Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Знаменитая буддийская пагода в Янгоне, Мьянма
Famous Buddhist Pagoda in Yangon, Myanmar
Пагода Суле (; ) – бирманская буддийская ступа, расположенная в самом сердце Янгона, занимающая центр города и являющаяся важным местом в современной бирманской политике, идеологии и географии. Согласно легенде, она была построена до пагоды Шведагон во времена Будды, что делает её старше 2600 лет. Бирманская легенда утверждает, что местоположение пагоды Шведагон было указано духом-натом (нат), жившим на месте, где сейчас стоит пагода Суле. Пагода Суле была центром притяжения как для Янгона, так и для бирманской политики. Она служила местом сбора сил во время восстаний 1988 года, Шафрановой революции 2007 года и Весенней революции 2021 года. Пагода включена в список объектов культурного наследия города Янгон.
The Sule Pagoda (; ) is a Burmese Buddhist stupa located in the heart of downtown Yangon, occupying the centre of the city and an important space in contemporary Burmese politics, ideology and geography. According to legend, it was built before the Shwedagon Pagoda during the time of the Buddha, making it more than 2,600 years old. Burmese legend states that the site for the Shwedagon Pagoda was asked to be revealed from an old nat who resided at the place where the Sule Pagoda now stands. The Sule Pagoda has been the focal point of both Yangon and Burmese politics. It has served as a rallying point in the 1988 uprisings, 2007 Saffron Revolution and 2021 Spring Revolution. The pagoda is listed on the Yangon City Heritage List.
Ступа
Пагода Суле вобрала в себя первоначальную индийскую структуру ступы, которая изначально предназначалась для воссоздания формы и функции насыпи над реликвиями. Однако, по мере обретения бирманской культурой большей независимости от индийского влияния, местные архитектурные формы начали изменять облик пагоды. Считается, что в ней хранится прядь волос Господа Будды, которую сам Будда, по преданию, подарил двум бирманским братьям-купцам, Трапусе и Бахалике. Купольная конструкция, увенчанная золотым шпилем, возвышается над горизонтом, определяя силуэт города.
The Sule Pagoda incorporated the original Indian structure of the stupa, which initially was used to replicate the form and function of a relic mound. However, as Burmese culture became more independent of the Indian influences, local architectural forms began to change the shape of the pagoda. It is believed to enshrine a strand of hair of Lord Buddha that the Buddha himself is said to have given to the two Burmese merchant brothers, Trapusa and Bahalika. The dome structure, topped with a golden spire, extends into the skyline, marking the cityscape.
История и легенда
Согласно бирманской легенде, место, где сейчас стоит пагода Суле, некогда было домом могущественного ната (духа) по имени Суларата (Суле Нат). Король натов, Сакка, желал помочь легендарному королю Оккалапу возвести святилище для священной реликвии волос Господа Будды на том же месте, где три предыдущих Будды в прошлые эпохи заложили священные реликвии. К несчастью, события эти произошли так давно, что даже Сакка не знал точного места захоронения реликвий. Однако Суле Нат, столь древний, что его веки приходилось подпирать деревьями, чтобы он не засыпал, был свидетелем этого великого события. Боги, наты и приближенные ко двору Оккалапы собрались вокруг Суле Ната и спросили его о местонахождении, которое он, наконец, вспомнил. Пагода Суле стала центром Янгона благодаря лейтенанту Александру Фрейзеру из Бенгальских инженеров, который вскоре после британской оккупации в середине XIX века разработал современную планировку улиц города. (Лейтенант Фрейзер также дал свое имя улице Фрейзера, ныне улице Анавратты, и она по-прежнему является одной из главных магистралей Янгона). Это чеди (пагода) в стиле мон, восьмиугольной формы, с длиной каждой стороны 7,32 м и высотой 43,89 м. За исключением самого чеди, увеличенного до нынешних размеров королевой Шин Саубу (1453–1472), ничто в пагоде не старше столетия. Вокруг чеди расположены десять бронзовых колоколов разных размеров и возраста, на которых выгравированы имена жертвователей и даты их освящения. Существует несколько объяснений происхождения названия, различной степени достоверности: по легенде, его называли su way, что означает «собираться вокруг», когда Оккалапа и божественные существа расспрашивали о местоположении холма Сингатура, и пагода была возведена в память об этом событии; другая легенда связывает его с su le, что означает «дикие заросли», которыми, как считается, она была покрыта, а нелегендарное предположение соотносит его с палийскими словами cula, означающим «маленький», и ceti, «пагода».
According to Burmese legend the site where the Sule pagoda now stands was once the home of a powerful nat (spirit) named Sularata (the Sule Nat). The king of the Nats, Sakka, wished to help the legendary king Okkalap build a shrine for Lord Buddha's sacred hair relic on the same site where three previous Buddhas had buried sacred relics in past ages. Unfortunately, these events had happened so long ago that not even Sakka knew exactly where the relics were buried. The Sule nat, however, who was so old that his eyelids had to be propped up with trees in order for him to stay awake, had witnessed the great event. The gods, Nats and humans of the court of Okkalapa therefore gathered around the Sule nat and asked him the location, which he eventually remembered. The Sule Pagoda was made the center of Yangon by Lt. Alexander Fraser of the Bengal Engineers, who created the present street layout of Yangon soon after the British occupation in the middle of the 19th century. (Lt. Fraser also lent his name to Fraser Street, now Anawrattha Street and still one of the main thoroughfares of Yangon). It is a Mon style chedi (pagoda), octagonal in shape, with each side 7.32 m long; its height is 43.89 m. Except for the chedi itself, enlarged to its present size by Queen Shin Sawbu (1453–1472), nothing at the pagoda is more than a little over a century old. Around the chedi are ten bronze bells of various sizes and ages with inscriptions recording their donors' names and the dates of their dedication. Various explanations have been put forward for the name, of varying degrees of trustworthiness: according to legend it was called su way, meaning "gather around", when Okkapala and the divine beings inquired about the location of Singattura Hill, and the pagoda was then built to commemorate the event; another legend connects it su le, meaning wild brambles, with which it was supposedly overgrown, and a non legendary suggestion links it to the Pali words cula, meaning "small" and ceti, "pagoda".
Местоположение
Пагода Суле расположена в центре города Янгон и является неотъемлемой частью экономической и общественной жизни города. Во время протестов 1988 и 2007 годов пагода Суле служила местом сбора для протестующих, выступавших против правительства и за демократию.
The Sule Pagoda is located in the center of downtown Yangon and is part of the city's economic and public life. During the 1988 and 2007 protests, the Sule Pagoda was a functional meeting point for anti government and pro democracy protesters.
Роль в бирманской политике
Во время восстания 8888 года пагода служила организационным центром и местом назначения, выбранным из-за своего расположения и символического значения. В 2007 году, во время Шафрановой революции, пагода Суле вновь стала местом сбора для сторонников демократических демонстраций. Тысячи буддийских монахов собрались вокруг пагоды, чтобы помолиться. К сожалению, как в 1988, так и в 2007 году, пагода Суле первой стала свидетелем жестокой реакции бирманского правительства на протестующих.
During the 8888 Uprising, the pagoda was an organizing point and destination selected on the basis of its location and symbolic meaning. In 2007, during the Saffron Revolution, the Sule Pagoda was again utilized as a rallying point for the pro democracy demonstrations. Many thousands of Buddhist monks gathered to pray around the pagoda. Sadly, in both 1988 and 2007, the Sule Pagoda became the first place to witness the brutal reaction by the Burmese government against the protesters.