Введение

Индуистское сообщество из Кералы, Индия.

Пишароди (также Пишароди, Пишаради, Пишароти или Пишароти; в разговорной речи известные как Шароди) – это индуистское сообщество ачарьев, наиболее распространенное в Керале. Будучи вайшнавами, пишароди традиционно были хранителями индуистских храмов и считались гуру или ачарьями, обучавшими санскриту и ведическим текстам. Большинство пишарам (родовые дома пишароди) расположены вблизи храмов Господа Кришны или Богини Деви. Как правило, они носят вайшнавские фамилии, являясь частью вайшнавского клана саньяси-браминов (Ачюта, Рама, Кришна, Нараяна, Гопала и т.д.), и большинство представителей общины до сих пор занимаются преподаванием как основной профессией.

Происхождение

Пишароды принадлежат к роду Кушика и тесно связаны с храмами Кералы, традиционно придерживаясь школы Вайшнавов после периода Ади Шанкарачарьи в Керале.

Этимология

Этимологически, слово обязано своим происхождением святым предкам общины. Бхикшувар (монах/отшельник) + Адикал (уважительное обращение / почетный суффикс) = Бхикшуварадикал, позже искаженное в Пишародикал и Пишароди (сама Шара является термином для молодого саньяси). Существует также другая теория происхождения имени Пишароди. Согласно ей, Пишароды – потомки группы высокоуважаемых, неприкосновенных брахманов, намеревавшихся стать саньяси. В процессе посвящения в саньясу, претендентов называют "шарами" на санскрите. Однако группа не смогла завершить процесс и стать полноправными "саньяси". К тому времени они отказались почти от всех основных ритуалов, обычно выполняемых брахманом при переходе на следующий уровень, и поэтому не могли вернуться в свою прежнюю общину. Поскольку они уже достигли уровня мышления саньяси, они продолжили служить советниками в храмах и подлинными учителями священных писаний и санскрита высшего уровня. После этого группа "Шара" и их потомки стали называться Пишароды, а затем, в разговорной речи, Пишаради и Шароти. Пишароды не обязаны носить священную нить и совершать пуджу в храмах согласно традиции, а действуют исключительно как советники. Они не кремируют тела умерших, как это принято у саньяси, а совершают захоронение в виде самадхи, поскольку умерший обладает всеми качествами саньяси. Похоронные обряды ориентированы на "Вишнусайоджьям", а атма непосредственно передается Господу Вишну. Следовательно, для этой общины не существует "Бхраммаркш" и они не совершают "сраддху" – обычный ежегодный ритуал поминовения усопших, в отличие от других индуистов, поскольку их "атма/джива" уже слилась с Господом Вишну после смерти. Жизнь "шары" считается последней формой человеческого рождения, и считается, что перерождения больше не будет.