Манну Бхандари: Жизнь и творчество индийской писательницы
Mannu Bhandari
Манну Бхандари (1931-2021) – индийская писательница, автор романов «Твой Банти» и «Пир». Пионер движения «Найи Кахани», затрагивала темы семьи, гендера и каст в Индии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Индийский писатель (1931–2021)
Indian writer (1931–2021)
Манну Бхандари (3 апреля 1931 – 15 ноября 2021) – индийский писатель, сценарист, педагог и драматург. Наиболее известна своими двумя романами на хинди – «Aap Ka Bunty» (Твой Банти) и «Mahabhoj» (Пир). Бхандари также написала более 150 рассказов, несколько других романов, сценарии для телевидения и кино, а также театральные адаптации. Она была одним из пионеров движения «Найи Кахани» в литературе на хинди, которое фокусировалось на устремлениях формирующегося индийского среднего класса, и её творчество отличается изображением внутреннего мира работающих и образованных женщин среднего класса. В её произведениях затрагиваются темы семьи, взаимоотношений, гендерного равенства и кастовой дискриминации в Индии. Произведения Бхандари неоднократно адаптировались для кино и театра, включая постановки для Дурдаршан (индийская государственная телерадиокомпания), BBC и Национальной школы драмы Индии. Её работы широко переводились с хинди на другие индийские языки, а также на французский, немецкий и английский. За свои заслуги она была удостоена многочисленных наград в Индии, включая награды Уттар-Прадешского института хинди и «Вьяс-самман». Она была одной из наиболее значимых писательниц литературы хинди XXI века, и после её смерти газета «Indian Express» назвала её «матрицей литературного мира хинди».
Mannu Bhandari (3 April 1931 – 15 November 2021) was an Indian author, screenplay writer, teacher, and playwright. Primarily known for her two Hindi novels, Aap Ka Bunty (Your Bunty) and Mahabhoj (Feast), Bhandari also wrote over 150 short stories, several other novels, screenplays for television and film, and adaptations for theater. She was a pioneer of the Nayi Kahani movement in Hindi literature, which focused on the aspirations of the emerging Indian middle class, and her own work is notable for its depiction of the inner lives of middle class working and educated women. Her work tackles themes of family, relationships, gender equality, and caste discrimination in India. Bhandari's writing has been extensively adapted for film and stage, including productions for Doordarshan (India's public broadcast service), the BBC, and National School of Drama in India. Her work has been widely translated into other Indian languages from Hindi, as well as French, German and English. She received numerous awards in India for her work, including the Uttar Pradesh Hindi Sansthan and the Vyas Samman. She was one of the most notable writers in 21st century Hindi literature, with the Indian Express describing her as a "doyenne of the Hindi literary world," after her death.
Ранние годы
Бхандари родилась 3 апреля 1931 года в Бханпуре, штат Мадхья-Прадеш, и выросла в основном в Аджере, штат Раджастан, где её отец, Сухсампат Рай Бхандари, был борцом за свободу, общественным деятелем и автором первого англо-хинди и англо-маратхи словарей. Участвуя в общественной деятельности в рамках Ария Самаджа, индуистской реформистской организации, по словам Бхандари, он часто принижал её из-за смуглого оттенка кожи. Она была младшей из пяти детей (двое братьев и три сестры).
Bhandari was born on 3 April 1931, in Bhanpura, Madhya Pradesh and grew up largely in Ajmer, Rajasthan, where her father Sukhsampat Rai Bhandari, was a freedom fighter, social reformer and producer of the first English to Hindi and English to Marathi dictionaries. While he was engaged in social reform as part of the Arya Samaj, a Hindu reformist institution, according to Bhandari he frequently denigrated her for her dark complexion. She was the youngest of five children (two brothers, three sisters).
