Марван: Крепость на границе истории и культур.

Введение

Марво (mɐɾˈvɐ̃w) — муниципалитет в районе Порталегре в Португалии. Население в 2020 году составляло 2972 человека (и сокращалось со скоростью около одного жителя в неделю) на площади 154,90 км². Действующий мэр — Луис Виторино, избранный Социал-демократической партией. Городской праздник отмечается 8 сентября. Расположенный на кварцитовой скале в горном массиве Серра-де-Сан-Мамеде, Марво получил своё название в честь мятежника-мувальлада VIII века по имени Ибн Марван. Ибн Марван, построивший замок Марво, вероятно, на месте более ранней римской сторожевой башни, использовал его как базу для создания независимого владения («эмирата», герцогства), охватывавшего большую часть современной Португалии во времена эмирата Кордовы (884–931 гг. н.э.). Замок и укреплённая деревня неоднократно усиливались на протяжении веков, особенно при Санчо II Португальском (XIII век) и Денисе Португальском. В последние годы деревня привлекает значительный интерес туристов. Она была включена в книгу, ставшую бестселлером по версии New York Times, — «1000 мест, которые стоит увидеть, прежде чем умереть». Лауреат Нобелевской премии Жозе Сарамаго писал об этой деревне: «С Марво можно увидеть всю землю. Понятно, что с этого места, высоко в башне замка Марво, посетители могут с почтением прошептать: «Как велик мир!» В 1950-х годах писательница Хулдин В. Бимиш писала о Марво: «В этом районе (Марво) царит очень древняя атмосфера. Иногда возникают те же странные ощущения, что и при виде Стоунхенджа и удивительного друидского памятника в Каллернише на острове Льюис. Пробираясь по крутым каменистым тропинкам, вы ничуть не удивитесь встретить финикийского торговца или римского солдата. Это было бы самым естественным в мире». В июле 2014 года в Марво был запущен ежегодный международный фестиваль классической музыки под художественным руководством немецкого дирижёра Кристофа Поппена. В августе деревня также ежегодно принимает международный кинофестиваль Periferías. Среди других ежегодных фестивалей в Марво — «Аль Моссасса», празднование мавританского прошлого города, которое проводится совместно с испанским городом Бадахос (также основанным Ибн Марваном) в начале октября, а также крупный каштановый фестиваль в начале ноября.

Marvão (mɐɾˈvɐ̃w) is a municipality in Portalegre District in Portugal. The population in 2020 was 2,972 (and dropping at a rate of around one inhabitant per week), in an area of 154.90 km2. The present Mayor is Luís Vitorino, elected by the Social Democratic Party. The municipal holiday is September 8. Perched on a quartzite crag of the Serra de São Mamede, Marvão's name is derived from an 8th century Muwallad rebel, named Ibn Marwan. Ibn Marwan, who constructed the Castle of Marvão likely on the site of an earlier Roman watchtower as a power base when establishing an independent statelet ("emirate", duchy) covering much of modern day Portugal during the Emirate of Cordoba (884 931 CE). The castle and walled village were further fortified through the centuries, notably under Sancho II of Portugal (13th century) and Denis of Portugal. The village has generated significant tourist interest in recent years. It was included in the #1 New York Times bestselling book, 1000 Places to see Before you Die. Nobel Prize winning author José Saramago wrote of the village, "From Marvão one can see the entire land It is understandable that from this place, high up in the keep at Marvão Castle, visitors may respectfully murmur, 'How great is the world'." In the 1950s, author Huldine V. Beamish wrote of Marvão, "There is an atmosphere about the district (of Marvão) that is very ancient. At times you have the same peculiar feelings as those evoked by Stonehenge and that amazing druid monument at Callernish in the Isle of Lewis. Picking your way along the steep stony pathways, you would not be at all surprised to meet a Phoenician trader or Roman Soldier. It would be the most natural thing in the world." An annual international classical music festival, under the artistic direction of German conductor Christoph Poppen, was launched in Marvão in July 2014. The village also hosts an international film festival, Periferías, in August each year. Other annual festivals in Marvão include 'Al Mossassa' a celebration of the town's Moorish past, held jointly with the Spanish city of Badajoz (also founded by Ibn Marwan) in early October, plus a major Chestnut Festival in early November.

История

Укрепленная скала Марвао, с которой открывается вид на бассейн реки Тежу и на северную Серра-да-Эштрела, была местом значительного стратегического значения с момента самых ранних человеческих поселений. Сегодня, расположенный на "райе", разделяющей Португалию и Испанию, Марвао неизменно находился на пограничной зоне между народами: кельтами, ветонами и лузитанами (IV–II века до н.э.); лузитанами и римлянами из дальней Испании (II–I века до н.э.); мигрирующими суэвами, аланами, вандалами и вестготами (V–VII века н.э.); завоевателями-маврами и вестготами (VIII век н.э.); мятежниками-мувалладами и Кордовским эмиратом (IX–X века н.э.); португальскими государственными деятелями и маврами (XII–XIII века н.э.); тамплиерами и госпитальерами (XII–XIV века н.э.); португальцами и кастильцами (XII век – наши дни); либералами и абсолютистами (XIX век н.э.); фашистскими режимами Салазара и Франко (XX век н.э.). Природные достоинства Марвао способствовали ощущению "уникальности" этой отдаленной деревни, которое испытывают современные посетители: (i) как почти неприступная крепость – «орлиное гнездо», возвышающаяся на гранитном утесе и окруженная с юга и запада рекой Север; (ii) как жизненно важный наблюдательный пункт в направлении моста Алькантара (вдалеке), обширного бассейна реки Тежу и Серра-да-Эштрела; (iii) как ворота в Португалию из Испании через горный перевал Порта-да-Эшпада («Врата Меча») в Серра-де-Сан-Мамеде.

