Шарль Лалеман: Французский иезуит и миссионер в Новой Франции

Введение

Французский иезуит Шарль Лаллеман, SJ (или Лалеман), (17 ноября 1587 – 18 ноября 1674) был французским иезуитским миссионером. Он родился в Париже в 1587 году и впоследствии стал первым руководителем иезуитских миссий среди гуронов в Канаде. Его письмо брату, датированное 1 августа 1626 года, положило начало серии "Relations des Jésuites de la Nouvelle France" о миссионерской деятельности в североамериканских колониях Новой Франции.

Биография

Родившийся в Париже в семье чиновника уголовного суда, Лалеман вступил в новициат Общества Иисуса в Руене 29 июля 1607 года. После этого периода он изучал философию в иезуитском колледже в Ла-Флеше (1609–1612). В течение последующего периода формирования, связанного с его регентством, он преподавал в младших классах колледжа в Невере (1612–1615), затем изучал теологию в Ла-Флеше (1615–1619). После этого он прошел период терцианства – третий испытательный год – в Париже (1619–1620). Затем он служил учителем логики и физики в колледже в Бурже (1620–1622), а с октября 1622 по март 1625 года был директором пансиона в Коллеже де Клермон. Лалеман был назначен ответственным за организацию миссии Общества Иисуса в Новой Франции, и в апреле 1625 года он покинул Дьепп с отцами Энемоном Массе и Жаном де Бребёфом, в сопровождении двух братий-мирян. Он прибыл в Квебек в июне. Ни руководство Compagnie de Montmorency, ни поселенцы, среди которых в то время распространялся памфлет «Anti Coton», не испытывали симпатии к иезуитам. Однако реколеты приняли их с большой добротой и предоставили им гостеприимство, пока они не обзавелись собственным домом. Лалеман быстро понял, что прогрессу колонии препятствуют те же люди, которые должны были его содействовать, – де Кены, интересовавшиеся исключительно торговлей пушниной. Изменения были необходимы. Поэтому, как только в 1626 году прибыл иезуитский отец Филипп Нойро, ему было приказано, благодаря хорошим отношениям при дворе, вновь отправиться во Францию с целью улучшения положения колонии. Одним из результатов этого шага стала отмена Нантского эдикта в отношении Новой Франции. Вторая попытка отправиться в Канаду в 1629 году закончилась кораблекрушением у мыса Кансо, а по пути обратно во Францию он потерпел еще одно крушение у побережья Испании. Вернувшись во Францию, он был назначен ректором колледжа в Э. В 1632 году, после возвращения Квебека французам, он наконец добрался до Новой Франции. В 1638 году Лалеман вновь вернулся во Францию, где стал прокурором канадских миссий, вице-провинциалом Французской провинции Общества Иисуса и настоятелем иезуитского дома в Париже. Он получил концессию на остров Монреаль для колонии Доверсьер, а также привлек к участию в этом предприятии Мазоннёва и Жанну Манс. Когда возник вопрос о назначении первого епископа Квебека, его кандидатура была поддержана. Лалеман был автором духовного труда под названием «Скрытая жизнь Господа нашего Иисуса Христа». Его не следует путать с Луи Лалеманом, автором «Les Conferences Spirituelles». У Лалемана было два близких родственника в иезуитских миссиях: Жером Лалеман, его брат, и Габриэль Лалеман, племянник, убитый ирокезами и почитаемый католической церковью как святой.

Born in Paris to an official of the criminal court, Lalemant entered the novitiate of the Society of Jesus at Rouen on July 29, 1607. Following this period, he studied philosophy at the Jesuit college in La Flèche (1609–12). For the subsequent formation period of his regency, he taught the lower classes at the college in Nevers (1612–15), then studied theology at La Flèche (1615–19). After this, his spent his period of tertianship, a third probationary year, in Paris (1619–20). He then served as a teacher of logic and physics at the college in Bourges (1620–22), and from October 1622 to March 1625 was principal of the boarding school at the Collège de Clermont. Lalement was made responsible for setting up a mission of the Society of Jesus in New France, and in April 1625 he left Dieppe with Fathers Énemond Massé and Jean de Brébeuf, accompanied by two lay brothers. He arrived in Quebec City in June. Neither the directors of the Compagnie de Montmorency nor the settlers, among whom the pamphlet Anti Coton was then circulating, had any liking for the Jesuits. But the Recollets received them with great kindliness and gave them hospitality until they could have their own house. Lalemant was quick to realize that the progress of the colony was being impeded by the very people who ought to have promoted it, the de Caëns, who were interested exclusively in the fur trade. A change was imperative. Therefore, as soon as Jesuit Father Philibert Noyrot arrived in 1626 he was ordered, because of the good standing that he enjoyed at the court, to take ship again for France, with the object of advancing the welfare of the colony. One result of this move was the revocation of the Edict of Nantes so far as New France was concerned. A second attempt in 1629 to travel to Canada resulted in shipwreck off Cape Canso, and on his way back to France he was wrecked a second time on the coast of Spain. Back in France, he was made rector of the College at Eu. He finally reached New France in 1632, after Quebec was restored to the French. Lallemant returned again to France in 1638, where he became procurator of the Canadian missions, Vice Provincial Superior of the French Province of the Society and superior of the Jesuit house in Paris. He obtained the concession of the Island of Montreal for the colony of Dauversière, and he also recruited Maisonneuve and Jeanne Mance to engage in the undertaking. When there was question of appointing the first Bishop of Quebec, his candidacy was urged. Lallemant was the author of a spiritual work entitled La vie cachée de Notre Seigneur Jésus Christ. He is not to be confused with Louis Lallemant, author of Les Conferences Spirituelles. Lallemant had two close relatives in the Jesuit missions: Jérôme Lalemant, his brother, and Gabriel Lalemant, a nephew, who was murdered by the Iroquois and is honored as a saint by the Catholic Church.