Мандалайский холм: священное место паломничества в Мьянме

Введение

Главный буддийский паломнический объект в Мандалее, Мьянма.

Мандалайский холм (Mandalay Hill) – холм, расположенный к северо-востоку от центра города Мандалея в Мьянме. Город получил своё название от этого холма. Мандалайский холм известен своим обилием пагод и монастырей и на протяжении почти двух столетий является важным местом паломничества для бирманских буддистов. На вершине холма находится пагода Сутаунгпьей (в буквальном переводе – «исполнение желаний»). Даже один панорамный вид на Мандалай с вершины Мандалайского холма стоит того, чтобы подняться по его лестницам. Четыре крытые лестницы, называемые саунда́н, ведут наверх с юга, юго-востока, запада и севера, а вдоль них на всем протяжении расположены удобные каменные скамейки. Сегодня односторонняя автомобильная дорога позволяет сэкономить время и делает холм доступным для тех, кто не может подняться по лестнице, приводя к эскалатору и лифту, ведущим к пагоде на вершине.

Подъем на холм Мандалай

Буддисты считают восхождение на холм вознаграждающим опытом и заслуженным деянием для тех, кто к этому способен. Две статуи хинте или леогрифов (стилизованные фигуры львов) охраняют южный и главный подход к подножию холма, известный как Chinthe hnakaung atet (). Подъем несложный, и по пути много остановок, наиболее важная из которых – дазаунг, или зал отшельника У Ханти, где с 1923 года до окончания Второй мировой войны хранились Пешаварские реликвии (три фрагмента кости Гаутамы Будды). После этого реликвии были перемещены в здание у подножия холма и перестали быть выставленными. Из дазаунга У Ханти можно выйти через туннель, украшенный изображениями Хнакьеик шиссу, или 28 Будд прошлых и настоящих миров, либо подняться по крутой лестнице рядом с туннелем. Восходящие увидят множество лавок, продающих цветы, бумажные ленты, миниатюрные флажки и зонтики для Будды, а также еду и напитки для посетителей и паломников. Все дазаунги украшены росписями по фризу, большинство из которых относятся к позднему периоду династии Конбаун; одна из них изображает "Авичи-ад (Avici Hell)" в жутких деталях. Выше, на полпути к вершине, в павильоне Shweyettaw Buddha находится большая стоящая статуя Будды, известная как Shweyattaw (буквально "стоящий") или Byadeippay (Будда-провидец). Статуя изображает Будду с правой рукой, указывающей на город – это нетрадиционная мудра. Легенда гласит, что Будда однажды посетил это место и предсказал, что в 2400 году буддийской эры у подножия холма будет построен великий город, где его учение будет процветать. Любопытным мифом, связанным с древним царством Баган, является так называемый "след копья Кянзитты" возле вершины холма. Согласно легенде, он совершил чудесный прыжок через Иравади, используя свое копье. Последняя остановка перед пагодой Сутаунгпьей завершает легенду о Мандалае. Здесь, на южной террасе небольшой ступы, находится изображение огрессы Санды Мухки, которая, не имея ничего, чтобы предложить Будде, принесла в жертву свои собственные груди. За этот великий акт милосердия Будда предсказал, что Санда Мухки переродится как великий царь, который построит город у подножия холма и станет великим покровителем буддизма в 2400 году буддийской эры (1857 год н.э.), в год, когда король Миндон заложил основы Мандалея. На каждом из четырех углов террасы можно увидеть короля огров со своей армией миниатюрных изображений огров, воздающих почести Будде. Также там изображены различные существа, по одному на каждом уровне перед изображением Будды, такие как кролик, петух или ящерица – символы бесчисленных перерождений Будды в цикле Самсары (рождения, страдания, смерти и перерождения).

