Введение
Библейская земля и народ
Хавила упоминается как земля и как народ в нескольких книгах Библии: об одной говорится в Бытии 2:10–11, о другой – в родословной Ноя (Бытие 10:7). В Бытии 2:10–11 Хавила связана с Эдемским садом. В "Таблице народов" указаны два человека по имени Хавила, как потомки Ноя. Это имя также встречается в Бытии 25:18 при описании территории исмаилитян. Внебиблейские источники упоминают Хавилу как источник драгоценных камней, используемых аморреями. Точное местонахождение Хавилы является предметом споров, и различные ученые предполагают, что она находилась к юго-западу от Аравийского полуострова или на севере Сомали.
Небиблейские упоминания
В небиблейской литературе земля Хавилы упоминается у Псевдо-Филóна как источник драгоценных камней, которые амореи использовали для изготовления своих идолов в дни после Иисуса Навина, когда Кеназ был судьей над израильтянами. Существует также внебиблейское предание, встречающееся в Kitab al Magall (клементианская литература) и «Пещере сокровищ». Согласно этому рассказу, в ранние дни после Вавилонской башни, потомки Хавилы, сына Иоктана, построили город и царство, располагавшееся по соседству с царствами его братьев, Шевы и Офира.
Африканская гипотеза
В 1922 году В. Ф. Олбрайт в публикации "Местонахождение Эдемского сада" утверждал, что "Хавила, упомянутая во 2-й главе Бытия, определенно относится к африканской Хавиле, а не к азиатской, расположенной напротив, поскольку в ней, как сообщается, добывают хорошее золото, ладан и малахит – все это важные продукты Нубийской пустыни, и по крайней мере два из которых, по-видимому, не были найдены в западной Аравии". Олбрайт далее поясняет: "В книге Бытие, в 10-й главе, имя "Хавила" упоминается дважды: в 7-м стихе – среди сыновей Куша (Эфиопии) после Севы, и во 29-м стихе – среди сыновей Иоктана, сразу после Севы и Офира. Нет оснований полагать, как это популярно сегодня, что эти отрывки принадлежат разным авторам; скорее, это неумелая попытка указать на то, что существовало два объединения племен – одно африканское, другое азиатское". Хавила (или Хавила на иврите), о которой говорит Олбрайт, – это Хавила в Судане, местность в регионе Хартум. В арабском переводе Еврейской Библии, сделанном Саадией Гаоном в X веке, Хавила заменена на Зейлу, расположенную в современной Сомали. Древний город Авалит, как полагают, был названием, связанным с Хавилой. Бенджамин Тудела, еврейский путешественник XII века, утверждал, что область Зейла была землей Хавилы, ограниченной на западе Аль-Хабашем. Зейла (Хавила) была разграблена португальским губернатором Гоа Лопо Соаресом де Альбергария, а вождь Харла Махфуз вторгся в Абиссинию в 1517 году. Август Генри Кин полагал, что земля Хавилы была сосредоточена вокруг Великого Зимбабве и существовала примерно в то же время, что и Южная Родезия. Лагерь Хавила – так назывался базовый лагерь группы британских археологов, изучавших руины Великого Зимбабве с 1902 по 1904 год. В конечном итоге они отвергли какую-либо библейскую связь с этим поселением.
are important products of the Nubian Desert, and two of which, at least, do not seem to have been found in western Arabia." Albright goes on further to illustrate that: "Genesis chapter 10 gives the name "Havilah" twice, once in verse 7, among the sons of Kush (Ethiopia) after Seba, and the second time in verse [29], among the sons of Joktan, immediately after Sheba and Ophir. There is no reason to suppose, as is popular nowadays, that the sections came from different hands; we have rather an unskilful attempt to state the fact that there were two divisions of the tribes, one African, the other Asiatic." The Havilah (or Hawilah in Hebrew) which Albright is referencing is Hawila, Sudan, a place found in the Khartoum region of the country. Saadia Gaon's tenth century Arabic translation of the Hebrew Bible substitutes Havilah with Zeila in present day Somalia. The ancient city of Avalites is thought to have been a demonym for Havilah. Benjamin Tudela, the twelfth century Jewish traveler, claimed Zeila region was the land of Havilah confined by Al Habash on the west. Zeila (Havilah) had been sacked by the Portuguese governor of Old Goa, Lopo Soares de Albergaria, while its Harla chief Mahfuz invaded Abyssinia in 1517. Augustus Henry Keane believed that the land of Havilah was centered on Great Zimbabwe and was roughly contemporaneous with what was then Southern Rhodesia. Havilah Camp was the name of the base camp of a group of British archaeologists who studied the Great Zimbabwe ruins from 1902 to 1904. In the end, they rejected any biblical connection with the settlement.
Арабская гипотеза
В 1844 году Чарльз Форстер утверждал, что следы древнего имени Хавилах все еще можно найти в использовании названия Авал для того, что сейчас известно как остров Бахрейн. В. В. Мюллер, в "Анкорном библейском словаре" 1992 года, полагает, что библейская Гавила относится к двум различным местам на западе Аравийского полуострова. Бытие 2 описывает регион на юго-западе Аравии, а Бытие 25:18 – местность на севере Аравии, возможно, провинцию Медина, в частности, район Вади-ар-Румма – сухого русла, берущего начало в горах Хиджаз близ Медины и простирающегося на северо-восток в сторону Кувейта. За эту идентификацию выступает Зауэр, основываясь на геологических и исторических данных. Кроме того, библейские комментаторы считают, что Хавила должна располагаться в Аравии, поскольку исмаилиты, поселившиеся между Хавилой и Шуром, являлись предками арабов.