Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Британский епископ и аболиционист
British bishop and abolitionist
Дэниел Гейтворд Дэвис (1788–1857) был аболиционистом и первым епископом Антигуа с 1842 года до своей смерти.
Daniel Gateward Davis (1788–1857) was an abolitionist and the inaugural Bishop of Antigua from 1842 until his death.
Ранние годы
Дэниел Дэвис родился в 1788 году, будучи младшим из шести детей Уильяма и Анны Дэвис с острова Сент-Китс. Его отец был владельцем плантации. Дэвис начал учёбу в Пемброк-колледже Оксфордского университета в 1808 году. Там он стал аболиционистом и сблизился с Уильямом Уилберфорсом.
Daniel Davis was born in 1788, the youngest of six children of William and Anne Davis of St Kitts. His father was a planter. Davis began studies at Pembroke College, Oxford in 1808. There he became an abolitionist and a friend of William Wilberforce.
Министерство
Дэвис вернулся на Левардские острова и энергично, но незаметно работал над отменой рабства на Сент-Китсе и Невисе. Позже он стал священником в англиканской церкви Святого Павла на Невисе, а в 1824 году – первым священником в недавно построенной церкви Коттла. Он обнаружил, что Сент-Китс и Невис играли роль в поддержку аболиционистов, несоизмеримую с их размерами и значимостью. Это было обусловлено двумя видными жителями Сент-Китса: Джеймсом Рамси (который познакомил Уильяма Уилберфорса с аболиционистским движением) и Джеймсом Стивеном, юристом. Оба эти человека были настолько открыты в своем неприятии рабства, что после долгих преследований со стороны других членов плантаторской верхушки были вынуждены покинуть остров, но не раньше, чем смогли в течение длительного времени отправлять Уилберфорсу и другим аболиционистам, боровшимся за это дело в Англии, подробные отчеты о жестоком обращении с рабами на обоих островах. События на этих двух небольших островах оказали значительное влияние на окончательную победу аболиционистов. К 1812 году, когда он был рукоположен, Дэвис колебался, стоит ли ему принимать предложенное ему место ректора церкви Святого Павла в Чарльзтауне. Он хотел снова увидеть свою семью, но это чувство приглушалось мыслью о возвращении в страну рабов. Однако он вернулся и остался. В письме к другу-аболиционисту он писал: «Моей главной целью будет поощрение широкого распространения нашей религии среди негров, а также улучшение впечатления, которое уже произведено на белых жителей. Действительно, следует считать позорным для политики любого общества, что почти за три столетия ни один народ, исповедующий цивилизацию и христианство, не предпринял серьезных, а скорее, вообще никаких усилий для распространения своих благословений среди трудолюбивых и невежественных». Но служение это было нелегким. Он обнаружил, что ни плантаторы, ни их полевые рабы не проявляли особого интереса к его приглашениям на богослужение и обучение. Лишь в 1818 году, под давлением политики смягчения, проводимой британским правительством, местные политические круги были вынуждены признать, что настроения в Британии изменились. С помощью энергичного руководства Бильби Портеуса, епископа лондонского, Дэвис постепенно смог добиться прогресса. К 1822 году в каждом приходе Невиса были воскресные школы. Рабам на прогрессивных плантациях разрешалось посещать рынки в дни, отличные от воскресенья, что ранее мешало им посещать церковь. Но главное, Дэвис начал завоевывать поддержку все большего числа плантаторов в деле обращения. К концу 1821 года Томас Коттл, бывший президент Островного совета и видный плантатор, выступил с предложением построить эту церковь. В 1824 году два епископа (известные своей оппозицией рабству) были назначены на новообразованные кафедры Ямайки (епископ Липскомб) и Барбадоса с Подветренными островами (епископ Колеридж). Это был сигнал местной плантаторской верхушке о том, что британское правительство теперь полностью привержено политике улучшения положения рабов в своих колониях и осознает, что полная свобода не за горами. К тому времени, когда Дэвис покинул остров, направляясь на Сент-Китс, было основано 19 школ, в которых обучалось в общей сложности 1247 рабов; и незадолго до отъезда он вместе с единомышленниками основал местное отделение Общества по обращению рабов. Наиболее активными организаторами первого собрания нового общества были Томас Коттл и Нортон Герберт, племянник Фрэнсис, леди Нельсон. Дэвис оставался на Сент-Китсе до 1838 года, а затем стал первым епископом Антигуа. 24 августа 1842 года Дэвис был посвящен в епископы в Вестминстерском аббатстве. До конца жизни яростно выступавший против расовой предвзятости, откуда бы она ни исходила, Дэвис умер в Лондоне в возрасте 70 лет в 1857 году.
