Ле Лой: Основатель Поздней Ле и герой Вьетнама

Введение

Император-основатель Поздней династии Ле

Ле Лой (黎利; 10 сентября 1385 – 5 октября 1433), также известный под храмовым именем Ле Тхай То (黎太祖) и своим доимперским титулом Биньдинь-выонг (平定王; "Князь Умиротворения"), был вьетнамским предводителем повстанцев, основавшим Позднюю династию Ле и ставшим первым королем восстановленного государства Дайвьет после завоевания страны династией Мин. В 1418 году Ле Лой и его сторонники подняли восстание против власти Мин. Он прославился эффективной партизанской тактикой, включая постоянное перемещение лагерей и использование небольших отрядов нерегулярных войск для организации засад против крупных сил Мин. Спустя девять лет его движение сопротивления успешно изгнало войска Мин из Вьетнама и восстановило вьетнамскую независимость. Ле Лой – одна из самых известных фигур вьетнамской истории и один из ее величайших героев.

Предыстория

С середины 1300-х годов Đại Việt столкнулся с серьезными проблемами, которые нанесли ущерб большей части королевства. Экологический кризис XIV века привел к социальному кризису, поскольку правящая династия Трэн ослабла. Даже в столице, Тхан Лонге, в 1369–70 годах вспыхнули беспорядки, спровоцировавшие княжеский переворот и короткую, кровавую гражданскую войну. С юга Чампа под предводительством Чэ Бонг Нга неоднократно воевала с Đại Việt и даже разграбила Тхан Лонг в 1371 году. В 1377 году Чампа разбила и убила короля Đại Việt Трэн Дуэ Тонга в битве у Виджаи, после чего двинулась на север и еще четыре раза грабила Тхан Лонг с 1378 по 1383 год. Повторные разрушения привели к недовольству радикального интеллектуала и реформатора Хо Куй Ли (ок. 1336 – 1408). В 1399 году Хо Куй Ли сверг династию Трэн и провозгласил себя правителем Đại Việt. Это вызвало ответную реакцию династии Мин, которая вторглась во Вьетнам под предлогом восстановления свергнутой династии Трэн. В 1406 году 215 000 китайских войск под командованием генералов Чжан Фу и Му Шэна пересекли границу; они быстро разгромили армию Хо Куй Ли, завоевали Вьетнам и переименовали страну в Цзяочжи. Китайцы Мин начали создавать свою колониальную администрацию в провинции Цзяочжи, поощряя конфуцианскую идеологию Мин, бюрократию и изучение классического китайского языка среди местного населения, заставляя вьетнамцев носить китайскую одежду и перенимать китайскую культуру. Правительство Мин пользовалось некоторой поддержкой со стороны вьетнамцев, по крайней мере, в столице Тхан Лонг, но их попытки установить контроль в окрестностях встретили ожесточенное сопротивление. Общее недовольство населения колониальным режимом очевидно. В период с 1415 по 1424 год в Ланг-Джан, Нге-Ане, Ханое, Нинь-Кьеу, Ланг-Сон и других столицах префектур, где были расквартированы войска Мин, вспыхнуло 31 восстание и мятеж против Мин.

