Введение

Маулулу – традиционный танц из Тонги, исполняемый группой сидящих мужчин и женщин; стилистически эта форма танца является прямым преемником древнего тонгского отухака, синтезированного с самоанским Маулулу, который был импортирован в XIX веке. Исполнители сидят в ряд на земле, скрестив ноги, обычно правую ногу над левой. Если возможно, мужчины и женщины располагаются поочередно. Слева и/или справа находятся нафа (см. ниже), за ними стоят лангитуа, певцы. В неформальной обстановке танцмейстер может ходить вокруг, хлопая в ладоши, чтобы поддерживать ритм и ободрять исполнителей. В официальной обстановке, например, во время представления королю, танцмейстер также стоит в тылу. Только если танцмейстер является вождем Малукава, ему по традиции разрешается находиться впереди. Если танцоров много, что часто бывает во время выступлений школ, до 500 на действительно масштабном мероприятии, они сидят в шахматном порядке. Танцоры первого ряда (который привлекает больше всего внимания и, следовательно, на нем сидят лучшие танцоры или те, кто имеет самый высокий социальный статус) сидят на земле. Второй ряд – на низкой скамье, следующий ряд – на более высокой скамье и так далее. Последний ряд обычно стоит, или, если этого недостаточно, они могут стоять на скамьях и столах. Если танец – это усилия местного сообщества, в нем участвуют и молодые, и пожилые. Самые маленькие дети тогда мило сидят по краям рядов. В традиции Уиха расположение другое: женщины сидят на земле в первых рядах, но мужчины стоят за ними и действуют больше, как в лакалаке. Как и отухака, маулулу обычно состоит из поющейся и безмолвной частей. Он начинается с ударов нафа – огромных барабанов, сделанных из выброшенных 200-литровых железных топливных бочек, обтянутых кожаной кожей. Мастер нафа может устроить целое представление, ударяя по барабанам двумя украшенными палками, почти исполняя танец сам по себе. Когда он успокаивается, и он и его помощники переходят к непрерывному удару по барабанам, начинается тафуа. Это безмолвная часть представления, в которой танцоры исполняют все типичные хака (танцевальные жесты) основного танца, как будто хотят продемонстрировать их, прежде чем пение отвлечет внимание. Во время полуформальных выступлений это момент, когда публика, которая стала мафана (взволнованной), может подойти и положить факапале на танцоров, которых они считают лучшими или близкими родственниками. На действительно официальных выступлениях это не разрешено, а на действительно неформальных выступлениях, часто во время сбора средств, факапале продолжается на протяжении всего танца, что, к сожалению, сильно отвлекает. Когда тафуа заканчивается, нафа обычно останавливается, и начинается пение. Как и все другие танцы Тонги, жесты имеют некоторую связь со словами, но в основном символичны. Как и в отухаке, хака должны выполняться близко к телу, хака ноноу (с короткими руками), в отличие от лакалака. Однако традиция Вавау допускает гораздо более широкие и размашистые движения рук. Текст песни обычно сочиняется для этого случая, восхваляя объект до небес. Серебряный юбилей школы, день рождения короля и так далее. Музыка очень ограничена. В маулулу можно использовать около 10 различных мелодий, так что для неподготовленного уха они все звучат похоже. Когда песня заканчивается, следует очередная тафуа. В это время темп танца лихорадочно увеличивается, а также и волнение публики. Маулулу занимает около 15 минут. Но исполнителям, возможно, потребовалось 2 или 3 месяца, чтобы запомнить последовательность жестов. Для школы это ежедневные занятия после уроков, а для сообщества это займет все свободные вечера, часто в сочетании с фаикавой.