Введение

Шотландский философ, умер в 1173 году.

Ричард Святого Виктора (умер в 1173 году) был средневековым шотландским философом и богословом, одним из самых влиятельных религиозных мыслителей своего времени. Будучи каноником регулярным орденом, он был выдающимся мистическим богословом и приором знаменитого августинского аббатства Святого Виктора в Париже с 1162 года до своей смерти в 1173 году.

Жизнь

О происхождении и воспитании Ричарда Святого Виктора известно крайне мало. Иоанн Тулузский написал краткую "Виту" Ричарда в XVII веке. Он утверждал, что Ричард происходил из Шотландии. Иоанн добавил, что Ричард был принят в аббатство Святого Виктора аббатом Гильдуином (1114–1155) и был учеником Гюго Святого Виктора, наиболее влиятельного из всех викторинских учителей (что позволяет предположить, что Ричард вступил в общину до смерти Гюго в 1141 году). Однако этот рассказ о ранней жизни Ричарда не принимается всеми современными исследователями, и некоторые предполагают, что Ричард вступил в аббатство после смерти Гюго в 1141 году. Тем не менее, все исследователи согласны с тем, что Ричард был магистром в 1150-х годах, а затем в 1159 году был повышен до субприора (согласно документу, найденному в аббатстве). Он служил при Ахарде Святого Виктора, избранном преемнике Эрнисия, который оказался недостойным этой должности. Жизнь Ричарда была омрачена разочарованиями от работы под началом человека, не справившегося со своими обязанностями. Эрнисий растрачивал ресурсы аббатства на чрезмерно амбициозные строительные проекты и преследовал тех, кто пытался ему сопротивляться. Ричарду позволили сохранить свой пост, но его влияние было ограничено. Обстановка стала настолько невыносимой, что была подана апелляция к папе, который посетил Святого Виктора в 1162 году. В результате ряда разбирательств Эрнисий был окончательно отстранен от должности, а папа высоко оценил постоянное участие Ричарда в этом деле. Письма из Англии, адресованные Ричарду, свидетельствуют о его тесной связи с английскими делами и демонстрируют международный характер интеллектуальной жизни того времени. В 1162 году он был повышен до приора, на этой должности он оставался до своей смерти 10 марта 1173 года.

Сочинения

Ричард много писал (в Patrologia Latina Минье содержится 34 произведения, приписываемых ему, и это не исчерпывающий список его работ). Существуют определенные трудности в установлении хронологии сочинений Ричарда. Самые ранние из них датируются периодом до 1153 года, а последние были написаны за один-два года до его смерти. Его ранние работы близки к общему учению и литературному стилю того времени. Его творчество развивается от элементарной экзегезы, теологии и философии к более глубокому исследованию чисто духовных вопросов. В ранних сочинениях он опирается на моральные толкования предшественников, таких как Августин Гиппонский, Беда, папа Григорий I и Хью. Позднее он стал более самостоятельным и отошел от влияния Хью. Среди историков ведутся споры о том, какие тексты Ричарда являются наиболее влиятельными и значимыми. Ввиду широкого спектра охватываемых Ричардом областей мысли, его творчество сложно поддаётся чёткой классификации.

Книга двенадцати патриархов, или Бенджамин Младший

Книга Двенадцати Патриархов, иногда именуемая «Бенямин Малый», – одно из важнейших произведений Ричарда Святого Виктора о созерцании. Точная дата написания неизвестна, но, по всей видимости, она предшествует 1162 году. Ричард подчеркивает, что эта работа не представляет собой трактат о созерцании, а скорее подготавливает разум к созерцанию.

Мистический ковчег, или Бенджамин Майор

Мистический Ковчег, иногда называемый Бенджамин Майор или Благодать Созерцания, дополняет это исследование разума в связи с молитвой. Однако в последних главах "Бенджамина Майора", написанных после "Младшего", Ричард почти отходит от первоначальной темы, и обсуждение принципов мистической теологии занимает значительную часть каждой последующей главы. Он все еще пытается наставить своих последователей в понимании текста, но также углубляется в создание систематического изложения мистической теологии.