Захват Нхэана

В течение месяца после восшествия на престол император Чжу Гаочжи (годы правления 1424–1425), сын и преемник Чжу Ди, издал провозглашение, указывающее на резкое изменение политики Мин в Цзяочжи. Призывая к «реформам», он отменил сбор натуральных податей. Среди других мер он предпринял попытки прекратить плавания Чжэн Хэ и снизил роль армии. Он стремился укрепить то, чего достигли его отец и дед, но не испытывал тяги к дорогостоящим авантюрам. Он отозвал Хуан Фу из Цзяочжи и снизил приоритет удержания этой отдаленной территории. Лишь через год после восшествия на престол Чжу Гаочжи внезапно скончался от сердечного приступа, но его сын и преемник, Чжу Чжаньцзи (годы правления 1425–1435), продолжил политику отца. В конце 1424 года известие о провозглашении нового императора и отзыве Хуан Фу побудило Ле Лоя к новым действиям. Он вернулся к движению сопротивления в качестве лидера повстанцев в высокогорьях Тхань-Хоа. Ле Лой восстановил свою партизанскую армию и, последовав за своим соратником Нгуен Чихом, двинулся на юг через горы в Нге Ан, где они устроили засаду войскам Мин в районе Кю Чжу. Партизаны Лам Сон продвинулись в район Кон Куонг на верхнем течении реки Ка. К концу 1424 года повстанцы Ле Лоя вынудили армию Мин сосредоточиться в Винь, столице провинции Нге Ан. Ле Лой набрал тысячи солдат из числа этнических меньшинств, проживавших в высокогорьях к западу от дельты реки Ка, в свою армию. Затем его войска разгромили армию этнических меньшинств, перешедших на сторону Мин. После этого они двинулись на восток, в прибрежные низменности Нге Ана. Он стремился завоевать доверие плотно населенных районов, где проживали этнические кинь, демонстрируя дисциплину и воздерживаясь от грабежей. В 1425 году, когда минский двор был занят смертью одного императора и восшествием на престол другого, Ле Лой возглавил армии как на юг, так и на север. На юге его воины под командованием Чан Нгуен Ханя разгромили армию Мин в районе современного Куанг Биня, затем прошли через современные Куанг Три и Тхыа Тхьен и взяли под контроль южные земли. На севере люди Ле Лоя захватили минский конвой снабжения в северной части Нге Ана, затем преследовали минские войска в Тхань Хоа и осадили их в Тай До. Нгуен Трай, конфуцианский ученый и соратник Ле Лоя, помогал ему разрабатывать стратегию и тактику ведения войны. К концу 1425 года вьетнамские повстанцы Ле Лоя освободили все земли от Тхань Хоа на юг и осадили все минские войска в регионе.

Within a month of taking the throne, Emperor Zhu Gaozhi (r. 1424–1425), Zhu Di's son and successor, issued a proclamation indicating a dramatic change of Ming policy in Jiaozhi. calling for "reform", he abolished the collection of commodities. In other initiatives, he moved to end Zheng He's voyages, and he downgraded the role of the military. He wanted to consolidate the core of what had been achieved by his father and grandfather but had no taste for costly adventures. He recalled Huang Fu from Jiaozhi and lowered the priority of holding that distant place. After only one year as emperor, Zhu Gaozhi died suddenly of a heart attack, but his son and successor, Zhu Zhanji (r. 1425–1435), continued his father policies. In late 1424, news of the new emperor's proclamation and of Huang Fu's recall prompted Lê Lợi to set out on a new trajectory. He returned the resistance movement as the rebel leader in the Thanh Hoa highlands. Lê Lợi rebuilt his partisan army, follow his comrade, Nguyễn Chích to march south through the mountains into Nghệ An, where they ambushed a Ming force in Quỳ Châu district. The Lam Son partisans advanced to Con Cuong district on the upper Cả River. By the end of 1424, Le Loi's rebels had forced the Ming army being clustered in Vinh, which is provincial capital of Nghệ An. Le Loi recruited thousands soldiers from ethnic minority in the highland west of the Cả River delta for his army. His forces then defeated an army of ethnic minority troops who had joined the Ming cause. Then they headed east down into the coastal lowlands of Nghệ An. He sought to convince the densely ethnic Kinh population areas in Nghe An by demonstrating discipline and refraining from exactions. In 1425, as the Ming court was preoccupied with the death of one emperor and the accession of another, Lê Lợi led armies both to the south and to the north. In the south, his soldiers under Trần Nguyên Hãn defeated a Ming army in modern Quảng Bình and then marched through modern Quảng Trị and Thừa Thiên, and gained control of the southern land. In the north, Lê Lợi's men captured a Ming supply fleet in northern Nghệ An, then pursued the Ming force in Thanh Hoa and besieged them at Tây Đô. Nguyễn Trãi, a Confucian scholar who was a comrade of Lê Lợi, helped him mapped the army's strategy and tactics. By the end of 1425, Lê Lợi's Vietnamese rebels liberated all land from Thanh Hoa to the south, and besieged all the Ming forces in the region.

