Введение

Библейский завет между Богом и древними израильтянами. Авраамические религии верят в Моисеев завет (названный в честь Моисея), также известный как Синайский завет (по библейской горе Синай), который представляет собой завет между израильскими племенами и их Богом, включая принявших иудаизм, и не ограничивается десятью заповедями или моментом их передачи, а охватывает все законы, которые патриарх Моисей получил от Бога и изложил в пяти книгах Торы.

Историко-критическая наука

Понятие о завете возникло задолго до библейской эпохи, а именно с началом истории Израиля. Согласно Джорджу Менденхоллу, заветы изначально устанавливались как юридические обычаи, а затем были перенесены в сферу религии. Эти заветы основывались на клятве – обещании между двумя сторонами, за которым следовало исполнение. Принесение клятвы подразумевало, что более сильная сторона обеспечит должное наказание другой стороне в случае неисполнения обязательств. В религиозном контексте наказание осуществляли бог (боги). Такие заветы гарантировали, что в зависимости от обстоятельств будут реализованы благословения или проклятия. Завет между Богом и Авраамом является безусловным. Последующие заветы между Израилем и Богом были условными. Это четко выражено в молитве Шма, произносимой дважды в день как часть основополагающей молитвы. По мнению Менденхолла, завет был не просто идеей, а реальным историческим событием – формированием общины завета. Странствуя по пустыне, племена покинули Египет, следуя за Моисеем. Эти люди происходили из разных слоев общества и не имели статуса ни в одном социальном сообществе. При всех этих обстоятельствах они сформировали собственную общину посредством завета, тексты которого впоследствии стали Декалогом (Десятью заповедями). Израильтяне не связывали себя с Моисеем как со своим лидером, и Моисей не был частью этого завета. Израильтяне руководствовались формой договора о сюзеренитете – особым типом завета, распространенным на Ближнем Востоке, и были обязаны соблюдать условия, установленные Богом, а не Моисеем.

Иудаизм

В еврейской Библии Бог заключил Моисеев завет с израильтянами после того, как спас их от рабства в Египте, как описано в книге Исход. Моисей вывел израильтян в обетованную землю, известную как Ханаан, после чего Иисус Навин привёл их к её завоеванию. Моисеев завет сыграл важную роль в формировании Царства Израиля. Раввинистический иудаизм утверждает, что Моисеев завет был дан еврейскому народу и тем, кто обратился в иудаизм, и не распространяется на неевреев, за исключением семи законов Ноя, которые обязательны для всех людей.

Христианство

Моисеевский завет или Закон Моисея, который христиане обычно называют «Старым Заветом» в отличие от Нового Завета, сыграл важную роль в формировании христианства. Он стал источником серьезных разногласий и споров, что проявляется в толковании Закона Иисусом во время Нагорной проповеди, в споре об обрезании в раннем христианстве и в инциденте в Антиохии, который побудил исследователей спорить об отношениях между Павлом Тарским и иудаизмом. Книга Деяний сообщает, что после вознесения Иисуса Стефан, первый христианский мученик, был убит, когда его обвинили в выступлениях против Второго Храма и Моисеева закона. Позднее, Иерусалимский собор рассмотрел вопрос об обрезании в раннем христианстве.