Введение
Известный иранский бахаи Мирза Али Мухаммед и Кхурасани (; род. 1830, ум. 1928), известный как Ибн и Асдак, был выдающимся последователем Бахауллы, Основателя Веры Бахаи. Он был назначен Рукой Дела и назван одним из девятнадцати Апостолов Бахауллы. Бахаулла обратился к Ибн и Асдаку как Шахид ибн Шахид (Мученик, сын мученика). Он был сыном выдающегося мученика движения баби и сам неоднократно просил разрешить ему отдать свою жизнь за Дело Бахаи. Бахаулла ответил: «Сегодня величайшим из всех деяний является служение Делу. Это мученичество не ограничивается уничтожением жизни и пролитием крови. Человек, наслаждающийся дарами жизни, может быть запечатлен как мученик» (Eminent Baháʼís, с. 172). В 1920 году Ибн и Асдак и Ахмад Яздани доставили Скрижаль в Гаагу от Абдул-Баха в Центральную организацию по установлению прочного мира в Гааге. Иронично, но Ибн и Асдак прожил долгую жизнь, полную служения, и умер в 1928 году. Он был одним из немногих Апостолов, доживших до времени Шоги Эффенди как Хранителя.
Mírzá ʻAlí Muḥammad i K͟hurásání (; b. 1830, d. 1928), known as Ibn i Aṣdaq, was an eminent follower of Baháʼu'lláh, the founder of the Baháʼí Faith. He was appointed a Hand of the Cause and identified as one of the nineteen Apostles of Baháʼu'lláh. Ibn i Asdaq was addressed by Baháʼu'lláh as Shahíd Ibn i Shahíd (Martyr, son of the Martyr). He was the son of a distinguished martyr of the Bábí movement, and himself requested several times to give his life up for the Baháʼí Cause. The response by Baháʼu'lláh was, "Today, the greatest of all deeds is service to the Cause This martyrdom is not confined to the destruction of life and the shedding of blood. A person enjoying the bounty of life may yet be recorded a martyr " (Eminent Baháʼís, p. 172). In 1920, Ibn i Asdaq and Ahmad Yazdani, brought the Tablet to The Hague from ʻAbdu'l Bahá to the Central Organisation for Durable Peace in The Hague. Ironically, Ibn i Asdaq lived a long life of service, dying in 1928. He was one of the few Apostles to live into the time of Shoghi Effendi as the Guardian.
История
Как следует из его имени, Ибн и Асдак был сыном Исмуллахуль Асдака из Хурасана, также известного как Мулла Садик и Мукаддас. Мулла Садик вместе с Куддусом и Муллой Али Акбаром и Ардистани были первыми тремя баби, подвергшимися преследованиям за свою веру на персидской земле. Он также выжил в столкновении у Форта Табарси в провинции Мазандаран (1848). Дочь Ибн и Асдака, Руха Асдак, позже написала книгу о своем опыте паломничества под названием «Одна жизнь, одно воспоминание». Бахаулла считал Ибн и Асдака живым мучеником в конце своей жизни и называл его «мучеником, сыном мученика». Около 1861 года Ибн и Асдак и его отец были заключены в тюрьму в Тегеране более чем на два года. Именно в этой темнице его лечил еврейский врач по имени Хаким Масих. Впоследствии врач принял веру бахаи и считается первым евреем, принявшим эту веру. Чтобы распространять веру бахаи, Ибн и Асдак посетил многие части Персии, Ирака, Индии, Бирмы и Кавказа, а также Ашхабад и Марв. Он также был постоянным членом первого Центрального духовного собрания, учрежденного по указанию Абдул-Баха в Тегеране в 1897 году. Ибн и Асдак несколько раз посещал Абдул-Баху и Бахауллу в Палестине. Абдул-Баха доверил Ибн и Асдаку различные задачи, такие как представление его «Трактата о политике» Насер ад-Дин Шаху, современным религиозным авторитетам и персидским видным деятелям. В 1919 году Абдул-Баха попросил Ибн и Асдака и Ахмада Яздани доставить его Скрижаль, адресованную Центральной организации по обеспечению прочного мира в Гааге. Бахаулла назначил Ибн и Асдака Рукой Дела Божьего, а Шоги Эффенди, хранитель Веры Бахаи, назначил Ибн и Асдака одним из девятнадцати апостолов Бахауллы.