Окончательные победы

В конце марта 1427 года около 120 000 китайских подкреплений во главе с Лю Шэном и Му Шэном продвинулись в Цзяочжи из Юньнани и Гуанси, включая 10 000 элитных солдат, которые участвовали в экспедициях Чжэн Хэ. Сначала Ле Лой приказал переместить жителей Лангзяна, Бакзяна, Куйхоа и Тьенкуана, чтобы отрезать войска Мин. Зная, что Лю Шэн сохранил основные силы, он послал Ле Сата, Ле Нхан Чу, Ле Ван Линя и Динь Лиета занять позиции в Чи Ланге, а Ле Ван Ану и Ле Ли приказал выдвинуть резервные силы для поддержки. Что касается войск Му Шэна, Ле Лой знал, что Тан – опытный генерал и будет ждать результатов действий Лю Шэна, прежде чем предпринимать что-либо, поэтому он приказал Фам Ван Сяо и Тринх Ха постоянно укреплять свои позиции. В сентябре 90 000-я армия Лю Шэна была разбита в Чи Ланге, а сам Лю Шэн был казнен. Услышав об убийстве и обезглавливании Лю Шэна, Му Шэн испугался и бежал. Фам Ван Сяо и Тринх Ха преследовали его, уничтожив 10 000 солдат, захватив 1000 пленных и лошадей. Ле Лой понял, что правление Мин в Цзяочжи подошло к концу. Мин вряд ли предпримут серьезные усилия для восстановления контроля над Цзяочжи. Возведя на трон Чан Као, Ле Лой удовлетворил стремление к восстановлению династии Чан, которое послужило формальным поводом для вмешательства Мин, и которое Чжу Чжаньцзи теперь стремился прекратить. Осажденные имперские войска не могли оставаться бездействующими. Поддержание престижа империи требовало усилий по подкреплению или спасению осажденного гарнизона Цзяочжи. После шестимесячной осады цитадели Сыонзян, удерживаемой войсками Мин, она пала в октябре 1427 года, положив конец войне. Император Сюаньдэ династии Мин принял решение вывести свои войска из Северного Вьетнама. После этой окончательной победы вьетнамцы репатриировали в Китай 86 640 пленных из числа солдат Мин и конфисковали все их оружие. Историк Бен Кирнан считает это поражение крупнейшей политической катастрофой, постигшей раннюю империю Мин. Китай больше не вторгался в свою южную соседку в течение 360 лет. Согласно докладу Мин, Ле Би (黎秘), главный евнух Ле Лоя и 10 000 вьетнамцев были убиты после того, как войска Мин подавили и разгромили их вторжение в китайский город в Гуанси в 1427 году.

