Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
В мифологии Островов Кука Варима те такере ("богиня начала"), также называемая Вари (/vɑːr/i/ VAHree), была первозданной матерью богов и смертных. По словам Гилла, Вари, женский дух или демон из плоти и крови, была допущена в самую глубь Авайки, место, описываемое как огромная полость, напоминающая кокосовый орех. Настолько узка её обитель, что колени и подбородок соприкасаются, и иного положения немыслимо. Её полное имя, Vari ma te takere, Гилл переводит как "Само начало". Однако слово вари также означает "ил", и в сочетании с takere (дно каноэ или киль) имя буквально означает "ил на дне", намекая на ил на дне Авайки. Вари – это ил таровых болот, символизирующий потенциал роста растений. Применительно к женщине, оно означает менструацию и указывает на связь с женской утробой и происхождением человеческой жизни. Следующий отрывок из драматической песни о сотворении (около 1790 года) упоминает Вари:
In Cook Islands mythology, Varima te takere ("goddess of the beginning") also called Vari ('/v//ɑː//r//i/ VAHree), was the primordial mother of the gods and mortals. According to Gill, Vari, a female spirit or demon of flesh and blood, was admitted to the lowest depth of the interior of Avaiki, a place described as resembling a vast hollow coconut shell. Such is the narrowness of her territory that her knees and chin touch, no other position being possible. Her name in full, Vari ma te takere, Gill translates as "The very beginning". The word vari, however, also means "mud", and, taken in conjunction with takere (canoe bottom or keel), the name literally means "The mud at the bottom"; suggesting the mud on the bottom of Avaiki. Vari is the mud of taro swamps and connotes potential plant growth. As applied to a female, it means menstruation and conveys a connection with the female womb and the origin of human growth. The following passage from a dramatic song of creation (circa 1790) mentions Vari:
Но у нас нет отца отнюдь: лишь Вари сотворила нас. Обитель Вари – самая тесная из всех! Дом Вари находится в самом узком пространстве, богиня питается сырым таро в установленные периоды поклонения! Мать твоя, Ватеа, самосуща. Вари сильно желала потомства. В разное время она создала шестерых детей, по три куска плоти были сорваны с каждой стороны её тела и сформированы в человеческий облик. Эти шестеро – первородные боги Вселенной. Однако ни мараэ, ни изображение никогда не были им посвящены, и им не приносили жертв. Эти боги: Ватеа (или Аватеа), отец богов и людей; Тинирау, владыка морей; Танго, владыка птиц; Туму те ана оа, эхо скал; Рака, владыка ветров; и Ту метуа, любимая дочь, которую Вари держала близко к себе в Авайки. Ту метуа (или Ту папа) была покровительницей острова Муреа, и четырнадцатая ночь каждого лунного цикла была ей посвящена.
But we have no father whatever: Vari alone made us. That home of Vari is The very narrowest of all! Vari's home is in the narrowest of spaces, A goddess feeding on raw taro At appointed periods of worship! Thy mother, Vatea, is self existent. Vari was very anxious for progeny. At various times she created six children, three bits of flesh were plucked from each side of her body, and moulded into human form. These six are the primary gods of the universe. Yet no marae or image was ever sacred to them, nor was any offering made to them. These gods are: Vatea (or Avatea), the father of gods and men; Tinirau, lord of the seas; Tango, lord of the birds; Tumu te ana oa, echo of the rocks; Raka, lord of the winds; and Tu metua, a beloved daughter whom Vari kept close to her in Avaiki. Tu metua (or Tu papa) was the tutelary deity of the island of Moorea, and the fourteenth night in every moon was sacred to her.