Предыстория

Самые ранние дольмены в южной Португалии датируются ок. 4800 г. до н.э., и эта культура просуществовала в бронзовом веке (2000 г. до н.э.) и далее – в железном веке. В Марвао и его окрестностях наблюдается высокая концентрация дольменов, гробниц, высеченных в скалах, проходных курганов и мегалитов, датируемых III тысячелетием до н.э. Вместе с памятниками долины Севера вблизи городов Кастелу-де-Виде и Валенсия-де-Алькантара (в Испании) они образуют один из самых плотных кластеров мегалитических памятников в Европе. Среди более чем 200 памятников неолита, бронзового и железного веков в окрестностях Марвао находится 7,15-метровый менхир Меада (самый большой на Пиренейском полуострове), ориентированный таким образом, чтобы быть видимым с самой северной оконечности скалы Марвао (возможно, в соответствии с лунным календарем). Другие примечательные объекты – комплекс дольменов Курелеируш возле Кастелу-де-Виде, дольмен Видайс (Кастелу-Велью) в Санту-Антониу-даш-Арейяш и комплекс дольменов Лас-Ланчас в Валенсии-де-Алькантара. Археологические находки этой эпохи включают значительные погребальные дары, такие как антропоморфные идолы-пластины, наконечники стрел и топоры, а также ювелирные изделия. В базе данных идолов-пластин – реестре и инструменте поиска гравированных каменных пластин – зарегистрировано 16 пластин, найденных в Марвао, 14 – в Кастелу-де-Виде и 28 – в Валенсии-де-Алькантара. О численности населения Марвао в то время можно только строить предположения. Множество высеченных гробниц и погребальных камер разбросаны среди гранитных глыб ландшафта вокруг Марвао, что указывает на небольшие земледельческие поселения и определенную культурную значимость погребальных обрядов и загробной жизни. Раскопки дольменов (например, дольмена Кавалиньяс) выявили скелеты, захороненные в позе эмбриона, а также погребальные дары, включая оружие (топоры, наконечники стрел), ювелирные изделия (ожерелья), керамику и каменные идолы. Наскальное искусство и гравировки в долине реки Тагуш (к северу от Марвао: 40 000 экспонатов) свидетельствуют о развитой культуре, основанной на доисторических нормах земледелия, охоты и трансгумантного скотоводства. Кроме того, идеограммы – особенно повторяющиеся спирали – указывают как на абстрактные идеи, религиозные обряды, так и на определенные астрономические знания о лунных и солнечных циклах. Декоративные предметы – кристаллические наконечники стрел, камни с цветочными и зигзагообразными узорами (pedras de raio) и керамика, скульптуры божеств – также свидетельствуют о развитии местных систем ремесленничества, иерархии, магии и празднеств. Недавние исследования идолов-пластин предполагают, что они изображают какое-то существо, похожее на сову, а их гравировки служили способом идентификации погребенного по клану, браку и происхождению.

The earliest dolmens in southern Portugal date from c. 4800 BCE, and this culture lasted into the Bronze Age (2000 BCE) and beyond into the Iron Age. In and around Marvão, there exists a high concentration of dolmens, rock hewn tombs, passage mounds and megaliths, dated to the 3rd millennium BCE. Together with the Sever valley sites around the nearby towns of Castelo de Vide and Valencia de Alcântara (in Spain), these form one of the densest clusters of megalithic sites in Europe. Among the 200+ neolithic, Bronze and Iron Age monuments within a range of Marvão is the 7.15m high Menhir of Meada (the largest on the Iberian peninsula), oriented to be visible from the northernmost promontory of Marvão's rock (possibly based on an alignment with the lunar calendar). Other notable sites are the Coureleiros complex of dolmens near Castelo de Vide, the Vidais dolmen (Castelo Velho) of Santo Antonio das Areias and the Las Lanchas dolmen complex of Valencia de Alcântara. Archaeological finds from this era include substantial grave goods, for example anthropomorphic idol plaques, arrowheads and axes, and jewellery. A database of idol plaques the Engraved Stone Plaque Registry and Inquiry Tool lists 16 plaques found in Marvão, 14 in Castelo de Vide, and 28 in Valencia de Alcântara. It is speculative to comment on the population of Marvão at this time. Many carved tombs and burial chambers dot the granite boulders of the landscape around Marvão, suggesting small scale farming settlements, and some cultural emphasis on burial rites and the afterlife. Excavations of dolmens (e. g. the Cavalinhas dolmen) reveal foetal position buried skeletons, and grave goods including weaponry (axes, arrowheads), jewellery (necklaces), ceramics and stone idols. Cave art and engravings in the Tagus valley ( north of Marvão: 40,000 items) point to a developed culture based on prehistoric norms of agriculture, hunting and transhumance. Further, ideograms notably, repetitions of spirals point to both abstract ideas, religious observance, and some astronomical knowledge of lunar and solar cycles. Decorative objects rock crystal arrowheads, floral and zig zagged patterned stones (pedras de raio) and ceramics, deity sculptures also suggest the development of local systems of craftsmanship, hierarchy, magic and celebration. Recent studies of idol plaques have speculated that they depict some kind of owl deity, with their engravings acting as a means to identify the individual buried by clan, marriage and lineage.