In late March 1427, around 120,000 Chinese reinforcements led by Liu Sheng and Mu Sheng advanced into Jiaozhi from Yunnan and Guangxi, included 10,000 crack troops who had followed Zheng He on his expeditions. At first, Lê Lợi commanded the residents be moved Lạng Giang, Bắc Giang, Quy Hoa, Tuyên Quang to segregate Ming troops. He knew Liu Sheng kept the main forces, so he sent Le Sat, Le Nhan Chu, Le Van Linh, Dinh Liet to wait at Chi Lang, and at the same time commanded Le Van An, Le Ly to take alternative forces to support. With Mu Sheng's forces, he knew Thanh was an experienced general and will be waiting for Liu Sheng's results before taking actions, so Lê Lợi commanded Pham Van Xao and Trinh Kha entrenched all time. In September, Liu Sheng's 90,000 strong army was defeated in Chi Lang, himself was executed. Mu Sheng heard Liu Sheng was killed and beheaded so he scared and ran away. Pham Van Xao and Trinh Kha followed, killed 10,000 soldiers, arrested 1,000 ones and horses. Le Loi understood that Ming Jiaozhi was at its end. The Ming were unlikely to make any serious effort to reassert their control in Jiaozhi. By making Trần Cảo king, Lê Lợi satisfied the aim of restoring the Trần that had ostensibly led to the initial Ming intervention and that Zhu Zhanji now eagerly want to terminate further intervention. With imperial forces under siege, Ming could not be idle. Maintaining the appearance of empire required efforts to reinforce or to rescue the besieged remnants of Jiaozhi. After a six month siege on the Ming held citadel of Xương Giang, the citadel fell to Lê Lợi in October 1427, ended the war. The Xuande Emperor of the Ming dynasty decided to withdraw his army from Northern Vietnam. After this final victory, the Vietnamese repatriated 86,640 Ming prisoners to China and confiscated all their weapons. The defeat is considered by historian Ben Kiernan as the greatest policy disaster suffered by the early Ming empire. China would not again invade its southern neighbor for 360 years. According to a Ming report, Le Bi (黎秘), the chief eunuch of Lê Lợi and 10,000 Vietnamese were killed after Ming forces crushed and defeated their invasion in 1427 of a Chinese town in Guangxi.

Правление

Лэ Лой официально восстановил Đại Việt, а император Сюаньдэ империи Мин официально признал Лэ Лоя королем Дай Вьет в 1431 году. В ответ Лэ Лой направил дипломатические послания императорскому двору Мин, обещая верность как номинальному вассальному государству Китая и сотрудничество, и выплатил 50 000 золотых таэлей за получение инвеституры. Императорский двор Мин принял это соглашение, подобно тому, как он принял вассальный статус Кореи при династии Чосон. Лэ Лой ненадолго установил хорошие отношения с королем Чампы Индраварманом VI (правил в 1400–1441 гг.). Лэ Лой переименовал столицу Тханг Лонг в Донг Кинь, которая впоследствии стала известна как Тонкин. Он приступил к значительной реорганизации вьетнамского правительства, основанной на старой системе управления, разработанной в конце XIV века. Он также возвысил своих давних соратников и генералов, таких как Нгуен Трай, Чан Нгуен Хан, Ле Сат, Фам Ван Сао и Чинь Кха, до высоких должностей. Правительство Ле восстановило инфраструктуру Вьетнама: дороги, мосты, каналы. Земля была распределена среди солдат, внесших вклад в войну против империи Мин. Он возродил классическую систему экзаменов и разработал хорошие административные законы. С наступлением мира мужчин, освобожденных от военной службы, включая невьетнамских солдат, поощряли селиться в малонаселенных районах страны, что привело к увеличению производства риса и росту населения во время его правления, особенно в прибрежных районах. С 1430 по 1432 год король и его армия провели серию кампаний в холмах к западу от прибрежной зоны. Затем, в 1433 году, он заболел, и его здоровье ухудшилось. На смертном одре он назначил своего принца Ле Сата регентом для своего второго сына, который должен был править после него как Лэ Тай Тонг. После смерти он был посмертно назван Тай То. Внутренняя дворцовая политика быстро уничтожила ряды доверенных советников Лэ Лоя. Чан Нгуен Хан покончил с собой, когда его везли в столицу для расследования подозрений в предательстве, Фам Ван Сао был казнен в 1432 году, а Ле Сат, правивший в качестве регента в течение пяти лет, был казнен в 1438 году. Нгуен Трай был убит в 1442 году (утверждалось, что он был причастен или ответственен за смерть Лэ Тай Тонга). Только Чинь Кха дожил до старости, и даже он был казнен в 1451 году.

