Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Американский профсоюзный деятель
American labor activist
Коттрелл Лоуренс Деллумс (3 января 1900 года – 6 декабря 1989 года) – американский профсоюзный деятель и один из организаторов и лидеров Братства носильщиков спальных вагонов. Деллумс работал носильщиком в компании Pullman Company с 1924 по 1927 год и был уволен частично из-за его открытой поддержки профсоюзного движения. В 1929 году Деллумс был избран вице-президентом Братства носильщиков спальных вагонов и стал президентом в 1966 году. В 1930-х годах Деллумс был сотрудником отделения NAACP в Беркли, Калифорния. Родился в Корсикане, штат Техас, он является дядей бывшего конгрессмена и мэра Окленда Рона Деллумса.
Cottrell Laurence Dellums (January 3, 1900 – December 6, 1989) was an American labor activist and one of the organizers and leaders of the Brotherhood of Sleeping Car Porters. Dellums worked as a porter for the Pullman Company from 1924 to 1927 and was discharged in part due to his open support of unionization. In 1929, Dellums was elected a vice president of the Brotherhood of Sleeping Car Porters and became president in 1966. In the 1930s, Dellums was an officer in the NAACP Branch Office in Berkeley, California. Born in Corsicana, Texas, he is the uncle of former Congressman and Mayor of Oakland Ron Dellums.
До и во время службы в "Спящих вагонах"
Деллумс считал Сан-Франциско наиболее подходящим местом для жизни чернокожего человека в 1923 году. Деллумс также отмечал, что колледжи и профессиональные школы в районе залива были важным преимуществом: «Я хотел стать юристом, а в Калифорнийском университете была лучшая юридическая школа». Однако вместо этого Деллумс устроился на работу на железную дорогу Southern Pacific в качестве проводника вагон-ресторана, где он завоевал уважение своих коллег-афроамериканцев и в конечном итоге был избран международным президентом Братства проводников спальных вагонов. После войны Деллумс стал лидером растущего афроамериканского рабочего движения в Окленде, Ричмонде и Сан-Франциско. Как позже объяснил Деллумс, «афроамериканцам придется платить за свою собственную организацию, за свою борьбу, своими собственными средствами и своей собственной энергией». Братство Деллумса и другие профсоюзы чернокожих железнодорожников строились на основе «афроамериканского руководства и афроамериканских денег», используя солидарность, рожденную в условиях сегрегации, для прямой борьбы с расовой дискриминацией. Профсоюз также стал известен своей социальной активностью, выходящей за рамки мира проводников вагонов-ресторанов. На протяжении многих лет Деллумс боролся с такими проблемами, как жестокость полиции и ужасные условия жизни чернокожих сельскохозяйственных рабочих. Деллумс сыграл ведущую роль в создании Лиги избирателей Окленда (OVL) в середине 1940-х годов. Эта коалиция в области гражданских прав временно вырвала контроль над городским советом Окленда у консервативного республиканского блока, который долгие годы доминировал в городской политике. Деллумс и OVL черпали силу в создании организации и новой концепции политического сообщества среди многорасового рабочего класса города. Не все профсоюзные деятели, поддерживавшие законы о справедливом трудоустройстве, выступали за вынесение вопроса о FEPC на всеобщее голосование. Деллумс возражал против того, чтобы ставить этот вопрос перед избирателями. Позже он сказал: «Мы никогда не должны создавать прецедент, признавая, что люди имеют право голосовать за то, за что они хотят голосовать. Права, за которые я боролся всю свою жизнь, теперь называются гражданскими правами, я называю их правами человека, дарованными Богом. Белые люди используют свое численное превосходство и контроль над правоохранительными органами и оружием, чтобы помешать нам осуществлять наши дарованные Богом права. Мы никогда не просили белых людей даровать нам какие-либо права. Только прекратить использовать свое превосходство и власть, чтобы препятствовать нам в осуществлении наших дарованных Богом прав».
Dellums “had chosen San Francisco as the most ideal place for a Negro to live in 1923.” Dellums also stated that the Bay Area's colleges and professional schools were an important attraction: "I wanted to be a lawyer and the University of California had the best law school.” Instead, however, Dellums went to work for the Southern Pacific railroad as a Pullman porter, where he gained the respect of his black coworkers and was ultimately elected International President of the Brotherhood of Sleeping Car Porters. Dellums became the standard bearer of a growing African American labor movement in Oakland, Richmond, and San Francisco in the aftermath of the war. As Dellums would later explain, “Negroes will have to pay for their own organization, their own fights, by their own funds as well as their own energy.” Dellums's Brotherhood and other Black railroad workers unions were built with “Negro leadership and Negro money” using the solidarity forged within sites of segregation to wage direct confrontations against racial discrimination. The union also became known for its social activism beyond the world of train porters. For many years, Dellums tackled such issues as police brutality and the miserable conditions in which black agricultural workers existed. Dellums played a leading role in launching the Oakland Voters League (OVL) in the mid 1940s. This labor civil rights coalition temporarily wrestled control of the Oakland City Council from the conservative Republican bloc that had dominated city politics for many years. Dellums with the OVL, drew their strength from building an organization and a new notion of political community among the city's multiracial working class. Not all labor officials who favored fair employment laws supported putting the FEPC question on the ballot. Dellums opposed placing the question before voters. He later said: <blockquote>“We should never set a precedent that we recognize that the people have a right to vote on anything they want to vote on. The rights I have been fighting for all my life, they are now called civil rights, I call human rights, God given rights. White people have been using their majority and their control of the law enforcing agencies and firearms to prevent us from exercising our God given rights We were never really asking white people to grant or give us any rights. Only to stop using their majority and power in preventing us from exercising our God given rights.”