Епископство Бриксена: Имперское владение Священной Римской империи
Prince-Bishopric of Brixen
Епископство Бриксена: история княжества Священной Римской империи в Северной Италии (1027-1803). Церковные земли, секуляризация, диоцез Больцано-Бриксена.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Императорское поместье Священной Римской империи в современной северной Италии (1027–1803)
епархия
Imperial estate of the Holy Roman Empire in present day northern Italy (1027 1803)
the diocese
Принц-епископство Бриксен (Hochstift Brixen, Fürstbistum Brixen, Bistum Brixen) было церковным княжеством Священной Римской империи, располагавшимся на территории современной северной итальянской провинции Южный Тироль. Его не следует путать с более крупной католической епархией, над которой принц-епископы осуществляли лишь церковную власть рядового епископа. Епископство в долине Эйсак/Исарко было основано в VI веке и постепенно получило больше светских полномочий. Оно получило имперскую непосредственность в 1027 году и оставалось имперским поместьем до 1803 года, когда было секуляризовано и присоединено к Тиролю. Епархия, однако, просуществовала до 1964 года и в настоящее время является частью Епархии Болцано-Бриксен.
The Prince Bishopric of Brixen (Hochstift Brixen, Fürstbistum Brixen, Bistum Brixen) was an ecclesiastical principality of the Holy Roman Empire in the present day northern Italian province of South Tyrol. It should not be confused with the larger Catholic diocese, over which the prince bishops exercised only the ecclesiastical authority of an ordinary bishop. The bishopric in the Eisack/Isarco valley was established in the 6th century and gradually received more secular powers. It gained imperial immediacy in 1027 and remained an Imperial Estate until 1803, when it was secularised to Tyrol. The diocese, however, existed until 1964, and is now part of the Diocese of Bolzano Brixen.
История
Бриксенская епархия является продолжением аббатства Сэбен близ Клаузена, которое, согласно преданию, было основано около 350 года святым Кассианом из Имолы как Сабиона. Уже в III веке христианство проникло в Сабиону, которая в то время была важным римским торговым постом. Предполагается, что это могло быть место уединения епископов Августы Винделикорум, будущей епархии Аугсбурга, в период Великого переселения народов.
The Diocese of Brixen is the continuation of that of Säben Abbey near Klausen, which, according to legend, was founded about 350 as Sabiona by Saint Cassian of Imola. As early as the 3rd century, Christianity had penetrated Sabiona, at that time a Roman custom station of considerable commercial importance. It may have been a retreat of the bishops of Augusta Vindelicorum, the later see of Augsburg, during the Migration Period.
Средние века
Первым исторически засвидетельствованным епископом Сабионы является Ингенуин, упоминаемый около 580 года, который выступал в качестве суфрагана патриархов Аквилеи. Племена, вторгшиеся на территорию нынешней Бриксенской епархии во время Великого переселения народов, особенно баварцы и ломбарды, приняли христианство в ранний период; лишь славяне долины Пустер сохраняли язычество до VIII века. К концу VI века регион стал частью Агилольфингского герцогства Баварии, которое в 788 году окончательно оказалось под властью франков. По настоянию короля Карла Великого папа Лев III в 798 году приписал Сэбен в качестве суфраганной епархии к Зальцбургскому архиепископству. После того как король Людовик Младший в 901 году даровал Сэбену поместье Прихсна, часть владений его матери Оты, епископ Рихперт (назначенный в 967 году) или епископ Альбуин I (967–1005) перенесли епископскую резиденцию в Бриксен. Епископ Хартвиг (1020–1039) возвысил Бриксен до статуса города и окружил его укреплениями. Епархия получила многочисленные пожалования от императоров Священной Римской империи: так, от Конрада II в 1027 году – сюзеренитет над Нориталом, от Генриха IV в 1091 году – долину Пустер. В 1179 году Фридрих I Барбаросса пожаловал епископу титул и достоинство князя Священной Римской империи. Это объясняет, почему в период конфликтов между папством и империей епископы Бриксен, как и их соседи, епископы Тренто, обычно поддерживали императоров. Особенно печально известен случай с Альтвином, во время его епископства (1049–1091) в Бриксене состоялся злополучный синод 1080 года, на котором тридцать епископов, сторонников императора, объявили папу Григория VII свергнутым и возвели на престол антипапу – епископа Равенны, под именем Климента III. Вскоре после этого светская власть епархии значительно ослабла из-за действий самих епископов, которые передавали обширные участки своей территории в феодальное владение светским сеньорам: например, в XI веке владения в долинах Инн и Эйзак (переданы графам Тирольским, а в 1165 году территории в долинах Инн и Пустер – графам Андикс-Меранским). Графы Тирольские, в частности, унаследовавшие значительную часть владений герцога Мерании, постоянно наращивали свою власть. Епископ Бруно (1249–1288) испытывал трудности в утверждении своей власти над частью своей территории, оспариваемой графом Майнхардом из Гориции и Тироля. Также герцог Фридрих IV Габсбургский, правитель Тироля и Передней Австрии, прозванный «с пустыми карманами», вынудил епископов Бриксен признать его власть. Неудачными оказались также разногласия между кардиналом Николаем Кузанским (1450–1464), назначенным папой Николаем V епископом Бриксен, и австрийским эрцгерцогом Сигизмундом Габсбургским; кардинал был взят в плен, и хотя папа наложил на епархию интердикт, Сигизмунд вышел победителем из этой борьбы.