Lê Lợi formally re established Đại Việt as the Xuande Emperor of the Ming Empire officially recognized Lê Lợi as the king of Dai Viet in 1431. In return, Lê Lợi sent diplomatic messages to the Ming imperial court, promising his loyalty as a nominate tributary state of China and cooperation, and paid 50,000 gold taels for obtaining investiture. The Ming imperial court accepted this arrangement, much as they accepted the vassal status of Korea under the Joseon dynasty. Lê Lợi briefly established good relations with Champa's king, Indravarman VI (r. 1400–1441). Lê Lợi renamed the capital, Thăng Long, to Đông Kinh, which later known as Tonkin. He embarked on a significant reorganization of the Vietnamese government, based on the old system of government which was developed during the late 14th century. He also elevated his longtime comrades and generals such as Nguyễn Trãi, Tran Nguyen Han, Lê Sát, Pham Van Sao, and Trịnh Khả to high official rank. The Le government rebuilt the infrastructure of Vietnam: roads, bridges, canals. Land distribution were awarded to soldiers that contributed in the war against the Ming Empire. He revived the classical examination and devised good administrative laws. With the peace returned, men released from the army service, included non Viet soldiers, were encouraged to settle in low density areas in the country, increasing rice production led population expansion during his reign, particularly in the coastal areas. From 1430 to 1432, the king and his army fought a set of campaigns in the hills to the west of the coastal area. Then, in 1433, he became sick and his health declined. On his deathbed he appointed his prince Lê Sát as the regent for his second son, who would rule after him as Lê Thái Tông. He was posthumously named as Thái Tổ. Internal palace politics quickly decimated the ranks of Lê Lợi's trusted counselors, Trần Nguyên Hãn committed suicide when he was being taken to the capital for investigating his suspected betrayal, Phạm Văn Xảo was executed in 1432 and Lê Sát, who ruled as regent for five years, was executed in 1438. Nguyễn Trãi was killed in 1442 (it was claimed he was involved in or responsible for the death of Lê Thái Tông). Only Trịnh Khả survived to an old age and even he was executed in 1451.

