Введение

Шри-Кришна Киртана Кабья – бенгальская пасторальная вайшнавская драма в стихах, созданная Бору Чандидасом. Считается, что эти стихи были написаны в период, предшествующий эпохе Чайтаньи, во второй половине 14 века нашей эры.

История публикации

В 1909 году Басанта Ранджан Рой Бидватбаллава обнаружил пунтхи (рукопись) «Шри Кришна Киртана» на полке в коровнике Дебендраната Мухопадхьяя, жителя деревни Канкилья, Банкура. Поскольку пунтхи не сохранило начальные и конечные страницы, установить его первоначальное название не удалось. Вложенный в пунтхи листок указывает на то, что изначально оно хранилось в королевской библиотеке Бишнапура под названием «Шри Кришна Сандарва». Однако, пунтхи, отредактированное и переименованное Бидватбаллавой в «Шри Кришна Киртана», было опубликовано Вангия Сахития Паришад в 1916 году.

Происхождение

Шри Кришна Киртана Бору Чандидаса испытал глубокое влияние Вишну Пураны, популярной народной литературы того времени и «Гитаговиндамы» Джайдевы. Значительное влияние оказали также другие Пураны, такие как Падма Пурана и Брахма Вайварта Пурана, и вайшнавские писания. Стиль стихов тесно связан с популярной народной литературой той эпохи.

Содержание

Шри Кришна Киртана состоит из 418 бенгальских пад (стихов) и 133 (всего 161, 28 шлоков повторяются дважды) санскритских шлоков, которые, вероятно, также были сочинены поэтом. Из этих 418 стихов в 409 указано имя автора. Сохранившийся текст разделен на 13 канд (разделов), а именно: Джанма (рождение), Тамбула (жвачка бетеля, считавшаяся в то время символом любви), Дана (сбор налогов), Наука (лодка), Бхара (ноша), Вриндавана, Ямуна, Бана (стрела), Вамши (флейта) и Радха Вираха (разлука Радхи) (последний раздел не назван поэтом). Канда Ямуна далее разделена на три подраздела. Первый подраздел – Калия Дамана кханда (укрощение змея-демона Калии), а третий подраздел – Хара кханда (раздел ожерелья). Название второго подраздела в рукописи не найдено, но его содержание – vastraharana Радхи (похищение одежды Радхи). Канда Бхара состоит из подраздела, названного Чатра кханда (раздел о зонте). Три персонажа – Кришна, Радха и Бадайи, посланник – связаны сюжетной линией пьесы. Диалоги и контрдиалоги, написанные в метрах паяр и трипади, усиливают драматизм Шри Кришна Киртаны.

История

Шрикшснакиртана – лирическое произведение, повествующее о Радхе и Кришне; его сюжет основан не на «Бхагавата Пуране», а на популярных эротических народных песнях, известных как дхамали. Однако Бару Чандидасу удалось привнести значительную оригинальность, сделав его шедевром средневековой бенгальской литературы. В выражении тоски Радхи он отражает многие социальные условия того времени.

Краткое содержание сюжета

Сюжет начинается с Рады и Кришны, небесных существ, предопределенных воплотиться в людей на Земле. Рада, в человеческом облике, женится на Айан Гопе, евнухе. Рада проводит дни с тетей Аяна, Барай, и путешествует в Матуру с другими молодыми женщинами, чтобы продавать молочные продукты. Во время поездки Барай теряет Радху и ищет помощи у Кришны, очаровательного молодого человека. Заинтригованный описанием Радхи, Кришна посылает Раде романтическое предложение, от которого она отказывается, чтя свои брачные обеты. Кришна затем игриво препятствует пути Радхи, прося интимную услугу в качестве платы. Радда, стоявшая твердо, рассматривает радикальные меры, чтобы избежать наступления Кришны, но в конечном итоге поддается его настойчивости в лесу. Сменяясь сезонами, Радха, обремененная виной и стыдом, изолирует себя. Кришна, тоскуя по ней, придумывает план, чтобы вывести ее обратно на открытое пространство. Он встречает Радху и убеждает её снова продавать молоко и творог, но его личность вскоре раскрывается. Кришна продолжает преследование, но Радха умело ускользает от его приближений. Любовь Кришны принимает творческий оборот, когда он украшает Вриндаван, чтобы привлечь Радху. Его доблесть еще больше проявляется, когда он сталкивается с Калией, мифической пятиглавой змеей в реке Ямуна, и, казалось бы, исчезает, вызывая панику среди жителей деревни. Радда, расстроенная шалостями Кришны, жалуется своей приемной матери Яшоде. Кришна, раздраженный, советует Барай бросить любовное заклинание на Радху. Рада влюбляется в Кришну. Ее одержимость растет, что заставляет ее украсть флейту Кришны, чтобы получить контроль над их отношениями. Кришна, в ответ, притворяется равнодушным, оставляя Радху в отчаянии. Ее тоска усиливается, и она ищет его, в конечном итоге находя его в Вриндаване. Наступает противостояние, когда Радха просит прощения, а Кришна, смягчившись, соглашается примириться, если ему посоветует Барай. Однако история принимает трагический оборот, когда Кришна, после краткого воссоединения, уезжает в Матуру, чтобы противостоять Камсе, оставляя Раду с разбитым сердцем. Несмотря на вмешательство Барая, Кришна отказывается вернуться в Вриндаван или снова принять Радху, не в состоянии вынести суровые слова и обращение, которое он получил от нее.