The first Bishop of Sabiona vouched for by history is Ingenuinus, mentioned about 580, who appears as suffragan of the Patriarchs of Aquileia. The tribes who pushed into the territory of the present Diocese of Brixen, during the great migratory movements, especially the Bavarians and Lombards, accepted Christianity at an early date; only the Slavs of the Puster Valley persisted in paganism until the 8th century. By the late 6th century the region became part of the Agilolfing stem duchy of Bavaria, which in 788 finally fell under Frankish overlordship. Urged by King Charlemagne, Pope Leo III assigned Säben as a suffragan diocese to the Archbishopric of Salzburg in 798. After King Louis the Child in 901 granted Säben the demesne of Prichsna, part of the estates held by his mother Ota, Bishop Rihpert (appointed 967) or Bishop Albuin I (967 1005) had the seat of the diocese transferred to Brixen. Bishop Hartwig (1020–39) raised Brixen to the rank of a city, and surrounded it with fortifications. The diocese received many grants from the Holy Roman Emperors: thus from Conrad II in 1027 the suzerainty in the Norital, from Henry IV in 1091 the Puster Valley. In 1179 Frederick I Barbarossa conferred on the bishop the title and dignity of a prince of the Holy Roman Empire. This accounts for the fact that during the difficulties between the Papacy and the Empire, the Bishops of Brixen like the neighbouring Trent bishops generally took the part of the emperors. Particularly notorious is the case of Altwin, during whose episcopate (1049 1091) the ill famed synod of 1080 was held in Brixen, at which thirty bishops, partisans of the emperor, declared Pope Gregory VII deposed, and set up as antipope the Bishop of Ravenna, with the name of Clement III. The temporal power of the diocese soon suffered a marked diminution through the action of the bishops themselves, who bestowed large sections of their territory in fief on temporal lords: as for example, in the 11th century courtships in the Inntal and the Eisack valley (granted to the Counts of Tyrol, and in 1165 territory in the Inntal and the Puster Valley to the Counts of Andechs Meran. The Counts of Tyrol, in particular, who had fallen heir in large part to the territories of the Duke of Merania, constantly grew in power. Bishop Bruno (1249 1288) had difficulty in asserting his authority over a section of his territory against the claims of Count Meinhard of Gorizia Tyrol. Likewise Duke Frederick IV of Habsburg, ruler of Tyrol and Further Austria, called "of the Empty Pockets", compelled the Bishops of Brixen to acknowledge his authority. The dissensions between Cardinal Nicholas of Cusa (1450 1464), appointed by Pope Nicholas V as Bishop of Brixen, and the Austrian Archduke Sigismund of Habsburg were also unfortunate; the cardinal was made a prisoner, and although the pope placed the diocese under an interdict, Sigismund came out victor in the struggle.
