Хаим Хиршензон: Жизнь и деятельность раввина, мыслителя и сиониста.
Chaim Hirschensohn
Раввин Хаим Хиршензон (1857-1935) – религиозный сионист, автор, мыслитель. Участвовал в возрождении иврита с Элиэзером Бен-Иегудой, основатель общества "Сафа Берура".
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский раввин (1857–1935)
American rabbi (1857–1935)
Раввин Хаим Хиршенсон (1857 – 1935) был плодовитым автором, раввином, мыслителем и одним из первых сторонников религиозного сионизма.
Rabbi Chaim Hirschensohn (,
1857 – 1935) was a prolific author, rabbi, thinker, and early proponent of Religious Zionism.
Биография
Хаим Хиршенсон родился 31 августа 1857 года в Сафеде, в Галилее, в семье раввина Якова Мордехая Хиршенсона, эмигрировавшего туда из Пинска в 1848 году. После землетрясения в Сафеде в 1864 году семья (в которую входил старший брат Хаима, раввин Ицхак Хиршенсон) переехала в Иерусалим. Как и его брат, молодой сионист Хаим Хиршенсон сотрудничал с Элиэзером Бен-Иегудой в возрождении разговорного иврита и помог основать общество «Сафах Берура» («Ясный язык») в Иерусалиме. Он и его жена Хава издавали труды и журналы как на иврите, так и на идише. В 1878 году Хиршенсон два года путешествовал по центрам изучения Торы в России, встречаясь с выдающимися раввинскими учеными. Он вернулся в Палестину с раввинским саном, полученным от нескольких известных европейских раввинов. В 1884 году он вновь отправился в Венгрию и Германию, где начал издавать ежемесячный научный журнал, посвященный Торе, «Хамисдарона», во Франкфурте-на-Майне. Вернувшись в Иерусалим, Хиршенсон преподавал Талмуд в школе Лемеля, основал издательство, вместе с женой и братом издавал газету на идише «Бейт Яаков», помогал в управлении библиотекой Абарбанеля (позже вошедшей в состав Национальной библиотеки Израиля) и основал отделение «Бнай Брит» в Иерусалиме. В 1896 году он сотрудничал с несколькими организациями в строительстве новых домов за стенами Старого города Иерусалима. «Когда турецкое правительство издало запрет на продажу недвижимости евреям в Палестине, финансовое положение Хиршенсона ухудшилось, и он покинул страну в поисках стабильного заработка». Он оставался в Хобокене до своей смерти в 1935 году.
Chaim Hirschensohn was born on August 31, 1857 in Safed, in the Galilee to Rabbi Yaakov Mordechai Hirschensohn, who had emigrated there from Pinsk in 1848. Following an earthquake in Safed in 1864, the family (which included Chaim's older brother, Rabbi Yitzchok Hirschensohn) moved to Jerusalem. Like his brother, the young Zionist Chaim Hirschensohn worked with Eliezer Ben Yehuda to revive spoken Hebrew and helped found the Safah Berurah ("Plain Language") society in Jerusalem. He and his wife Chava published works and journals both in Hebrew and Yiddish. In 1878, Hirschensohn spent two years travelling to centers of Torah study in Russia, meeting with esteemed rabbinic scholars. He returned to Palestine with rabbinical ordination from several prominent European rabbis. In 1884, he left again for Hungary and Germany, where he began publishing a monthly Torah scientific journal, Hamisdarona, in Frankfurt am Main. Returning to Jerusalem, Hirschenson taught Talmud at the Lemel School; established a publishing house; published, together with his wife and brother, a Yiddish paper called Beit Yaakov; assisted running the Abarbanel library (later absorbed in the National Library of Israel); and established a B’nai B’rith office in Jerusalem. In 1896, he worked with several organizations to construct new homes outside the walls of Jerusalem's Old City. "When the Turkish government issued a prohibition against selling property to Jews in Palestine, Hirschensohn’s financial situation deteriorated, and he left the country to secure a stable livelihood." a post that included Hoboken, West Hoboken, Jersey City Heights, Union Hill and the environs in its jurisdiction. He remained in Hoboken until his death in 1935.