Образование и преподавательская карьера
Бхандари первоначально получила образование в Аджаймере, а затем окончила Калькуттский университет в Западной Бенгалии. После этого она получила степень магистра по языку и литературе хинди в Банарасском индуистском университете. Будучи студенткой, она активно участвовала в политической жизни и в 1946 году помогла организовать забастовку после увольнения двух её коллег за связь с Индийской национальной армией Субхаса Чандры Босе. Бхандари начала работать преподавателем хинди в Калькутте, сначала в начальной и средней школе Баллигунге Шикша Садан, а затем в колледже Рани Бирла в Калькутте с 1961 по 1965 год. После переезда в Дели с мужем она стала преподавать литературу хинди в колледже Миранда Хаус, Делийский университет. Они познакомились в Калькутте (ныне Колката), когда Бхандари училась в Калькуттском университете. Бхандари и Ядав жили в Толлигунге в Колкате до 1964 года, после чего переехали в Дели. Они прожили в Дели, где у них родилась одна дочь, Рачана. Бхандари и Ядав расстались в 1980-х годах, но не развелись, сохранив дружеские отношения до смерти Ядава в 2013 году.
Bhandari was initially educated in Ajmer, and graduated from Calcutta University in West Bengal. She went on to earn an M. A. degree in Hindi language and literature, at Banaras Hindu University. As a student she was active politically and in 1946, helped organize a strike after two of her colleagues were dismissed for being involved with Subhash Chandra Bose's Indian National Army. Bhandari initially worked as a lecturer in Hindi in Calcutta, teaching first at Ballygunge Shiksha Sadan, a primary and secondary school, and later at Kolkata’s Rani Birla College 1961 1965. After moving to Delhi with her husband, she became a lecturer in Hindi literature at Miranda House College, University of Delhi. They met in Calcutta (now Kolkata), while Bhandari was studying at Calcutta University. Bhandari and Yadav lived in Tollygunge in Kolkata until 1964, when they moved to Delhi. They lived in Delhi thereafter, and had one child, a daughter named Rachana. Bhandari and Yadav separated in the 1980s, but never divorced, remaining friends until Yadav's death in 2013.
Смерть
Бхандари умерла 15 ноября 2021 года в возрасте 90 лет в Гургаоне, Индия.
Bhandari died on 15 November 2021 at the age of 90 in Gurgaon, India.
Фикция и научная литература
Первой публикацией Бхандари был рассказ под названием «Майн Хар Гаи» («Я потерпела поражение») в 1957 году в журнале «Кахаани» на хинди. Книга изначально публиковалась серийно в журнале «Гьянодай» на хинди, а в 1991 году была переиздана в виде книги. В этот период Бхандари продолжала писать рассказы для журналов на хинди, и за успехом «Эк Инч Мускан» последовали четыре сборника рассказов, опубликованные между 1961 и 1970 годами. Чтобы завершить роман, Бхандари временно поселилась в колледже Миранда Хаус в Дели. Впоследствии роман был широко переведен, в том числе на французский, бенгальский и английский языки. В 1979 году Бхандари опубликовала свой третий роман «Махабходж». Роман был основан на резне далитов в Белчхи, штат Бихар, где в 1977 году частное ополчение «высших» кастовых землевладельцев захватило, связало, убило 11 человек из числа далитов и представителей запланированных каст, а затем сожгло их трупы. После этого ополченцы пировали рядом с костром, пока он горел. Инцидент получил широкое общественное внимание, включая личное внимание тогдашнего премьер-министра Индии Индиры Ганди. «Махабходж», что означает «пир», представляет собой художественный пересказ этого инцидента глазами Бису, молодого далита, травмированного предыдущими массовыми убийствами и нападениями на маргинализированные общины далитов. Попытка Бису расследовать и привлечь к ответственности виновных в этих преступлениях приводит к его смерти, а также к запугиванию и резне всей его деревни в романе. Действие романа разворачивается во время избирательной кампании, и он был высоко оценен за понимание маргинализации далитов и их политической уязвимости. Бхандари опубликовала еще несколько сборников рассказов на хинди, в том числе «Эк Плейт Сайлаб» (1962), «Тин Нигахон Ки Эк Тасвир», «Яхи Сач Хай», «Тришанку» и «Сампурна Каханиян». В течение следующих нескольких лет Бхандари продолжала сотрудничать с Чаттерджи, написав сценарии для телевизионного сериала «Раджани». «Раджани» транслировался на общественном телеканале Индии «Дордаршан» и рассказывал о домохозяйке, участвовавшей в движениях за социальные и политические реформы. Особое внимание общественности привлек эпизод, написанный Бхандари, о тяжелом положении таксистов. После критического и коммерческого успеха своего романа «Махабходж» Бхандари адаптировала книгу для сцены. Постановка была осуществлена Амаль Алланой для Национальной школы драмы в Дели и имела коммерческий успех, получила признание критиков и шла несколько лет.