Buddhists consider climbing the hill a rewarding experience and a meritorious deed for those able to do so. Two statues of chinthes or leogryphs (stylised lion figures) stand guard at the southern and main approach at the foot of the hill, popularly known as the Chinthe hnakaung atet (, ). It is a gentle climb and there are many stops along the way, most importantly the hermit U Khanti's dazaung or hall where the Peshawar Relics ( three fragments of bone of the Gautama Buddha) were kept from 1923 until after the Second World War when they were moved to a building at the foot of the hill and no longer on display. Leaving U Khanti's dazaung is by way of a tunnel lined by Hnakyeik shissu or the 28 Buddhas of the past and present worlds, or alternatively up a steep flight of steps next to the tunnel. Climbers will see plenty of stalls selling flowers, paper streamers, miniature pennants and umbrellas for the Buddha, and food and refreshment for visitors and pilgrims. All the dazaungs have frieze paintings, most of them from the late Konbaung dynasty period; there is one depicting 'Awizi ngayè (Avici Hell) in gory detail. Farther up, halfway to the summit, a large standing image of the Buddha called the Shweyattaw (literally standing) or Byadeippay (prophesying) Buddha occupies the Shweyettaw Buddha Pavilion. The statue depicts the Buddha with his right hand pointing towards the city, a non traditional mudra. Legend has it that the Buddha once visited the place and prophesied that in the year 2400 of the Buddhist Era a great city would be built at the foot of the hill where his teachings would flourish. One curiosity that belongs to the myth surrounding the ancient kingdom of Bagan is the so called 'Kyanzittha's spear mark' near the top of the hill. According to legend, he executed a miraculous pole vault across the Irrawaddy using his spear

The last stop before the Sutaungpyei pagoda completes the legend of Mandalay. Here on the south terrace of a small stupa is the image of the ogress Sanda Muhki who, for want of something to offer the Buddha, made an offering of her own breasts. And for this extreme act of merit the Buddha made the prophecy that Sanda Muhki would be reborn as a great king who would build a city at the foot of the hill and become a great supporter of Buddhism in the year 2400 of the Buddhist Era (1857 AD), the year King Mindon laid the foundations of Mandalay. On each of the four corners of the terrace can be seen a king of the ogres with his army of miniature ogre images behind him paying obeisance to the Buddha. There are also images of various creatures, one at each level before a Buddha image, such as a rabbit, a cockerel or a lizard, representations of the Buddha's innumerable rebirths during his cycle of Samsara (birth, suffering, death and rebirth).

На саммите

Оказавшись на террасе пагоды Сутаунгпьей, открывается панорамный вид на равнину Мандалай, простирающуюся до самого горизонта, с древними городскими стенами и рвом, Тхудхамма Заятами (местами отдыха), множеством окружающих ступ, таких как пагода Кутходав и ее 729 спутниковых ступ, каждая из которых хранит страницу, высеченную в камне – самую большую в мире книгу (полный Палийский Буддийский Канон), храм Будды Кяуктаугьи и пагоду Сандамуни. На западе виднеется Ирравадди, а на противоположном берегу – холмы Минвун. На север уходит дорога к Мадая и Могоку, а на востоке возвышается горный хребет Шан Йома. Сразу после пагоды Сутаунгпьей, на северном склоне, находится еще одна достопримечательность – пагода Мвеги Хнакаунг (Две Великие Змеи). Здесь установлены изображения двух огромных кобр, которые, как считалось, часто посещали холм, чтобы поклониться Будде. Над изображениями кобр восседают два Нат, в которых они превратились после смерти. Паломники вкладывают банкноты в пасти кобр и молятся. На склоне холма дико растет чампа, с ароматными белыми цветами, напоминающими канделябры, и ярко-красные цветы на перистых листьях дерева пламени. Закат над рекой и западными холмами, наблюдаемый с холма Мандалай, – это восхитительное зрелище, которым вечерами наслаждаются толпы туристов.

Вторая мировая война

В марте 1945 года индийская 19-я пехотная дивизия британской 14-й армии под командованием генерал-майора Томаса Уинфорда "Пита" Риса, прозванного своими солдатами "Карманным Наполеоном" из-за его небольшого роста и успешной военной карьеры, приближалась к японским войскам в Мандалае. Основное сопротивление японцев было сосредоточено на холме Мандалай, с его пагодами и храмами, превращенными в укрепленные огневые точки, хорошо снабженными и сильно охраняемыми. Другим очагом сопротивления оставались японские войска, оборонявшиеся в форте Дафферен, или в укрепленном городе с королевским дворцом. 9 марта батальон гуркхов начал штурм холма, вступив в ожесточенные рукопашные бои, которые продолжались день и ночь. На следующий день к ним присоединились две роты британского батальона. Японцы оказывали упорное сопротивление, и последних защитников пришлось выбить из подвалов, скатывая туда бензиновые бочки и поджигая их трассирующими пулями. Холм был взят британцами только 11 марта. Когда обстрел с холма не смог пробить городскую стену и уничтожить противника, прибегли к авиационным бомбардировкам. Во время осады сгорел Мандалайский дворец – национальное достояние огромной ценности. Так и не удалось с уверенностью установить, был ли дворец разрушен в результате обстрелов и бомбардировок или же японскими войсками.