Реформация и австрийское влияние
Реформация была провозглашена в Бриксенской епархии во время епископства Кристофа I фон Шрофенштейна (1509–1521) немецкими послами, такими как Штраус, Урбан Региус и другие. В 1525 году, при епископе Георге III Австрийском (1525–1539), в окрестностях Бриксена вспыхнуло крестьянское восстание, и несколько монастырей и укреплений были разрушены. Обещание германского короля Фердинанда I Габсбурга, гражданского правителя Тироля, удовлетворить жалобы крестьян восстановило спокойствие, и на сейме, проходившем в Инсбруке, были удовлетворены наиболее важные требования крестьян. Хотя в 1532 году эти обещания были отозваны, мир оставался нетронутым. Фердинанд I Габсбург и его сын эрцгерцог Фердинанд II Австрийский, особенно в качестве гражданских правителей, принимали активные меры против сторонников новых учений, главным образом анабаптистов, которые тайно распространяли свою секту, тем самым сохраняя религиозное единство в округе Тироль и Бриксенской епархии. В это время важную роль в защите католической веры сыграли иезуиты, капуцины, францисканцы и сервиты. Епископами того периода были: кардинал Андрей Австрийский (1591–1600) и Кристоф IV фон Спаур (1601–1613), который в 1607 году основал семинарию для богословов, расширил соборную школу и прославился как великий благотворитель бедных и больных. В XVII и XVIII веках было основано множество монастырей, созданы новые миссии для заботы о душах и значительно продвинуто религиозное образование народа; в 1677 году был основан Инсбрукский университет. Наиболее видными князьями-епископами этого периода были: Каспар Игнац, граф фон Кунигль (1702–1747), который основал множество бенефициев для заботы о душах, совершал визитации епархий, строго следил за дисциплиной и нравственной чистотой своего духовенства, вводил миссии под руководством иезуитских отцов и т. д.; Леопольд, граф фон Спаур (1747–1778), который перестроил семинарию, завершил и освятил собор и пользовался высоким уважением императрицы Марии Терезии; Иосиф Филипп, граф фон Спаур (1780–1791), друг наук, который, однако, в своей церковной политике склонялся к иозефинизму. Правительство императора Иосифа II жестко обращалось с церковными интересами; было упразднено около двадцати монастырей епархии, в Инсбруке открыта общая семинария, а паломничества и процессии были запрещены. Князь-епископство Бриксен как таковое не пострадало. При князе-епископе Франце Карле, графе фон Лодроне (1791–1828), светская власть княжеского епископства рухнула. В 1803 году княжество было секуляризировано и присоединено к Австрии, а капитул собора распущен. Во время кратковременного правления Баварии после Пресбургского мира 1805 года в отношении Церкви был проявлен крайний деспотизм; восстановление австрийского господства в 1814 году улучшило положение бывшей епископской территории.
The Reformation was proclaimed in the Diocese of Brixen during the episcopate of Christoph I von Schrofenstein (1509 1521) by German emissaries, like Strauss, Urban Regius, and others. In 1525, under Bishop Georg III of Austria (1525 1539), a peasants' uprising broke out in the vicinity of Brixen, and several monasteries and strongholds were destroyed. The promise of German king Ferdinand I of Habsburg, civil ruler of Tyrol, to redress the grievances of the peasants restored tranquility, and at a diet held at Innsbruck, the most important demands of the peasants were acceded to. Although in 1532 these promises were withdrawn, peace remained undisturbed. Ferdinand I of Habsburg and his son Archduke Ferdinand II of Austria, in particular, as civil rulers took active measures against the adherents of the new teachings, chiefly the Anabaptists, who had been secretly propagating their sect; thus they preserved religious unity in the district of Tyrol and the Diocese of Brixen. At this time important services were rendered in safeguarding the Catholic Faith by the Jesuits, Capuchins, Franciscans, and Servites. Bishops of the period include: Cardinal Andrew of Austria (1591 1600), and Christoph IV von Spaur (1601 1613), who in 1607 founded a seminary for theological students; enlarged the cathedral school, and distinguished himself as a great benefactor of the poor and sick. The 17th and 18th centuries many monasteries were founded, new missions for the cure of souls established, and the religious instruction of the people greatly promoted; in 1677 the University of Innsbruck was founded. The most prominent prince bishops of this period were: Kaspar Ignaz, Count von Kunigl (1702–47), who founded many benefices for the care of souls, made diocesan visitations, kept a strict watch over the discipline and moral purity of his clergy, introduced missions under Jesuit Fathers, etc. ; Leopold, Count von Spaur (1747 1778), who rebuilt the seminary, completed and consecrated the cathedral, and enjoyed the high esteem of Empress Maria Theresa; Joseph Philipp, Count von Spaur (1780 1791), a friend of learning, who, however, in his ecclesiastical policy, leaned towards Josephinism. The Government of Emperor Joseph II dealt roughly with church interests; about twenty monasteries of the diocese were suppressed, a general seminary was opened at Innsbruck, and pilgrimages and processions were forbidden. The Prince Bishopric of Brixen as such was not affected. Under Prince Bishop Franz Karl, Count von Lodron (1791 1828), the temporal power of the prince bishopric collapsed. In 1803 the principality was secularized, and annexed to Austria, and the cathedral chapter dissolved. During the brief rule of Bavaria after the 1805 Peace of Pressburg, the greatest despotism was exercised towards the Church; the restoration of Austrian supremacy in 1814 improved conditions for the former bishopric territory.