Bhandari's first publication was a short story titled 'Main Har Gayi' ('I Have Been Defeated') in 1957, in the Hindi Kahaani magazine. The book was initially serialised in a Hindi magazine, Gyanoday, and was republished as a book in 1991. Bhandari had continued to write short stories for Hindi magazines during this period, and she followed the success of Ek Inch Muskaan with four collections of short stories, which were published between 1961 and 1970. Bhandari took up residence temporarily at the Miranda House College in Delhi, to complete the novel. and was subsequently translated widely, including into French, Bengali, and English. In 1979, Bhandari published her third novel, Mahabhoj. The novel was based on the massacre of Dalits in Belchhi, Bihar, in which 11 persons belonging to Dalit and Scheduled Caste communities were captured, bound, murdered, and their corpses burned, by a private militia of 'upper' caste landlords in 1977, who then feasted beside the pyre while it burned. The incident garnered widespread public attention, including personal attention from India's then Prime Minister, Indira Gandhi. Mahabhoj, meaning 'banquet' presented a fictionalised retelling of this incident, through the eyes of Bisu, a young Dalit man who was traumatized by previous massacres and attacks on marginalized Dalit communities. Bisu's attempt to investigate and hold accountable the perpetrators of these crimes results in his death, and the intimidation and massacre of his entire village, in the novel. Taking place amidst an electoral campaign, the novel was praised for its understanding of Dalit marginalization and political vulnerability. Bhandari published several more collections of these stories in Hindi, including Ek Plate Sailab (1962), Teen Nigahon Ki Ek Tasvir, Yahi Sach Hai, Trishanku and Sampoorna Kahaniyan. Bhandari continued to collaborate with Chatterjee over the next few years, writing screenplays for a television serial titled Rajani. Rajani was broadcast on India's public service broadcaster, Doordarshan, and was an account of a housewife who engaged in social and political reform movements. An episode written by Bhandari, about the plight of taxi drivers, gained wide public attention, in particular. Following the critical and commercial success of her novel, Mahabhoj, Bhandari adapted the book for the stage. It was staged by Amal Allana for the National School of Drama in Delhi, in a production that was also commercially successful, critically acclaimed, and ran for several years.
Критический прием
Творчество Бхандари можно отнести к начальному этапу движения "Найи Кахани" – литературного направления на хинди, возникшего в 1950-х и 1960-х годах и сосредоточенного на стремлениях и проблемах образованного среднего класса в независимой, постколониальной Индии. В это движение входили и другие современники Бхандари, в том числе её муж, писатель Раджендра Ядав, а также такие авторы, как Нирмал Верма, Бишам Сахни и Камалешвар.
Bhandari's writing can be situated within the early stages of the Nayi Kahani movement, a Hindi literary movement in the 1950s and 1960s that focused on the aspirations and problems of the educated middle class in post Independent, post colonial India. The movement included several of Bhandari's contemporaries, such as her husband, the author Rajendra Yadav, as well as authors like Nirmal Verma, Bhisham Sahni, Kamleshwar.
Переводы
Бхандари писала на хинди, но ее произведения часто переводились на индийские и иностранные языки, включая каннада, маратхи, бенгали, манипури, французский, немецкий, венгерский и английский. В подборку переводов входят:
Bhandari wrote in Hindi, but her work has been frequently translated to Indian and foreign languages, including Kannada, Marathi, Bengali, Manipuri, French, German, Hungarian and English. A select list of translations includes: