Введение
Итальянский гуманист, историк и теолог (1451–1522), Рафаэле Маффеи (17 февраля 1451 – 25 января 1522) был итальянским гуманистом, историком и теологом, а также членом Сервитовского ордена. Он родился в Вольтерре, Италия, и поэтому известен как Рафаэль Вольтерранский или Рафаэль из Вольтерры; также Маффей Вольтерранский или Раффаэле Вольтеррано. Рафаэле Маффеи написал «Commentaria Urbana» – энциклопедию, состоящую из трех частей. При жизни Рафаэле Маффеи поддерживал связь со многими гуманистическими философами, включая Пико делла Мирандолу, Анджело Полициано и Микеле Марулло. Несмотря на участие Антонио Маффея в заговоре Пацци, он сохранял дружеские отношения с флорентийским Лоренцо де Медичи. Рафаэле и его брат Марио были близки к первому папе из рода Медичи, папе Льву X. Покинув Папскую курию, Рафаэле продолжал следить за событиями в Риме благодаря переписке с родственниками, работавшими там. Он был известен своими гуманистическими трудами как на Итальянском полуострове, так и во всей Европе.
Raffaele Maffei (17 February 1451 – 25 January 1522) was an Italian humanist, historian and theologian; and member of the Servite Order. He was a native of Volterra, Italy, and therefore is called Raphael Volaterranus or Raphael of Volterra; also Maffeus Volaterranus, or Raffaele Volterrano. Raffaele Maffei wrote the Commentaria Urbana, which was an encyclopedia divided into three parts. During his lifetime, Raffaele Maffei was in contact with many humanist philosophers including Pico della Mirandola, Angelo Poliziano, and Michele Marullo. He had an amicable relationship with the Florentine Lorenzo de' Medici, despite Antonio Maffei's involvement in the Pazzi conspiracy. Raffaele and his brother Mario were close to the first Medici pope, Pope Leo X. When Raffaele left the Papal Curia, he remained aware of Roman events due to his correspondence with family members working in Rome. He was known in the Italian Peninsula and widely in Europe for his humanist writings.
Биография
С ранней юности он посвятил себя изучению словесности, и в 1466 году был призван в Рим вместе со своими братьями их отцом, Геррардо Маффеем, которого Пий II назначил профессором права в Римском университете, а затем взял к себе секретарем, на этой должности он оставался также при Павле II и Сиксте IV. В Риме Рафаэль сторонился двора, посвящая время благочестию и изучению философии, теологии и греческого языка, последний изучал под руководством Георгия Трапезундского. В 1479-1480 годах он отправился в Венгрию с кардиналом Джованни Арагонским, в его посольстве к королю Матьяшу Корвину. Эта поездка длилась около года и дала ему информацию, которую он впоследствии использовал в своей энциклопедии. По возвращении Гаспар да Флоренция убедил Рафаэля отказаться от намерения стать монахом-наблюдателем ордена меньших братьев; после чего он женился и поселился в Волтерре. Остаток жизни он посвятил учебе, благочестию, покаянию и делам милосердия; в своем доме он основал академию, где читал лекции по философии и теологии, а также основал монастырь Кларисс в Волтерре. Он умер в благоухании святости; и, вопреки его воле, его брат воздвиг в его память великолепный памятник в церкви Сан-Лино, которой Рафаэль оказывал попечительство. Заказчиком памятника Рафаэля был Сильвио Козини. В письмах зятя Рафаэля содержатся несколько жалоб на то, что Козини покинул Волтерру для работы над другим заказом, не завершив гробницу. Камилло Инконтри рекомендовал Стаджио Стаги в качестве художника для продолжения работы над проектом, но Козини вернулся в Волтерру, чтобы завершить заказ. Козини также приписывается создание бюста Рафаэля, датированного тем же периодом, что и проект гробницы.