Davis returned to the Leeward Islands and worked strongly, but quietly, for abolition in St. Kitts and Nevis. He later became a minister at St. Paul's Anglican Church in Nevis, and in 1824, became the first minister at the newly built Cottle Church. He found that St Kitts and Nevis were playing a part on behalf of the abolitionists out of all proportion to their size and importance. This was due to two prominent residents of St Kitts, James Ramsay (who had introduced William Wilberforce to the abolition movement) and James Stephen, a lawyer. Both these men were so outspoken in their abhorrence of slavery that after much persecution from other members of the plantocracy they were forced to leave the island; but not before they had been able over a long period to send detailed accounts of the ill treatment of slaves in the two islands to Wilberforce and other abolitionists fighting for the cause in England. Events in these two small islands became very influential in determining the final victory for abolition. By 1812 when he was ordained Davis was in two minds whether to take up the rectorship he had been offered of St. Paul’s, Charlestown. He wished to see his family again but this feeling was dampened by the idea of returning to a land of slaves. But he came back, and stayed. In a letter to an abolitionist friend he wrote, “it will be my great objective to encourage the extensive propagation of our religion among the negroes, as well as to improve the impression which has already been made on the white inhabitants. It ought indeed to be considered disgraceful to the policy of any society, that the space of nearly three centuries should have expired since one people or other, professing civilization and Christianity, have made but feeble efforts, or rather no efforts, for the extension of their blessings among the laborious and ignorant”. But it was not to be an easy ministry. He found that neither planters nor their field slaves were much interested in his invitations to come for worship and instruction. It was not until 1818 that, under the pressure of the ameliorative policies of the British government, local political circles were forced to accept that attitudes had changed back in Britain. With the help of the vigorous leadership in the church of Beilby Porteus, the Bishop of London, Davis was slowly able to make progress. By 1822 there were Sunday schools in every parish in Nevis. Slaves on enlightened plantations were allowed markets on days other than Sundays that had otherwise prevented them from attending church. But above all Davis had begun to win the support of a growing number of planters to the cause of conversion. Towards the end of 1821 Thomas Cottle, a former President of the Island Council and a prominent planter, came forward with a proposal to build this church. In 1824 two Bishops (known for their opposition to slavery) were appointed for the newly created Sees of Jamaica (Bishop Lipscomb) and Barbados with the Leeward Islands (Bishop Coleridge). This was a signal to the local plantocracy that the British government was now fully committed to the policy of improving the condition of slaves in its colonies and was conscious that full freedom could not be very long delayed. By the time Davis left the island for St Kitts 19 schools with an aggregate attendance of 1,247 slave pupils had been established; and just before his departure he founded, along with those who supported his views, a branch society of the Society for the Conversion of Slaves. The most active promoters of the new society’s first meeting were Thomas Cottle and Norton Herbert, the nephew of Frances, Lady Nelson. Davis remained in St Kitts until 1838 and later became the first Bishop of Antigua. On 24 August 1842, Davis was consecrated a bishop at Westminster Abbey. Fierce to the end in attacking racial prejudice from whatever quarter it appeared, Davis died in London, aged 70, in 1857.