Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Энциклопедия на санскрите VI века Брхат-самхита — это энциклопедия на санскрите VI века, составленная Варахамихирой в современном Уджайне, Индия. Помимо области знаний автора — астрологии и астрономии — в работе содержится широкий спектр других тем.
6th century Sanskrit language encyclopedia
Bṛhat saṃhitā is a 6th century Sanskrit language encyclopedia compiled by Varāhamihira in present day Ujjain, India. Besides the author's area of expertise—astrology and astronomy—the work contains a wide variety of other topics.
Содержание
Согласно предпоследнему стиху текста, он содержит 100 глав менее чем в 4000 шлоках (стихов). Издание Судхакара Двиведе с комментарием Утпалы содержит 105 глав, а также последнюю главу с оглавлением; издание Х. Керна содержит дополнительную главу (#36) под названием «Раджалакшанам». По словам Утпалы, Варахамихира исключает пять глав из содержания, в результате чего число глав составляет 100; однако сам Варахамихира исключает еще три главы из оглавления, уменьшая количество глав до 97; таким образом, неясно, каким образом достигается число 100. Утпала приписывает авторство одной из исключенных глав Видья Васину. Он также объявляет четыре стиха подложными и не комментирует два дополнительных стиха, что позволяет предположить, что это более поздние вставки. Содержание текста делится на две основные категории: анга и упанга. В анге рассматривается гадание, основанное на планетах, накшатрах и знаках зодиака. Упанга охватывает широкий спектр других тем, перечисленных выше. Варахамихира не обсуждает ряд традиционных тем, которые он считает легендарными и ненаучными. Текст демонстрирует поэтическое мастерство Варахамихиры: в «Брихат-самхите» используется по крайней мере 63 различных метра (Арья – наиболее часто встречающийся).
According to the penultimate verse of the text, it contains 100 chapters in less than 4000 shlokas (verses). Sudhakara Dvivedi's edition of the text, with Utpala's commentary, contains 105 chapters, plus the last chapter containing the table of contents; H. Kern's edition contains an additional chapter (#36) titled Raja lakshnam. According to Utpala, Varahamihira excludes five chapters from the contents, thus arriving at 100 as the number of chapters; However, Varahamihira himself excludes 3 more chapters from the table of contents, bringing the number of chapters to only 97; so, it is not clear how exactly is the number 100 is arrived at. Utpala cites the authorship of one of the excluded chapters to Vidhya vasin. He also declares four verses to be spurious, and does not comment on two additional verses, which suggests that these may be later interpolations. The contents of the text fall into two major categories: anga and upanga. The anga discusses divination based on planets, asterisms, and zodiac signs. The upanga discusses a wide variety of other topics, as listed above. Varāhamihira does not discuss several traditional topics which he considers legendary and unscientific. The text displays Varāhamihira's skill as a poet: it uses at least 63 different metres (Arya being the most frequent) in the Brihat samhita.
Влияние
Текст Варахамихиры стал значительно популярнее более ранних подобных текстов благодаря своей полноте, ясности изложения, привлекательности и литературным достоинствам. Он создал сокращенную версию текста, «Самаса Самхита», которая сейчас утеряна и известна лишь по комментарию Утпалы к «Бхат-самхите». По словам Варахамихиры, в некоторых стихах он лишь суммировал ранее существовавшую литературу по астрономии, «Шилпа Шастре» и храмовой архитектуре, однако его изложение различных теорий и моделей проектирования является одним из самых ранних сохранившихся источников. Ряд глав текста, таких как «Читраймайура», «Дргргала» (или «Джалагала шастра») и «Прасада Лакшана», изучались более поздними учеными как самостоятельные трактаты, и они считали Варахамихиру авторитетом в различных областях знаний. Иранский ученый XI века Аль-Бируни также приводит цитаты из «Бхат-самхиты». Абд аль-Азиз ибн Шамс ибн Баха Нури Дихлавви (активен ок. 1350/1375 гг.) составил «Тарджама и Барахи» – персидский перевод «Бхат-самхиты» для делийского султана Фируза Шаха Туглука. Для современных исследователей широкий охват тем в тексте делает его ценным источником по истории современной эпохи.
Varāhamihira's text became far more popular than earlier similar texts, because of its comprehensiveness, lucidity, appealing presentation, and literary merit. He wrote an abridged version of the text, Samāsa Saṃhitā, which is now lost and is known only from Utpala's commentary on Brhat samhita. According to Varāhamihira, in some verses he was merely summarizing earlier existing literature on astronomy, Shilpa Sastra and temple architecture, yet his presentation of different theories and models of design are among the earliest texts that have survived. Several chapters of the text such as Chitraymayura, Drgargala (Jalagala shastra) and Prasada lakshana were studied as independent treatises by later scholars, who regarded Varāhamihira as an authority on a variety of topics. 11th century Iranian scholar Al Biruni also quotes Brhat samhita. Abd Al Aziz ibn Shams ibn Baha' Nuri Dihlavwi (fl. c. 1350/1375) composed Tarjamah i Barahi, a Persian translation of Brhat samhita, for the Delhi Sultan Firuz Shah Tughluq. For modern scholars, the wide range of the text makes it a very useful source of history about the contempoary period.