Введение

Притча, рассказанная Иисусом из Назарета согласно Евангелию от Матфея.

Притча о спрятанном сокровище – известная притча Иисуса, содержащаяся в Матфея 13:44, и иллюстрирующая великую ценность Царства Небесного. Она непосредственно предшествует притче о жемчужине, имеющей схожую тему. Эта притча была изображена такими художниками, как Рембрандт.

Интерпретация

Эта притча толкуется как иллюстрация великой ценности Царства Небесного и, таким образом, имеет схожую тему с притчей о жемчужине. Джон Нолланд отмечает, что удача, отраженная в "находке", свидетельствует об "особом даре" и источнике радости, но также и о вызове. Скрытая природа сокровища может указывать на то, что Царство Небесное "еще не открыто всем". Однако существуют и другие толкования притчи, в которых сокровище символизирует Израиль или Церковь. В "Катена Ауреа" святого Фомы Аквинского собраны комментарии некоторых отцов Церкви к этому отрывку, в которых они указывают, что подобно сокровищу, спрятанному в поле, Евангелие дается безвозмездно и доступно каждому, но чтобы по-настоящему обрести небесные богатства, человек должен быть готов отказаться от мира, чтобы приобрести их. Отцы также отмечают, что поле, в котором спрятано сокровище, – это дисциплина небесного учения.

Новозаветный ученый Адольф Юлихер предлагает кажущееся простым объяснение притчи. Он выделяет три части в притчах или подобиях (расширенных сравнениях или метафорах): образную часть (Bildhälfte), реальную часть (Sachhälfte) и точку сопоставления (tertium comparationis). В данном случае образная часть – это спрятанное сокровище, реальная часть – Царство Божие, а точка сопоставления – неоценимая ценность Царства. В свете предыдущих притч в Евангелии от Матфея, где Бог или Иисус действует ради Своей Церкви, лютеранский богослов Дэвид П. Скаер понимает сокровище в поле как человечество, а покупающего поле – как Христа. Таким образом, как человек в притче продает все, что имеет, чтобы купить поле, так и Христос отдает Свою жизнь, чтобы искупить человечество.

Комментарии отцов церкви

Златоуст: "Предыдущие притчи о закваске и горчичном зерне относятся к силе проповеди Евангелия, которая покорила весь мир. Чтобы показать его ценность и великолепие, Он теперь приводит притчи о жемчужине и сокровище, говоря: Царство Небесное подобно сокровищу, сокрытому в поле. Ибо проповедь Евангелия сокрыта в этом мире; и если не продашь всего, что имеешь, не сможешь приобрести его; и это следует делать с радостью. Поэтому и говорится, что когда человек находит его, он прячет его."

Изображения

В искусстве существует множество изображений притчи Нового Завета, включая работы Рембрандта, Яна Люйкена, Джеймса Тиссо и Джона Эверетта Милле.