Мифы и легенды

О Ле Лой (волшебный меч, спасшийся от смерти благодаря лисе) рассказывалось много легенд и историй. В одной из них, с помощью лисы, Ле Лой сражался с династией Мин за независимость Вьетнама. Когда он был разбит и бежал, он увидел на своем пути труп женщины. Ле Лой выкопал яму и достойно похоронил ее, пообещав отплатить, если она защитит его от плена. Когда солдаты Мин приблизились, он спрятался в кустах. Китайские солдаты послали собак по следу, но в кустах они обнаружили лису с человеческим лицом. Лиса убежала, а за ней погналась собака, но солдаты Мин убили собак за неисполнение долга. Солдаты ушли, и Ле Лой избежал захвата. Став королем, он возвращался к этому месту и возводил святилище, присвоив женщине титул Хо Куок Фу Ньон, или Леди-Защитница Нации. Дух лисы со временем стал местным божеством. Самая известная история связана с его волшебным мечом. Подобно королю Артуру и Экскалибуру, Ле Лой, как говорили, владел магическим мечом невероятной силы. Одна из историй гласит, что он получил меч с надписью «Воля Неба» (Thuận Thiên) от Короля Дракона (вьетн. Long Vương), полубога, почитаемого местными жителями, который решил одолжить свой меч Ле Лою. Но было условие: меч не пришел к нему сразу целиком. Он был раздвоен на две части: лезвие и рукоять. Сначала, в провинции Тхань-Хоа, жил рыбак по имени Ле Тхэнь, не состоявший ни в каких родственных связях с Ле Лоем. Однажды ночью его сеть поймала что-то тяжелое. Предвкушая прибыль от крупной рыбы, он пришел в восторг. Однако его радость быстро сменилась разочарованием, когда он увидел, что его улов – длинный, тонкий кусок металла, запутавшийся в сети. Он бросил его обратно в воду и забросил сеть в другом месте. Когда он вытащил сеть, кусок металла снова оказался в ней. Он поднял его и изо всех сил бросил далеко. В третий раз, когда сеть подняли, произошло то же самое: металлический кусок снова попал в сеть. В недоумении он поднес лампу и внимательно осмотрел странный предмет. Только тогда он заметил, что это отсутствующее лезвие меча. Он принес лезвие домой и, не зная, что с ним делать, положил его в угол дома. Спустя несколько лет Ле Тхэнь присоединился к повстанческой армии Ле Лоя, где быстро продвинулся по службе. Однажды генерал посетил дом Ле Тхэня. В доме не было освещения, поэтому было темно. Но, словно чувствуя присутствие Ле Лоя, лезвие в углу внезапно засветилось ярким светом. Ле Лой поднял лезвие и увидел, как перед его глазами проявились два слова: Thuận Thiên (Воля Неба). С поддержкой Ле Тхэня Ле Лой взял меч с собой. Однажды, спасаясь от врага, Ле Лой заметил странный свет, исходящий из ветвей баньяна. Он поднялся наверх и обнаружил там рукоять меча, украшенную драгоценными камнями. Вспомнив о лезвии, найденном ранее, он достал его и вставил в рукоять. Они идеально подошли друг к другу. Убежденный, что Небеса доверили ему великое дело освобождения страны, Ле Лой взял в руки оружие и сплотил людей вокруг своего знамени. В течение следующих нескольких лет волшебный меч приносил ему победу за победой. Его воинам больше не приходилось прятаться в лесах, они смело проникали во вражеские лагеря, захватывали их и отбирали запасы продовольствия. Меч помог им оттеснить врага, пока Вьетнам вновь не обрел свободу от китайского господства. Ле Лой взошел на трон в 1428 году, завершив десятилетнюю кампанию и восстановив независимость страны. Рассказывают, что Ле Лой становился очень высоким, когда использовал меч, и он придавал ему силу многих людей. Другие истории утверждают, что лезвие и рукоять меча были найдены в разных местах: лезвие было выужено из озера, а рукоять нашел сам Ле Лой. В большинстве историй сходятся в том, что случилось с мечом: однажды, вскоре после того, как китайцы признали независимость Вьетнама, Ле Лой плавал на лодке по озеру в Ханое. Золотая черепаха, Ким Куй, подплыла к лодке и королю, а затем человеческим голосом попросила его вернуть волшебный меч его хозяину, Королю Дракона (Long Vương), обитавшему под водой. Ле Лой внезапно понял, что меч был одолжен ему лишь для выполнения его долга, и теперь его нужно вернуть законному владельцу, чтобы он не развратил его. Ле Лой вынул меч из ножен и бросил его в сторону черепахи. С невероятной скоростью черепаха открыла рот и перехватила меч зубами. Она погрузилась обратно в воду, с сияющим мечом в пасти. Ле Лой признал, что меч вернулся к Королю Дракону (Long Vương), и повелел переименовать озеро в «Озеро Возвращенного Меча» (Hoan Kiem Lake), которое находится в современном Ханое. Бесчисленные стихи и песни были посвящены Ле Лою как при его жизни, так и после его смерти. Ле Лой считается воплощением справедливого, мудрого и способного лидера. Все последующие вьетнамские короли сравнивались с Ле Лоем, и большинство из них оказывались недостойными. В каждом городе Вьетнама есть улица, названная в честь Ле Лоя, но в Ханое она называется улицей Ле Тхай То.

