Введение
Книга 1998 года под редакцией Ибн Варака. "Происхождение Корана: классические эссе об исламской священной книге" – книга 1998 года под редакцией Ибн Варака. Она содержит сборник из 13 критических исследований Корана, написанных за последние два столетия историками и учеными, специализирующимися на Ближнем Востоке: Ибн Вараком, Теодором Нёльдеке, Леоне Каетани, Альфонсом Минганой, Артуром Джеффри, Дэвидом Самуэлем Марголиотом, Авраамом Гейгером, Уильямом Сент-Клером Тисдаллом, Чарльзом Катлером Торри и Эндрю Риппином. Большинство этих авторов написали свои эссе о Коране до Второй мировой войны (1939–1945). Книга исследует широко распространенные представления об историческом происхождении и источниках исламской священной книги. Она ставит под сомнение представление о безошибочности Корана, которое разделяют большинство мусульман. Книга разделена на четыре части и представляет собой исследование Корана. После введения в первой части, вторая часть посвящена трудностям установления достоверного текста Корана, а третья часть утверждает, что подробно описывает еврейские, христианские и зороастрийские источники Корана. Четвертая часть пытается опровергнуть историческую надежность самых ранних исламских источников.
the book
The Origins of The Koran: Classic Essays on Islam’s Holy Book is a 1998 book edited by Ibn Warraq. It contains a collection of 13 critical studies of the Qur'an written over the past two centuries by historians and scholars of the Middle East: Ibn Warraq, Theodor Nöldeke, Leone Caetani, Alphonse Mingana, Arthur Jeffery, David Samuel Margoliouth, Abraham Geiger, William St. Clair Tisdall, Charles Cutler Torrey and Andrew Rippin. Most of these authors wrote their essays on the Qur'an before World War II (1939–1945). The book examines widely held beliefs about the historical origins and sources of the Islamic holy book. It challenges the notion that the Qur'an is error free, a view held by most Muslims. Divided into four parts, the book presents an examination of the Qur'an. After an introduction in Part One, Part Two focuses on the difficulty of establishing a reliable Qur'anic text, while Part Three claims to detail the Jewish, Christian, and Zoroastrian sources of the Qur'an. Part Four attempts to disprove the historical reliability of the earliest Islamic sources.
Отзывы
Герберт Берг в своем обзоре, опубликованном в «Бюллетене Школы восточных и африканских исследований», резюмировал мнения, отмечая похвалу включению эссе Теодора Нёльдеке, но критикуя включение работы Уильяма Сент-Клера Тисдалла как «не отличающегося особой научной глубиной». Он заключил: «Похоже, что Ибн Варрак включил некоторые эссе не на основании их научной ценности или статуса «классических», а скорее из-за их враждебного отношения к исламу. Это не обязательно снижает ценность сборника, но читателю следует знать, что данный сборник не представляет собой полное отражение классических исследований Корана». Франсуа де Блуа критиковал работу Ибн Варрака за включение эссе Сент-Клера Тисдалла, назвав его «некачественной миссионерской пропагандой» и «наихудшим» из эссе, представленных в книге. Де Блуа также отметил наличие «достаточного количества ошибок в написании как арабских, так и европейских слов», и добавил, что «тот факт, что образец каллиграфии Корана на обложке напечатан вверх ногами, вероятно, не является намеренным оскорблением бывших единоверцев редактора». Кристофер Мелхерт, профессор Оксфордского университета, заявил, что сборник дает «достаточно точное представление об европейских исследованиях Корана в первой половине двадцатого века», но также считает, что источники, на которые ссылается Варрак, лучше изучать непосредственно в оригинале. Тодд Лоусон, говоря о книге, отметил, что «в ней преобладают высокомерие и дилетантские предположения; и все пронизано тоном бессмысленной истерии. Сложно рекомендовать это издание, разве что для антикварных целей или изучения истории исламоведения».