Осада Капуи 1098 года: Норманны, Сарацины и Папа Римский
Siege of Capua
Осада Капуи 1098 года: Норманны и сарацины объединились, чтобы вернуть Ричарду II власть. Роль Рожера I Сицилийского и Рожера Борсы. История средневековой Италии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Осада Капуи в 1098 году
the siege in 1098
Осада Капуи была военной операцией, в которой участвовали государства средневечной южной Италии, начавшейся в мае 1098 года и продолжавшейся сорок дней. Эта осада примечательна в истории тем, что собрала множество выдающихся личностей, а в военном плане – сотрудничеством норманнских и сарацинских сил, которое она обусловила.
The siege of Capua was a military operation involving the states of medieval southern Italy, beginning in May 1098 and lasting forty days. It was an interesting siege historically for the assemblage of great persons it saw and militarily for the cooperation of Norman and Saracen forces which it necessitated.
Осада
Осаду инициировал Ричард II, принц Капуи, который был изгнан из своей столицы на семь лет (1091–1098) Ландо IV, пока, достигнув совершеннолетия, он не попросил помощи у своего дяди, графа Сицилии Роджера I, и своего троюродного брата, герцога Апулии Роджера Борса. Оба Роджера пришли: первый в обмен на город Неаполь, а второй – за признание Ричардом апулийского суверенитета. Роджер Сицилийский недавно арестовал Роберта, епископа Троины и Мессины, которому папа Урбан II поручил управление Сицилией в качестве легата, хотя сам Роджер фактически осуществлял эту власть. Втянувшись в этот конфликт, папа спустился, чтобы обсудить его с Роджером, который освободил Роберта. Присутствие папы побудило святого архиепископа Кентерберийского, ломбарда Ансельма Аостского, находившегося тогда в самоизгнании от английского короля Вильгельма II, отправиться на встречу с папой. По словам Эадмера, биографа Ансельма, «Папа и Ансельм были соседями во время осады». Эадмер также дает интересное описание арабов, чьи коричневые палатки Ансельм нашел «бесчисленными». По словам Эадмера, многие арабы, впечатленные рассказами о святости Ансельма, посещали его палатку за едой и другими дарами. Биограф продолжает утверждать, что граф, чьими воинами были сарацины, не позволял им, хотя многие были готовы, принять римско-католическую веру. «Какими соображениями – если вообще можно так выразиться – он руководствовался, меня не касается: это дело между ним и Богом». Эта политика, столь непонятная Эадмеру, вероятно, объясняется тем, что, поддерживая третью религиозную и культурную группу (отличную от латинской или греческой христианской) на острове, он обеспечивал себе союзника в случае противостояния со стороны мусульман или греков, будучи латинянином. По мнению историка Джона Джулиуса Норвича, это также обеспечивало «выход для военных инстинктов и талантов его мусульманских подданных».
The siege was instigated by Richard II, prince of Capua, who had been exiled from his own capital for seven years (1091–1098) by Lando IV until, reaching his majority, he requested the aid of his great uncle, the count of Sicily, Roger I, and his first cousin once removed, the duke of Apulia, Roger Borsa. The two Rogers came, the former in exchange for the city of Naples and the latter for Richard's recognition of Apulian suzerainty. Roger of Sicily had lately arrested Robert, bishop of Troina and Messina, whom Pope Urban II had given the legateship of Sicily, though Roger himself was holding it. Embroiled in such controversy, the pope came down to discuss it with Roger, who released Robert. The pope's presence caused the saintly archbishop of Canterbury, a Lombard, Anselm of Aosta, then in self exile from King William II of England, to go to meet the pope. According to Eadmer, Anselm's biographer, "the Lord Pope and Anselm were neighbours at the siege." Eadmer also gives us an interesting portrait of the Arabs, whose brown tents Anselm found "innumerable." According to Eadmer, many Arabs, impressed by tales of Anselm's holiness, visited his tent for food and other gifts. The biographer goes on to say that the count, whose soldiers the Saracens were, would not allow them, though many would readily have done so, to convert to the Roman Catholic faith. "With what policy—if one can use that word—he did this, is no concern of mine: that is between God and himself." The policy, so inconceivable to Eadmer, is probably explained in this way: by maintaining a third religious and cultural party (other than Latin or Greek Christian) on the island, he assured that he could always have an ally, should either Muslim or Greek oppose him, a Latin. It also assured the presence of an "outlet for the military instincts and talents of his Muslim subjects," according to historian John Julius Norwich.
Последствия
Когда город сдался, Ричард был восстановлен во власти, Роджер Борса принял его вассальную присягу, а папа и Роджер Сицилийский отправились в Салерно.
When the city surrendered, Richard was reinstated, Roger Borsa accepted his homage, and the pope and Roger of Sicily retired to Salerno.