Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Языковая семья
Language family
Центральные неоарамейские языки представляют собой особую группу неоарамейских языков, которая называется Центральной в связи с её географическим положением между западными неоарамейскими языками и другими восточноарамейскими группами. Языковая прародина этой группы находится в северных частях исторического региона Сирии (современная юго-восточная Турция и северо-восточная Сирия). В эту группу входят язык туройо, являющийся разговорным языком региона Тур Абдин и различных групп диаспоры, а также язык млахсо, который недавно прекратил своё существование как разговорный язык. В арамейских исследованиях различные учёные предлагали несколько альтернативных классификаций неоарамейских языков, и некоторые из них использовали термин «центральный неоарамейский» в более широком значении, вплоть до обозначения всех неоарамейских языков, за исключением западных неоарамейских и неомандайского.
Central Neo Aramaic languages represent a specific group of Neo Aramaic languages, that is designated as Central in reference to its geographical position between Western Neo Aramaic and other Eastern Aramaic groups. Its linguistic homeland is located in northern parts of the historical region of Syria (modern southeastern Turkey and northeastern Syria). The group includes the Turoyo language as a spoken language of the Tur Abdin region and various groups in diaspora, and Mlahsô language that is recently extinct as a spoken language. Within Aramaic studies, several alternative groupings of Neo Aramaic languages had been proposed by different researchers, and some of those groupings have used the term Central Neo Aramaic in a wider meaning, including the widest scope, referring to all Neo Aramaic languages except for Western Neo Aramaic and Neo Mandaic.
Определение
В более узком определении термина «Центральные неоарамийские языки» включаются только языки туройо и млахсо, тогда как более широкое определение также включает северо-восточную неоарамийскую (NENA) группу. Чтобы избежать путаницы, более узкую группу иногда называют северо-западными неоарамийскими языками, а при объединении с NENA – северными неоарамийскими языками. Оба языка, относящиеся к этой группе, именуются сирийскими (ܣܘܪܝܝܐ Sūryoyo), а классический язык называют эдесским (ܐܘܪܗܝܐ Ūrhoyo) или литературным (ܟܬܒܢܝܐ Kthobonoyo). Последнее название особенно часто используется по отношению к возрождённому классическому сирийскому языку.
The narrower definition of the term "Central Neo Aramaic languages" includes only the Turoyo and Mlahsô languages, while the wider definition also includes the Northeastern Neo Aramaic (NENA) group. In an attempt to avoid confusion, the narrower group is sometimes referred to as Northwestern Neo Aramaic, and when combined with NENA it is called Northern Neo Aramaic. Both languages that are belonging to this group are termed as Syriac (ܣܘܪܝܝܐ Sūryoyo), and refer to the classical language as either Edessan (ܐܘܪܗܝܐ Ūrhoyo) or Literary (ܟܬܒܢܝܐ Kthobonoyo). The latter name is particularly used for the revived Classical Syriac.
Регион
Меньшие центральные, или северо-западные, варианты новоарамейского языка распространены среди ассирийских христиан, традиционно проживающих в районе Тур-Абдин на юго-востоке Турции и прилегающих к нему территориях. Сам туройо представляет собой тесно связанную группу диалектов, на которых говорят в Тур-Абдине, а млахсо – это вымерший язык, на котором ранее говорили к северу, в провинции Диярбакыр. Другие родственные языки, по всей видимости, также вымерли и не задокументированы. Значительное число носителей этих языков перебралось в регион аль-Джазира в Сирии, особенно в города Камышлы и аль-Хасака. Многие говорящие на туройо проживают в диаспоре, в частности, большая община сформировалась в Швеции.
The smaller Central, or Northwestern, varieties of Neo Aramaic are spoken by Assyrian Christians traditionally living in the Tur Abdin area of southeastern Turkey and areas around it. Turoyo itself is the closely related group of dialects spoken in Tur Abdin, while Mlahsô is an extinct language once spoken to the north, in Diyarbakır Province. Other related languages all seem to now be extinct without record. A large number of speakers of these languages have moved to al Jazira in Syria, particularly the towns of Qamishli and al Hasakah. A number of Turoyo speakers are found in diaspora, with a particularly prominent community in Sweden.
История
Центральные неоарамейские языки имеют двойное наследие. Непосредственно они выросли из восточноарамейских разговорных вариантов, на которых говорили в регионе Тур Абдин и окружающих равнинах на протяжении тысячи лет. Однако на них оказал влияние классический сирийский язык, который сам являлся вариантом восточного арамейского, распространенным западнее, в городе Эдесса. Вероятно, близость центральных неоарамейских языков к Эдессе и сходство их праязыков обусловили большее их сходство с классическим языком, чем у северо-восточных неоарамейских вариантов. Тем не менее, в языках туройо и млахсо наблюдается отчетливо обособленное развитие. Млахсо грамматически схож с классическим языком и продолжает использовать аналогичную систему времен и видов. Однако млахсо выработал характерно упрощенную фонологическую систему и систематически заменяет звук /θ/ на /s/. С другой стороны, фонология туройо весьма близка к фонологии классического сирийского, но он развил радикально отличающуюся грамматику, имеющую общие черты с другими вариантами NENA. Первые современные исследования центральнонеоарамейских диалектов начались в XIX веке, а к началу XX века были предприняты попытки расширить использование разговорного языка (туройо) в литературной сфере, которая все еще доминировалась длительным использованием классического сирийского языка среди образованных приверженцев Сирийской православной церкви. Это развитие было прервано началом Первой мировой войны (1914–1918 гг.) и зверствами, совершенными во время геноцида сейфо против различных арамейскоязычных общин, в том числе в регионе Тур Абдин. Принудительное переселение местных христианских общин из их родных регионов привело к образованию нескольких новых групп носителей туройо в диаспоре. Эти события оказали долгосрочное влияние на дальнейшее развитие общин, говорящих на туройо, затронув все сферы их жизни, включая культуру, язык и литературу.
The Central Neo Aramaic languages have a dual heritage. Most immediately, they have grown out of Eastern Aramaic colloquial varieties that were spoken in the Tur Abdin region and the surrounding plains for a thousand years. However, they have been influenced by Classical Syriac, which itself was the variety of Eastern Aramaic spoken farther west, in the Osroenian city of Edessa. Perhaps the proximity of Central Neo Aramaic to Edessa, and the closeness of their parent languages, meant that they bear a greater similarity to the classical language than do Northeastern Neo Aramaic varieties. However, a clearly separate evolution can be seen in Turoyo and Mlahsô. Mlahsô is grammatically similar to the classical language, and continued to use a similar tense aspect system to it. However, Mlahsô developed a distinctively clipped phonological palette and systematically turns /θ/→/s/. On the other hand, Turoyo has a quite similar phonology to Classical Syriac, yet it has developed a radically different grammar, sharing similar features with NENA varieties. First modern studies of Central Neo Aramaic dialects were initiated during the 19th century, and by the beginning of the 20th century some attempts were made to expand the use of vernacular (Turoyo) into the literary sphere, still dominated by the prolonged use of Classical Syriac among educated adherents of the Syriac Orthodox Church. That development was interrupted by the breakout of the First World War (1914–1918) and the atrocities committed during Seyfo (genocide) against various Aramaic speaking communities, including those in the Tur Abdin region. Displacement of local Christian communities from their native regions created several new groups of Turoyo speakers throughout diaspora. Those events had a long lasting impact on future development of Turoyo speaking communities, affecting all spheres of their life, including culture, language and literature.