Введение

Мьянманский Новогодний фестиваль воды Тингьян – это фестиваль нового года в Мьянме, который обычно проводится в середине апреля. Это буддийский праздник, отмечаемый в течение четырех-пяти дней и завершающийся наступлением Нового года. Даты проведения Тингьяна рассчитываются в соответствии с бирманским календарем. Даты фестиваля являются официальными выходными днями по всей Мьянме и входят в состав летних каникул в конце учебного года. Главной особенностью этого праздника является обливание водой или окатывание друг друга из любых сосудов или устройств, доставляющих воду, что происходит в течение первых четырех дней фестиваля. Новый год наступает практически одновременно с празднованием Нового года во многих странах Южной Азии, таких как Китай (народ дай в провинции Юньнань), Лаос, Таиланд, Камбоджа, Непал, Бангладеш, Индия и Шри-Ланка. Тингьян сопоставим с другими праздниками в регионе, такими как Сонгкран в Лаосе и Таиланде, Камбоджийский Новый год, Сингальский Новый год, а также с фестивалями Вайсахи (Пенджаб), Путанду (Тамилнад), Вишу (Керала) и Биху (Ассам) в Индии.

Имена

Название "Тхингян" (, ; араканский: ) происходит от санскритского слова самкранти, означающего «переход [Солнца из Рыб в Овен]». Этот праздник известен как Санкран у монского народа и как Санккян у народа Шан.

История и происхождение

История о Тингьяне – буддийская версия индуистской мифологии. Король Брахм, известный как Арси, проиграл пари королю Дэвов, Шакре, который обезглавил Арси, как и было условлено. Однако на тело Брахмы была помещена голова слона, и так появился Ганеша. Брахма был настолько могущественен, что если бы его голову бросили в море, оно бы мгновенно высохло. Если бы её бросили на землю, она бы выгорела дотла. А если бы её подбросили в воздух, небо вспыхнуло бы пламенем. Поэтому Шакра повелел, чтобы голову Брахмы носили богини по очереди, передавая её друг другу на протяжении года. С тех пор Новый год стал символизировать смену хранительниц головы Брахмы. Хотя точных сведений о времени начала фестиваля Тингьян нет, многие историки считают, что он был учрежден во времена царства Тагаунг, также известного как эпоха Пью, но после основания царства Баган Тингьян стал одним из самых знаменитых праздников в Мьянме. Самая древняя каменная надпись, упоминающая Тингьян, была найдена в пагоде [Кяут Куумин] и датируется 11 годом нашей эры.

Тингянская Ева

Вечер Тингьяна, первый день фестиваля называется Pre day (в Мьянме), и знаменует начало разнообразных религиозных мероприятий. Буддисты должны соблюдать Восемь заповедей, больше, чем основные Пять заповедей, включая прием пищи только один раз до полудня. Тингьян – время проведения дней соблюдения упосаты, схожих с христианской субботой. Перед монахами в их монастырях возлагают пожертвования и подношения, а также подношения зеленого кокоса с неповрежденным стеблем, окруженного гроздьями зеленых бананов (nga pyaw pwè oun pwè) и веточками табья (Syzygium cumini) перед изображениями Будды, на которые совершают церемониальное омовение ароматной водой, поливая сверху вниз. В древние времена бирманские цари проводили церемонию омовения волос чистейшей водой с острова Гаунсай Кюн (букв. Остров омовения головы) – небольшого скалистого островка в заливе Мартабан близ Мавламина. С наступлением ночи звучит музыка, песни и танцы, царит веселье в предвкушении водного фестиваля. В районах за одну ночь возводят павильоны с праздничными названиями, построенные из бамбука, дерева и украшенные красивой папье-маше. Местные девушки репетируют в течение недель и даже лет, готовясь к этому грандиозному событию, разучивая песни и танцы в хороводе. Каждая группа девушек одета в яркие топы и юбки и носит венки из цветов и мишуры. На лицах у них ароматная танака – паста из коры дерева Murraya paniculata, которая служит и солнцезащитным кремом, и вяжущим средством, а в волосах – душистые желтые цветы пдаука (Pterocarpus macrocarpus). Пдаук цветет лишь один день в году во время Тингьяна и известен как «цветок Тингьяна». Огромные толпы гуляющих – пешком, на велосипедах, мотоциклах и грузовиках – обходят все мандаты, некоторые создают собственную музыку, а большинство женщин носят танаку и цветы пдаука. По улицам ездят украшенные и подсвеченные платформы с праздничными названиями, на каждой из которых размещается оркестр и десятки молодых людей. Они останавливаются у каждого мандата, обмениваясь песнями, специально написанными для фестиваля, включая классику Тингьяна, и исполняют тан-гьят (похожий на рэп, но один человек ведет, а остальные выкрикивают в полную силу, высмеивая и критикуя все недостатки современной страны, такие как мода, потребительство, галопирующая инфляция, преступность, наркотики, СПИД, коррупция, некомпетентные политики и т.д.). Типичными проблемами являются аварии и происшествия, вызванные пьяным или безрассудным вождением на переполненных улицах, а также пьянство, споры и драки. Однако в целом преобладают дружелюбие и доброжелательность.

Фестиваль воды

На следующий день, называемый "кья-ней", Тингян наступает в полную силу, когда Тагьямин спускается с небес на Землю. По установленному сигналу производится выстрел из пушки (Thingyan a hmyauk), и люди выходят с кувшинами воды и веточками табьяй, после чего выливают воду на землю, сопровождая это молитвой. Пророчество о новом годе (Thingyan sa) будет объявлено брахманами (ponna), и оно основывается на том, на каком животном Тагьямин спустится с небес и что он может держать в руке. В бывшей столице, Янгоне, правительство разрешает скопление людей на дорогах Кандавги Пат Ланн и Кабарае. Временные пункты для обливания водой, известные как пандалы, одновременно служат танцполами. Многие из этих павильонов спонсируются богатыми и влиятельными семьями и компаниями.

Третий день известен как кьят-ней, и в некоторые годы их может быть два, так как добавляется дополнительный день. Четвертый день известен как тет-ней – день возвращения Тагьямина на небеса, последний день водного фестиваля. Некоторые продолжали обливать людей водой до позднего вечера, придумывая оправдания вроде: "Тагьямин забыл свою трубку и вернулся за ней!" На протяжении всего долгого праздника чтится давняя традиция – приготовление мон-лоне-яй-бау, клейких рисовых шариков с пальмовым сахаром внутри, которые бросают в кипящую воду в огромном воке и подают сразу после того, как они всплывут, отчего блюдо и получило свое название.

Региональные традиции

В штате Рахине у народа рахине есть три уникальных обычая, составляющих праздник Тингьян: церемония измельчения нанты, церемония омовения нантой водой и водный фестиваль. В канун Нового года девушки из Рахина собираются, чтобы соревноваться в измельчении кусков сандала нанты (традиционного косметического средства в Бирме) на кяукпине – плоском, кругом камне, используемом для измельчения сандала. В регионе Танинтари народ бамар из Давея и Мьека выражает уважение старшим и угощает бесплатной едой во время танцевальных представлений Таман Кяр, предлагая это соседям в знак доброй воли. В Читтагонгских холмах на юго-востоке Бангладеш народ марма организует площадки для омовения водой в своих деревнях. Основными участниками являются юноши и девушки. Помимо омовения водой, они посещают монастырь, чтобы принести особые подношения и помолиться о благополучии в наступающем году. Марма обычно пользуются бирманским календарем.