Many legends and stories were told about Lê Lợi (magical sword, escaped death thanks to fox, ). In story help from fox, Lê Lợi was fighting Ming dynasty for Vietnam's independence. When he was defeated and ran, he saw a corpse of a woman on the way. Lê Lợi then dug a hole and gave her a proper burial, saying that if she protected him from getting captured, he would repay her. When the Ming soldiers were close, he hid in the bushes. The Chinese soldiers then sent dogs to sniff him out, but spotted within the bushes was a fox with a human face. The fox ran away and the dog followed, but those Ming soldiers killed the dogs for not doing their proper jobs. The soldiers then left, and Lê Lợi escaped capture. After he became king, he would return to that area and set up a shrine, conferring the woman the title of Hộ Quốc Phu Nhân, or Lady Protector of the Nation. The fox spirit eventually became a local god of the area. The most famous story concerns his magical sword. Much like King Arthur and his sword Excalibur, Lê Lợi was said to have a magic sword of wondrous power. One story tells that he obtained the sword, inscribed with the words 'The Will of Heaven' (Thuận Thiên) from the Dragon King (Vietnamese: Long Vương), a demi god to the local people, who decided to lend his sword to Lê Lợi. But there was a catch: the sword did not come straight to him in one piece. It was split into two parts: a blade and a sword hilt. First, in Thanh Hóa province, there was a fisherman named Lê Thận, who was not related to Lê Lợi in any way. One night, his fishing net caught something heavy. Thinking of how much money he would get for this big fish, he became very excited. However, his excitement soon turned into disappointment when he saw that his catch was a long, thin piece of metal which had somehow become entangled to the net. He threw it back into the water, and recast the net at a different location. When he pulled the net in, the metal piece had found its way back into the net. He picked it up and threw it far away with all its strength. The third time the fishing net came up, the same thing happened, the metal piece was once again caught in the net. Bewildered, he brought his lamp closer and carefully examined the strange object. Only then did he notice that it was the missing blade of a sword. He took the blade home and not knowing what to do with it, put it in the corner of his house. Some years later, Lê Thận joined the rebel army of Lê Lợi, where he quickly rose in ranks. Once, the general visited Lê Thận's home. Lê Thận's house lacked lighting, so everything was dark. But as though it was sensing the presence of Lê Lợi, the blade at the corner of the house suddenly emitted a bright glow. Lê Lợi held up the blade and saw two words manifesting before his very eye: Thuận Thiên (Will of Heaven). With Lê Thận's endorsement, Lê Lợi took the blade with him. One day, while on the run from the enemy, Lê Lợi saw a strange light emanating from the branches of a banyan tree. He climbed up and there he found a hilt of a sword, encrusted with precious gems. Remembering the blade he found earlier, he took it out and placed it into the hilt. The fit was perfect. Believing that the Heaven had entrusted him with the great cause of freeing the land, Lê Lợi took up arms and rallied people under his banner. For the next few years, the magic sword brought him victory after another. His men no longer had to hide in the forest, but aggressively penetrated many enemy camps, captured them and seized their granaries. The sword helped them push back the enemy, until Vietnam was once again free from Chinese rule. Lê Lợi ascended the throne in 1428, ending his 10 year campaign, and reclaimed independence for the country. The stories claim Lê Lợi grew very tall when he used the sword and it gave him the strength of many men. Other stories say that the sword blade and the sword hilt came together from different places, the blade fished out of a lake, the hilt found by Lê Lợi himself. The stories largely agree on what happened to the sword: One day, not long after the Chinese had accepted Vietnam as independent, Lê Lợi was out boating on a lake in Hanoi. The golden turtle, Kim Quy, advanced toward the boat and the king, then with a human voice, it asked him to return the magic sword to his master, Long Vương (Dragon King), who lived under the water. Suddenly it became clear to Lê Lợi that the sword was only lent to him to carry out his duty, but now it must be returned to its rightful owner, lest it corrupt him. Lê Lợi drew the sword out of its scabbard and lobbed it towards the turtle. With great speed, the turtle opened its mouth and snatched the sword from the air with its teeth. It descended back into the water, with the shiny sword in its mouth. Lê Lợi then acknowledged the sword had gone back to the Long Vương (Dragon King) and caused the lake to be renamed 'The Lake of the Returned Sword' (Hoan Kiem Lake) located in present day Hanoi. Countless poems and songs were written about Lê Lợi, both during his lifetime and in later years. Lê Lợi is looked upon as the perfect embodiment of the just, wise, and capable leader. All future Vietnamese kings were measured against the standard of Lê Lợi and most were found wanting. Every town in Vietnam has one of the major streets named after Lê Lợi, but in Hanoi the name is Lê Thái Tổ Street.