Введение

Археологический памятник во Флориде, США

Ключевой Марко – это археологический памятник (8CR48), представляющий собой большой остров, сложенный из раковин, рядом с островом Марко, штат Флорида. Небольшой пруд на Ключевом Марко, ныне известный как «Двор свайных жилищ» (8CR49), был раскопан в 1896 году экспедицией Пеппер Херст Смитсоновского института под руководством Фрэнка Гамильтона Кушинга. Кушинг извлек из пруда более 1000 деревянных артефактов – это самое большое количество деревянных артефактов, обнаруженных на любом доисторическом археологическом памятнике в восточных Соединенных Штатах. Эти артефакты признаны одними из лучших образцов доисторического искусства коренных американцев в Северной Америке. Коллекции материалов с Ключевого Марко в основном распределены между Музеем археологии и антропологии Университета Пенсильвании, Университетом Пенсильвании; Департаментом антропологии Национального музея естественной истории Смитсоновского института; и Музеем естественной истории Флориды, Университета Флориды. Изначальный пруд был полностью раскопан и засыпан. В настоящее время на его месте расположен жилой район. Раскопки небольших участков памятника также проводились в 1965 и 1995 годах.

Имена

Остров Ки-Марко состоял из ракушечных курганов и других сооружений из ракушек и был отделен от острова Марко в XIX веке. В конце XIX века на острове существовало поселение, известное как Деревня Марко. Отель Olde Marco Inn на северной оконечности острова был основан в 1887 году. В 1927 году название поселения на острове было изменено на Коллиер-Сити. К концу XX века Ки-Марко был присоединен к острову Марко, и все курганы на Ки-Марко были срыты и застроены. В настоящее время этот район известен как Старая деревня Марко. Одним из источников путаницы в названии является использование Марион Гиллиленд термина "Ки-Марко" для обозначения всего острова Марко. Другой источник путаницы возник в 1980-х годах, когда компания-застройщик переименовала бывший остров Хорра в "Ки-Марко". Остров Хорра являлся местом расположения особо важного археологического памятника. На нем находится один из старейших коренных могильных курганов восточных Соединенных Штатов, датируемый примерно 1450 годом до нашей эры, и он был местом расположения крупнейшего постоянно населенного поселения архаического периода (8000 – 1000 гг. до н.э.) в юго-восточной части страны.

Раскопки Пеппер-Хирста

"Дом обитателей свайного поселения" на Кью Марко представлял собой небольшой илистый пруд площадью менее акра. Условия в иле обеспечили сохранность древесины и других предметов, включая изделия из кости, волокна, смолы, сыромятной кожи и кишок. В пруду также были найдены предметы из камня, ракушек и керамики. В пруду было обнаружено большое разнообразие артефактов, в том числе чаши, ступки и пестики, копья, атлаты, шнуры, веревки, сети, поплавки для сетей, рыболовные крючки, резные дубинки, деревянные таблички и пластины, деревянные шпульки для ушных украшений, реалистично вырезанные головы животных, резные и расписанные маски, а также резная деревянная фигура кошки/человека (так называемая "Кошка Кью Марко"). Многие деревянные предметы, за исключением масок, были раскрашены. Цвета оставались яркими, когда предметы впервые извлекли из ила. Артефакты были очень хорошо сохранились благодаря захоронению во влажной среде. К моменту раскопок пруда методы сохранения древесины и других хрупких материалов, извлеченных из ила, еще не были разработаны. Цвета на расписных предметах быстро выцветали, и многие предметы быстро разрушались. Однако фотограф из раскопочной группы зафиксировал все предметы вскоре после их извлечения из пруда, сохранив таким образом свидетельства об их первоначальном виде. Уэллс М. Сойер также подготовил акварели, демонстрирующие цвета расписных предметов. Датировка находок из "Дома обитателей свайного поселения" оказалась сложной задачей. Из-за недостаточных знаний археологической дисциплины того времени записи о стратиграфии предметов не велись. Установить последовательность их залегания невозможно. В находках нет признаков европейской торговли или влияния. В период раскопок метод радиоуглеродного датирования еще не существовал. Радиоуглеродное датирование предметов, которые подвергались обработке и хранились вдали от первоначальной среды в течение длительного времени, может быть ненадежным. В 1960-х годах попытка радиоуглеродного датирования некоторых предметов дала результат 1670 год н.э. Вторая попытка в 1975 году с использованием пяти различных предметов дала даты от 55 года н.э. до 850 года н.э.

Раскопки Ван Бэка

В 1965 году Ван Бек и Ван Бек раскопали часть высокого кургана примерно к северо-востоку от "Суда свайных жилищ". Две разведочные ямы дали большое количество черепков керамики в четко выраженных слоях. Все черепки относятся ко II и III периодам Глэйдс. Плотность черепков указывает на высокую плотность населения и, вероятно, политическую сложность на участке Ки-Марко в течение обоих периодов – II и III.

Выемка Видмера

В 1995 году Историческое общество округа Коллиер поручило проведение археологических спасательных работ на незастроенной части острова Ки-Марко, под руководством археологов Рэндольфа Дж. Видмера и Ребекки Стори, которые обучали и координировали работу добровольцев при содействии заинтересованных организаций. Они надеялись получить больше информации об археологическом памятнике, раскопанном Кушингом. Были обнаружены следы трех этапов возведения платформенных курганов, на которых строились большие дома на сваях. Стратиграфический анализ выявил 55 чётко выраженных слоёв, определяемых по изменениям в составе ракушек и песка. Обнаружены многочисленные столбовые ямы, указывающие на наличие крупного сооружения, возведенного на сваях для поднятия над поверхностью кургана. Также были найдены дополнительные свидетельства ранней культуры Глэйдс, преимущественно в виде фрагментов керамики.

Этническая принадлежность

Остров Марко был заселён народом муспа, который соответствует району Десяти тысяч островов культуры Глейдс, как это установлено археологическими исследованиями. Около 1300 года н.э. стили керамики и артефактов в области, населённой муспа, стали очень похожи на стили народа калуса, жившего севернее, что свидетельствует о тесном союзе с калуса или об их поглощении.