Пема Лингпа: Жизнеописание и сокровища буддийского святого

Введение

Пема Лингпа или Падма Лингпа (1450–1521) был бутанским святым и сиддхой школы Ньингма тибетского буддизма. Он считается терченом, или "главным тертоном" (открывателем духовных сокровищ) и признается первым среди "Пяти королей-тертонов". В истории школы Ньингма в Бутане Пема Лингпа уступает по значимости только Падмасамбхаве.

Биография

Пема Лингпа родился в Чел, ныне называемом Барибранг, в долине Тан в Бумтанге, части центрального бутанского региона Бумтанг, известного как "Колесо Дхармы". Его отец был ламой Дёндрупом Зангпо из клана Нё, а его мать, Дрогмо Пема Дролма, была наделена всеми признаками дакини. Их сын родился среди множества чудесных знамений. Как воплощение Всезнающего Дриме Озера (Лонченпы), Пема Лингпа был необыкновенен даже в детстве. Он научился всему, от чтения и письма до кузнечного и столярного дела, без какого-либо обучения. Десятого дня первого осеннего месяца в Год Обезьяны Падмасамбхава явился Пеме Лингпе на священном месте Иге Друкма, благословил его и вручил ему перечень ста восьми главных терм, которые предстояло открыть. Однако, из-за кармической предрасположенности существ того времени, Пема Лингпа за свою жизнь открыл лишь около половины предсказанных сокровищ. Тем не менее, раскрытые сокровища Пема Лингпы содержат сущность всех 108 сокровищ, которые суммированы в циклах трех сердечных практик, переданных принцессе Пемасел Гуру Ринпоче: "Океан драгоценностей Ламы", "Союз намерений Самантабхадры" и "Великий Сострадательный: Лампа, рассеивающая тьму". Одна из известных историй о Пеме Лингпе рассказывает о том, как он нырнул с горящей масляной лампой в Пылающее Озеро в районе Бумтанг Бутана. Он сказал собравшимся, что если он ложный дух, то его лампа погаснет. Исчезнув в глубине ущелья и посчитавшись утонувшим, он вышел из воды со статуей размером с кулак и сокровищницей, спрятанной под одной рукой, а масляная лампа все еще горела в другой. Пема Лингпа пользовался большим уважением во всех четырех главных школах тибетского буддизма. Он посвятил свою жизнь раскрытию драгоценных сокровищ Падмасамбхавы, давая посвящения и наставления, медитируя в уединенных местах, строя и восстанавливая монастыри, и заложив традицию, которая сохраняется и по сей день. Он был женат дважды. Его первой женой была Юм Тима (по прозвищу Ситар), а второй женой – Юм Бумдрен. Известными потомками Пема Лингпы является династия Вангчук. Линия Пема Лингпы, включающая в себя передачи полномочий, наставления и руководство, продолжается и сегодня через три линии эманаций Тела, Речи и Ума Пема Лингпы: Гангтенг, Сунгтрул и Туксе Ринпочи, все из которых традиционно пребывают в Бутане.

Pema Lingpa was born in Chel presently called Baribrang in Tang valley of Bumthang, part of the central Bhutanese region of Bumthang known as the “Wheel of Dharma.” His father was Lama Döndrup Zangpo of the Nyö clan, and his mother, Drogmo Pema Drolma, was bestowed with all the signs of a dakini. Their son was born among many miraculous signs. As an incarnation of the Omniscient One Drimé Ozer (Longchenpa), Pema Lingpa was extraordinary even as a child. He learned everything from reading and writing to ironwork and carpentry without receiving any instruction. On the tenth day of the first month of autumn in a Monkey Year, Padmasambhava appeared before Pema Lingpa at the holy site of Yigé Drukma, blessed him, and placed in his hands an inventory of one hundred and eight major termas to be revealed. However, due to the karmic disposition of beings at that time, during his lifetime Pema Lingpa revealed only about half of the prophesied treasures. Nevertheless, the revealed treasures of Pema Lingpa contain the essence of all 108 treasures, which are summarized in the cycles of the three heart practices transmitted to Princess Pemasel by Guru Rinpoche: The Lama Jewel Ocean, The Union of Samantabhadra's Intentions, and The Great Compassionate One: The Lamp That Illuminates Darkness. One well known story of Pema Lingpa tells of his diving with a burning butter lamp into the Burning Lake in the Bumthang District of Bhutan. He told onlookers that if he was a false spirit his lamp would be extinguished. Disappearing into the bottom of the gorge and feared drowned, he emerged from the water with a statue the size of a fist and a treasure casket tucked under one arm, and the butter lamp still burning in the other. Pema Lingpa was highly regarded by all four of the principal schools of Tibetan Buddhism. He spent his life revealing the precious treasures of Padmasambhava, giving empowerments and teachings, meditating in isolated locations, building and restoring monasteries, and establishing a tradition that endures to this day. He married twice. His first wife was Yum Tima (alias Sithar) and his second wife was Yum Bumdren. Notable descendants of Pema Lingpa include the House of Wangchuck. The Pema Lingpa lineage of empowerments, transmissions and guidance continues today through the three lines of the Body, Speech, and Mind emanations of Pema Lingpa: the Gangteng, Sungtrul, and Tukse Rinpoches, all of whom traditionally reside in Bhutan.

Семейные линии

Семейная линия Пемы Лингпы выросла в выдающийся класс религиозных элит, известных как Чодже, которые занимали ведущее положение в религиозной и политической жизни Бутана. Дом Вангчуков заявляет о прямом происхождении от Пемы Лингпы, как и многие другие религиозные элиты Гималаев.

Тамжин Чёдже

Эта семья Чёдже, с основной резиденцией в монастыре Тамцзин, происходит от сына Пемы Лингпы, Дракапы Гьялпо, который умер, не оставив после себя потомков. Род продолжился через младшего сына Пемы Лингпы, Сангду.