Притча о фарисее и мытаре: смысл учения Иисуса Христа о смирении, молитве и Божьей милости. Важность искренней веры, а не самоправедности. (158 characters)
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Притча, рассказанная Иисусом из Назарета согласно Евангелию от Луки в христианстве.
Parable taught by Jesus of Nazareth according to the Christian Gospel of Luke
Притча о фарисее и мытаре (или фарисее и сборщике налогов) – это притча Иисуса, содержащаяся в Евангелии от Луки. В Луки 18:9–14 самодовольный фарисей, поглощенный собственной праведностью, противопоставляется мытарю, смиренно просящему Бога о милосердии. Эта притча прежде всего демонстрирует учение Иисуса о том, что оправдание может быть даровано Божьей милостью, независимо от прошлой жизни человека, и что, напротив, самоправедность может помешать обрести оправдание. Кроме того, поскольку она входит в раздел, посвященный молитве, она подчеркивает необходимость молиться смиренно. Она непосредственно следует за притчей о неправедном судье, которая также посвящена молитве. В Восточной православной церкви воскресенье мытаря и фарисея посвящено памяти этой притчи и знаменует начало трехнедельного подготовительного периода к Великому посту.
The parable of the Pharisee & the Publican (or the Pharisee & the Tax Collector) is a parable of Jesus that appears in the Gospel of Luke. In Luke 18:9–14, a self righteous Pharisee, obsessed by his own virtue, is contrasted with a publican who humbly asks God for mercy. This parable primarily shows Jesus teaching that justification can be given by the mercy of God irrespective of the receiver's prior life and that conversely self righteousness can prohibit being justified. Further coming as it does in a section of teaching on prayer it demonstrates the need to pray humbly. It immediately follows the Parable of the Unjust Judge, which is also about prayer. In the Eastern Orthodox Church, the Sunday of the Publican and the Pharisee commemorates the parable and begins the three week pre Lenten Season.
Рассказ
Некоторым, которые думали, что они праведны, и смотрели с презрением на других, Иисус рассказал эту притчу: "Два человека пришли в храм помолиться: один – фарисей, а другой – мытарь. Фарисей, стоя в стороне, молился так: ‘Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди – воры, разбойники, прелюбодеи, – или как этот мытарь. Я пощусь два раза в неделю и отдаю десятую часть от всего моего дохода.’ А мытарь, стоя вдали, не смел даже поднять глаз к небу, но бил себя в грудь и говорил: ‘Боже, помилуй меня, грешного!’ Я говорю вам, этот человек ушел домой оправданным, а не тот другой, потому что всякий, кто возвышает себя, будет унижен, а кто смиряет себя, будет возвышен.”
To some who thought they were righteous & regarded others with contempt, Jesus told this parable: “Two men went to the temple to pray, one a Pharisee & the other one a Tax Collecter. The Pharisee, standing by himself was praying thusly: ‘God, I thank you that I am not like other men: thieves, rogues, adulterers — or this tax collector. I fast twice a week & I give you a tenth of all my income.’ “But the tax collector, standing far off; would not even look up to heaven as he prayed, rather he beat his breast in sorrow saying, ‘God, be merciful to me; a sinner.’ “I tell you, this man went down to his home justified rather than the other, for all who exalts himself will be humbled, & for all who humbles himself will be exalted.”
Изображение в искусстве
Притча получила отражение в разнообразных произведениях религиозного искусства, особенно значимых для восточно-православной иконографии. Работы, посвященные этой притче, созданы такими художниками, как Джеймс Тиссо, Джон Эверетт Милле, Ханс Гольбейн Младший и Гюстав Доре.
The parable has been depicted in a variety of religious art, being especially significant in Eastern Orthodox iconography. There are works on the parable by artists such as James Tissot, John Everett Millais, Hans Holbein the Younger, and Gustave Doré.