Де Троица

Одним из величайших произведений Ричарда была работа "О Троице", вероятно написанная во время его пребывания в должности приора, между 1162 и 1173 годами. Это известно благодаря тому, что в ней содержатся фрагменты богословских текстов, которые редакторы сейчас обнаруживают в его более ранних работах. "О Троице" – наиболее самостоятельное и оригинальное исследование Ричарда в области догматической теологии. Оно обусловлено стремлением показать, что догматические истины христианского откровения в конечном итоге не противоречат разуму. Теологический подход Ричарда коренится в глубоко мистической молитвенной жизни, которая, в духе, стремится вовлечь разум, продолжая традицию Августина и Ансельма. До недавнего времени, поскольку полного перевода этой работы на английский язык не существовало, её распространение было ограничено, а влияние редко выходило за пределы "Книги III". В 2011 году Рубен Анжеличи опубликовал первый полный английский перевод "О Троице" Ричарда.

Другие трактаты и труды

Ричард написал обширное руководство по библейскому образованию под названием Liber Exceptionum (Книга извлечений/Книга замечаний), важные толкования Священного Писания и множество трактатов. Труд «Четыре степени ревнивой любви», созданный около 1170 года, с его описанием того, как пылкая любовь ведет к единению с Богом и более совершенному служению ближнему, представлял интерес для исследователей христианского мистицизма. Другие трактаты Ричарда представляют собой ряд небольших работ, посвященных главным образом текстовым сложностям и богословским вопросам. Многие из них можно объединить с более крупными сочинениями. Некоторые из них – это переписка между Ричардом и его учениками, а другие, по-видимому, были написаны по просьбе друзей. Несмотря на свой небольшой объем, они часто представляют интерес, поскольку позволяют современному читателю понять мировоззрение студентов и дискуссии, актуальные для того времени. Комментарий Ричарда Святого Виктора к пророку Иезекиилю имеет особое значение в области истории искусства, поскольку объяснения автора сопровождаются иллюстрациями. До нас дошло несколько списков, ни один из которых не датирован, но они написаны в стиле, характерном для второй половины XII века.

Историографические вклады

Рихард Святого Виктора выделяется среди других богословов своего времени тем, что он рассматривает богословские проблемы скорее как психолог, внося вклад в "тщательный анализ созерцательного опыта".

Переводы

Франклин Т. Харкинс и Франс ван Лиер, редакторы, Интерпретация Писания: теория. Выбор работ Хью, Андрея, Ричарда и Годфри Святого Виктора и Роберта Мелуна (Турнхаут, Бельгия: Brepols, 2012) [включает перевод отрывков из Книги записей и отрывков из Апокалипсиса Иоанна]
Хью Фейс, редактор, О любви: выбор работ Хью, Адама, Ахарда, Ричарда и Годфри Святого Виктора (Турнхаут: Brepols, 2011) [включает перевод А. Б. Крабеля "О четырех степенях любви страстной"]
Р. Анжеличи, Ричард Святого Виктора: О Троице. Английский перевод и комментарий (Юджин: Cascade, 2011)
Бойд Тейлор Кульман и Дейл М. Колтер, редакторы, Троица и творение: выбор работ Хью, Ричарда и Адама из Сен-Виктора (Турнхаут: Brepols, 2010) [включает перевод Ричарда Святого Виктора, О Троице]
Ричард Святого Виктора, Двенадцать Патриархов, Мистический Ковчег, Третья книга о Троице. Перевод и введение Гровера А. Зинна. Paulist Press, Торонто 1979. xviii + 425 с. [Переводы и введение объемом 50 страниц]
Ричард Святого Виктора, О Троице, Книга первая, перевод Джонатана Коузера. [Перевод первой книги "О Троице"] http://pvspade.com/Logic/docs/StVictor.pdf
Ричард Святого Виктора, Избранные сочинения о созерцании. Перевод с предисловием и примечаниями Клэр Кирчбергер. (Лондон: Faber and Faber, 1957) [Содержит отрывки из Двенадцати Патриархов, Мистического Ковчега, некоторые заметки о Псалмах и о Четырех степенях любви.]