Введение
Римско-католический теолог Алан де Руп (также Алан, Ален де ла Рош, или блаженный Ален де ла Рош); (ок. 1428 – 8 сентября 1475) — римско-католический теолог, известный своими взглядами на молитву. Некоторые авторы считают его уроженцем Германии, другие — Бельгии, но его ученик Корнелий Сник утверждает, что он родился в Бретани. Он скончался в Цволле.
Alanus de Rupe (also Alan, Alain de la Roche, or Blessed Alain de la Roche); (c. 1428 – 8 September 1475) was a Roman Catholic theologian noted for his views on prayer. Some writers claim him as a native of Germany, others of Belgium; but his disciple, Cornelius Sneek, says that he was born in Brittany. He died at Zwolle.
Жизнь
Родился в Динане, Бретань, около 1428 года и вступил в Доминиканский орден в 1459 году в возрасте тридцати одного года. Продолжая учёбу в Сен-Жак в Париже, он проявил себя в философии и теологии. С 1459 по 1475 год он почти непрерывно преподавал в Париже, Лилле, Дуэ, Генте и Ростоке (Германия), где в 1473 году получил степень магистра священного богословия. За шестнадцать лет преподавания он стал одним из самых известных проповедников. Он неустанно посвящал себя своей миссии, проповеди и возрождению Розария, успешно осуществляя её по всей северной Франции, Фландрии и Нидерландах. Около 1470 года он основал Братство Псалтиристов Пресвятой Девы Марии, которое сыграло ключевую роль в распространении Розария по всей Европе. Алан не публиковал никаких трудов при жизни, но сразу после его смерти братья его провинции получили приказ собрать его сочинения для публикации. Они издавались в разное время и вызвали некоторые разногласия среди исследователей.
Алан на Доминике и Розарии
Согласно старой доминиканской традиции, в начале XIII века Доминик был обеспокоен отсутствием успеха в своих проповедях против альбигенцев и молился Деве Марии о помощи. По преданию, она явилась ему и повелела использовать её псалтырь в сочетании со своими проповедями. Эта псалтырь, представлявшая собой обычай возносить 150 молитв «Аве Мария» вместо псалмов, со временем развилась в Чётки (Розарий). Это традиционное происхождение Чёток общепринято было до XVII века, когда болландцы пришли к заключению, что рассказ берет начало от Алануса, писавшего более чем через два столетия после жизни Доминика. Алан приписывал свои описания Доминика видению 1460 года; более поздние авторы предполагали, что он мог выдумать их, чтобы оживить свои проповеди. Католический епископ Джон Т. МакНиколас считал, что свидетельства Алануса не следует рассматривать как исторические. По словам Алануса, Мария дала пятнадцать конкретных обещаний христианам, молящимся Чётками. Эти пятнадцать обещаний варьируются от защиты от несчастий до обретения высокой степени славы на небесах. Обычно издаваемая брошюра с этими обещаниями имеет imprimatur Патрика Дж. Хейса, который был архиепископом Нью-Йорка с 1919 по 1938 год. Возможно, брошюра является выдержкой из более ранней работы, также имевшей imprimatur Хейса. Такой imprimatur выдается после получения nihil obstat («ничто не препятствует») от цензора, который проверяет материал на предмет противоречия католическому учению. Согласно правилам канонического права, ни nihil obstat, ни imprimatur не обязательно отражают личное мнение цензора или архиепископа относительно рассматриваемого документа. Именно предшественник Хейса, кардинал Джон Фарли, выдал imprimatur для издания Католической энциклопедии, в котором обещания, связанные с Чётками, описываются как не имеющие исторического основания.