Работы
Среди работ Маффея – "Commentariorum rerum urbanarum libri XXXVIII" (Рим, 1506; Париж, 1516), энциклопедия по всем предметам, известным в то время. Она состоит из трех частей: в первой, "География", он излагает историю всего известного мира, упорядоченную по регионам; вторая часть, "Антропология", посвящена преимущественно истории современности; третья часть посвящена "Филологии", которая охватывает всю науку и естественную историю в том виде, в каком они были известны. После латинского трактата "Anthropologium de hominis dignitate", опубликованного в 1501 году Магнусом Хундом, Маффей стал автором первой работы новой эпохи, в названии которой использовалось слово "антропология". Она переиздавалась восемь раз до 1603 года. Издание 1603 года содержит 814 страниц фолио. Первая книга состоит из оглавления и систематизированного указателя; книги 2–12 – география; 13–23 – жизни выдающихся деятелей, где книга 22 посвящена папам, а книга 23 – императорам; 24–27 – животные и растения; 28 – металлы, драгоценные камни, камни, дома и другие неодушевленные предметы; 34 – *de scientiis cyclicis* (грамматика и риторика); 35 – *de scientiis mathematicis*, арифметика, геометрия, оптика, *catoptrica*, астрономия и астрология; 36–38 – *Aristotelica* (о трудах Аристотеля). Биографии Сикста IV, Иннокентия VIII, Александра VI и Пия III, опубликованные в качестве приложения к "Vitae Pontificum" Платины и изданные отдельно (Венеция, 1518), взяты из "Commentarii"; в них Маффей резко критикует распущенность римского двора. В Вольтерре он написал компиляцию по философии и теологии – "De institutione christiana" и "De prima philosophia" (Рим, 1518), в которой в большей степени следует за Скотом. Он перевел с греческого на латинский язык "Одиссею" Гомера, "Экономику" Ксенофонта, "Готскую войну" Прокопия, "Sermones et tractatus S. Basilii", некоторые проповеди святого Иоанна Дамаскина и святого Андрея Критского, а также "Vita B. Jacobi de Certaldo". Испанский гуманист Хуан Луис Вивес упоминал Маффея как образцового педагога, в то время как Эразм Роттердамский критиковал его переводы трудов святого Василия. Работа была завершена незадолго до начала Реформации. В ответ на сочинения Мартина Лютера Рафаэль Маффей написал "Nasi Romani in Martinum Lutherum Apologeticus", или просто "Apologeticus". Он выступал против Лютера, используя греческую и римскую философию в сочетании с богословскими примерами из католической церкви для обоснования своей позиции. Поскольку у Маффея не было полного доступа к сочинениям Лютера, его ответы не вполне точно отражают его идеологию. Маффей умер до завершения и публикации "Apologeticus".
Семья
Рафаэль Маффеи был третьим сыном своих родителей Геррадо ди Джованни Маффеи и Люсии ди Джованни Сегьери. Геррадо обеспечил место в Папской курии для трех своих сыновей. Старший брат, Джованни Баттиста (1444–1464), умер молодым от чумы. Второй по старшинству брат Рафаэля, Антонио (1450–1478), присоединился к своему отцу и двум младшим братьям в Папской курии. В 1471 году он женился на Катерине ди Антонио Кортези и имел троих детей: Домитиллу, Джован Баттисту и Камилло. Антонио был вовлечен в заговор Пацци; в результате он был подвергнут пыткам, кастрирован и повешен в 1478 году. В 1516 году Марио был возведен в сан епископа, сначала Аквино, а затем Кавайона. После смерти Рафаэле, Марио просил о канонизации своего брата, но безуспешно. Марио умер 23 июня 1537 года. До 1490 года Рафаэль женился на вольтерранской дворянке Тите ди Бартоломео Минуччи. У пары было двое детей: Герардо и Лусилла. Только Лусилла дожила до взрослого возраста. Рафаэль позаботился о том, чтобы его дочь получила образование; она вышла замуж за Паоло Рикобальди из Вольтерры в ноябре 1508 года. У Рафаэле остался только один внук, Джулио Маффей.