Введение
Тамильский ученый
Уттамадханапурам Венкатасуббайер Сваминатха Айер (19 февраля 1855 года – 28 апреля 1942 года) был тамильским ученым и исследователем, сыгравшим ключевую роль в возвращении к жизни многих давно забытых произведений классической тамильской литературы. Его уникальные усилия, продолжавшиеся более пяти десятилетий, позволили вновь открыть для мира значительные литературные произведения на тамильском языке и внесли огромный вклад в обогащение его литературного наследия. Айер опубликовал более 90 книг за свою жизнь, посвященных различным аспектам классической тамильской литературы, и собрал свыше 3000 бумажных рукописей, рукописей на пальмовых листьях и разнообразных заметок. Его с любовью называют Тамил Тэтха (буквально, "тамильский дедушка").
Ранние годы
Уттамаданпурам Венкатасубраманян Сваминатан родился 19 февраля 1855 года в деревне Суриямулай близ Кумбаконама, в нынешнем штате Тамилнад.
Академическая карьера
Свамината Айер в течение пяти лет изучал тамильскую литературу и грамматику как преданный ученик Махавидвана Минакши Сундарам Пиллай, выдающегося поэта и ученого. Он также пользовался поддержкой известного Саива Мутта в Тирувавадутураи. Тягараджа Четтиар был заведующим кафедрой тамильского языка в Государственном художественном колледже в Кумбаконе. Будучи учеником Минакши Сундарам Пиллай, он отличался глубокой эрудицией и пользовался большим уважением как среди своих учеников, так и среди общественности. Когда Четтиар вышел на пенсию, он рекомендовал пригласить Сваминату Айера на свою должность. Свамината Айер был назначен на этот пост 16 февраля 1880 года. Во время работы в колледже Свамината Айер познакомился с Салемом Рамасвами Мудалиаром, мировым судьей, недавно переведенным в Кумбаконем. Дружба между ними стала переломным моментом в жизни Сваминаты Айера. Мудалиар убедил Айера заняться редактированием и публикацией древних тамильских классических произведений. До этого Свамината Айер ограничивал свое знакомство с тамильской литературой произведениями средневековья. Мудалиар также предоставил ему рукописную копию «Сивага Синтамани» для публикации.
Восстановление рукописи
Поскольку "Цивака Чинтамани" являлся классическим произведением джайнов, Сваминатта Айер отправился в дома образованных членов джайновской общины в Кумбаконаме, чтобы разрешить некоторые сомнения. Он также изучал джайнские эпосы, сопоставлял множество рукописных версий и пришел к верному заключению. Благодаря его усилиям "Чевака Чинтамани" был опубликован в 1887 году. С тех пор он начал поиски классических произведений периода Сангам с целью их редактирования и публикации. После "Чевака Чинтамани" был опубликован "Паттупатту". Так начался долгий поиск Сваминатой Айером оригинальных текстов древних литературных произведений, в ходе которого он регулярно сотрудничал с C. В. Дамодарам Пиллаем. Этот поиск продолжался до самой его смерти. Многие люди добровольно передавали имевшиеся у них рукописи. Свамината Айер посетил почти каждую деревню и обошел каждый дом. Он использовал все доступные ему средства, чтобы заполучить эти произведения. В результате множество литературных работ, которые покрывались пылью в виде рукописей на пальмовых листьях в чердаках, кладовых, ящиках и шкафах, увидели свет. Среди них "Чилаппатикарам", "Манимекалай" и "Пуранануру" были встречены любителями тамильской литературы с большим энтузиазмом. "Пуранануру", отражавший жизнь тамилов в период Сангам, стимулировал научные исследования по этой теме. За пять десятилетий Свамината Айер опубликовал около 100 книг, включая небольшие стихотворения, лирику, пураны и бхакти (религиозные) произведения. В издании книг ему оказывали финансовую поддержку энтузиасты тамильской культуры, такие как Пандитурай Тевар, Заминдар из Палаванатама. Свамината Айер оставил активное преподавание в 1919 году. После выхода на пенсию его исследовательская работа многократно возросла. Он путешествовал по разным местам в поисках рукописей на пальмовых листьях, чтобы отредактировать и опубликовать их. С 1924 по 1927 год Айер был директором Тамильского колледжа Минакши при Университете Аннамалаи в Чидамбараме. По состоянию здоровья он подал в отставку, переехал в Мадрас и продолжил свои исследования.
Вклад в тамильскую музыку
Другой значительный вклад Сваминаты Айера – область тамильской музыки. До публикации Сваминатой Айером произведений "Cilappatikaram", "Pattupattu" и "Ettuthokai", музыка оставалась малоизученной сферой в тамильских исследованиях. На протяжении предыдущих четырех столетий в Тамилнаду доминировали телугу и санскрит из-за отсутствия достоверных сведений о тамильской музыке. Публикации Сваминаты Айера осветили существование тамильской музыки в более ранние периоды и создали основу для серьезных исследований в этой области. Будучи сыном известного музыканта своего времени, Свамината Айер обучался музыке у Гопалакришны Бхаратхи, выдающегося музыканта и автора "Nandan Sarithiram".
Его автобиография
Свамината Айер опубликовал свою автобиографию "Эн Саритам", которая выходила серийно в тамильском еженедельнике "Ананда Викатан" с января 1940 года по май 1942 года. Позже, в 1950 году, она была издана в виде книги. Объем книги составляет 762 страницы, и она представляет собой замечательный рассказ о жизни и быте деревень, особенно в районе Танджавура в конце XIX века. Язык книги прост и изобилует множеством наблюдений о людях, а также описаниями школьной жизни и жизни в монастырях (муттах). Книга также демонстрирует огромное упорство У. В. Сваминаты Айера в его стремлении к совершенству в тамильском языке и в деле спасения рукописей.
Наследие и почести
Это было в первую очередь благодаря его усилиям и усилиям C. W. Дамодарама Пиллая, что мир узнал о литературном наследии древних тамилов и их истории. Тамильский поэт и националист Субрамания Бхарати, вдохновивший движение за свободу своими песнями, восхищался Сваминатой Айером. Отдавая дань уважения Сваминате Айеру в одном из своих стихотворений, Бхарати уподобил Айера мудрецу Агастие, назвав его Кумбамуни. (Агастия, один из первых, кто развивал тамильский язык, по преданию, родился в кумбхе – особом сосуде, отсюда и имя Кумбамуни) и сказал: «Пока жив тамильский язык, поэты будут чтить и преклоняться перед вами. Вы будете сиять вечно как бессмертный». Встреча Рабиндраната Тагора и старейшины тамильской литературы в 1926 году в Ченнаи стала историческим событием. Тагор не только посетил Сваминату Айера, но и написал стихотворение в его честь, восхваляя его усилия по спасению древних классических тамильских литературных произведений из пальмовых манускриптов. Мадрасский университет присвоил Айеру почетную степень доктора литературы (D. Litt.) в 1906 году. В знак признания его выдающихся литературных достижений и вклада ему было присвоено звание Махамахопадьяя, что буквально означает «Величайший из великих учителей». В том же году, во время визита принца и принцессы Уэльских в Мадрас, была организована церемония в честь Сваминаты Айера. В 1925 году Айер был удостоен титула Дакшинатья Каланидхи. В 1932 году Мадрасский университет присвоил ему почетную степень доктора философии в знак признания его заслуг в развитии тамильского языка. 18 февраля 2006 года почтовое ведомство Индии выпустило памятную почтовую марку. Дом Айера в Утамадханапураме был преобразован в мемориальный музей.