Сочинения
Раввин Хиршенсон писал на множество тем, включая взаимоотношения иудаизма и демократии, положение женщин, а также конфликты между традиционным иудаизмом и современной научной мыслью и наукой. Наиболее известен он, вероятно, своим шеститомным трудом «Мальки Ба-Кодеш», опубликованным в период с 1919 по 1928 год, в котором он исследует халахот (еврейские законы), которые могли бы регулировать жизнь будущего еврейского государства.
Rabbi Hirschensohn wrote on many subjects, including the relationship between Judaism and democracy, the status of women, and conflicts between traditional Judaism and modern scholarship and science. He is probably best known for Malki Ba Kodesh, a 6 volume work he published between 1919 and 1928, in which he explores the halakhot (Jewish laws) that might govern a future Jewish state.
Подход к халахе
Обычно утверждается, что вопросы еврейского закона следует рассматривать объективно. Хиршенсон возражал против такого подхода на идеологическом уровне, отстаивая сознательную субъективность при обсуждении халахических вопросов. "Подобно тому, как у поска, разбирающего дело о мамзеруте или агуне, есть определенная установка и он стремится всеми силами прийти к более мягкому решению, Хиршенсон применяет эту модель практически ко всем рассматриваемым им вопросам – черта, которую одни сочтут признаком несерьезности, а другие – освежающей альтернативой сторонникам халахической объективности."
It is commonly argued that issues of Jewish law must be approached objectively. Hirschensohn opposed this approach on an ideological level, supporting conscious subjectivity when discussing halachic questions. "Just as the posek who deals with a case of mamzerut or agunah has an agenda, and tries his utmost to reach a lenient conclusion, Hirschensohn adopts this model with virtually every issue he examines, a trait that some will regard as evidence of a lack of seriousness, while others will see it as a refreshing alternative to the apostles of halachic objectivity.”
Семья
У Хиршенсона было пятеро детей. Старшая, Нима (ранее Нехама) Адлерблум, стала известным педагогом и сионистской активисткой. Другая дочь, Эстер, вышла замуж за Джейкоба Джозефа Таубенхауза и основала отделение «Хиллель» в Техасском университете A&M. Третья дочь, Тамар, вышла замуж за раввина Дэвида де Сола Пула. Еще одна дочь, Техилла, была замужем за раввином Моррисом Лихтенштейном и после его смерти в 1939 году возглавила Общество еврейской науки, оставаясь на этом посту до своей смерти в 1972 году. Техилла была первой еврейской женщиной в Америке, получившей право проповедовать, хотя и не была рукоположена. Пятый ребенок – сын, Бенджамин, стал математическим инженером и проживал в Питтсбурге до самой смерти. У Бенджамина была одна дочь, Этельфреда Хиршенсон. Среди его внуков – педиатр Стэнфордского университета Рут Т. Гросс и политолог из MIT Итиэль де Сола Пул. Чтобы семья смогла эмигрировать в Соединенные Штаты, Бенджамина в возрасте 15 лет отправили вперед на корабле, чтобы найти синагогу для его отца. Не имея средств на оплату проезда, он был вынужден привязывать себя к палубе по ночам, чтобы не быть смытым за борт.
Hirschensohn had five children. The oldest, Nima (previously Nechama) Adlerblum, became a noted educator and Zionist activist. Another daughter, Esther, married Jacob Joseph Taubenhaus and founded the Hillel chapter at Texas A&M University. A third daughter, Tamar, married Rabbi David de Sola Pool. Another daughter, Tehilla, was married to Rabbi Morris Lichtenstein and assumed leadership of the Society for Jewish Science after his passing in 1939 until her own passing in 1972. Tehilla was the first Jewish woman in America with a pulpit, although she was not ordained. The 5th was a son, Benjamin who became an mathematical engineer and resided in Pittsburgh until his death. Benjamin had one daughter, Ethelfreda Hirshenson. His grandchildren included Stanford University pediatrician Ruth T. Gross and MIT political scientist Ithiel de Sola Pool. In order for the family to emigrate to the United States, Benjamin at age 15 was sent ahead by ship to find a synagogue for his father to lead. Unable to afford passage, he had to tie himself to the deck at night to avoid being swept overboard.