Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Исламские религиозные реликвии
Islamic religious relics
Исламские священные реликвии (Mukaddes emanetler), также известные как Священные реликвии, известные коллективно как Священная доверенность, состоят из религиозных реликвий, отправленных османским султанам в период с XVI века до конца XIX века. С завоеванием арабского мира султаном Селимом I (1517) Халифат перешел от побежденных Аббасидов к османским султанам. Мантия пророка Мухаммеда, которую хранил последний аббасидский халиф Мутаваккил III, была передана Селиму I. Различные реликвии Мухаммеда, его сподвижников и другие предметы, предположительно связанные с Мухаммедом, были доставлены во дворец Топкапы в Стамбуле, где они находятся и по сей день. Реликвии хранятся в бывших личных покоях султана, Тайных покоях, расположенных на Третьем дворе дворца. В Дестимальной камере находятся котел Авраама, тюрбан Иосифа, посох Моисея, меч Давида. Мантия длиной почти два метра изготовлена из черной шерсти, подбитой кремовой тканью. Традиционно султан, его семья и двор посещали мантию во время церемонии, проводимой каждый год в пятнадцатый день Рамадана. Пуговица мантии погружалась в розовую воду. Капли розовой воды переливали в кувшины, которые затем дарили важным лицам. Эта вода называлась Водой Благословенной мантии (Hırka ı Saadet Suyu) и считалась обладающей чудодейственными свойствами. После церемонии султан приказывал упаковать мантию обратно в сорок бохча, маленький золотой ларец, другие бохча, а затем в большой золотой ларец, который помещался под серебряным резным балдахином до следующего года.
The Islamic Sacred Relics (Mukaddes emanetler), also known as the Holy Relics, known collectively as the Sacred Trust, consist of religious relics sent to the Ottoman Sultans between the 16th century to the late 19th century. With the conquest of the Arabic world by Sultan Selim I (1517), the Caliphate passed from the vanquished Abbasids to the Ottoman sultans. The Islamic prophet Muhammad’s mantle, which was kept by the last Abbasid Caliph Mutawakkil III, was given to Selim I. The various Relics of Muhammad, his followers, and other items purportedly associated with Muhammad were brought to Topkapı Palace in Istanbul, where they remain to this day. The relics are housed in the former private chambers of the sultan, the Privy Chambers, which are located in the Third Courtyard of the palace. The Destimal Chamber is the room in which Abraham's Pot, Joseph's Turban, Staff of Moses, David's Sword, The mantle is almost two yards long and made of black wool lined with a cream colored fabric. Traditionally the mantle was visited by the sultan, his family, and the court during a ceremony on the fifteenth day of Ramadan each year. A button of the mantle was dipped in rose water. Drops of the rose water were poured into pitchers which in turn were given to important people. This water was called the Water of the Blessed Mantle (Hırka ı Saadet Suyu) and was purported to have miraculous qualities. After the ceremony, the sultan had the mantle packed back into its forty bohças, the small golden box, the other bohças and then into the large golden box which itself was placed under the silver latticed canopy until next year.
Святое Знамя
Вторая по значимости реликвия – Священное Знамя, также известное как Священный Штандарт Мухаммеда (Санджак-и Шериф, буквально «Благородное Знамя»). Считается, что это знамя принадлежало самому Мухаммеду или, по крайней мере, восходит к его эпохе. Обстоятельства приобретения реликвии османами вызывают споры. Знамя впервые было использовано в битве против австрийских Габсбургов в 1593 году и вновь – в войне в Венгрии в 1594 году. К 1595 году знамя находилось в Топкапы. После того как Мехмед III захватил знамя и одержал победу в осаде Эгера в 1596 году, оно стало символом победы для османской армии. Знамя периодически выносили на битвы, чтобы воодушевить войска и обеспечить победу. Султан извлекал знамя из ларца и прикреплял к древку. Он проносил его из Палаты Священных Реликвий в Тронный зал, пока чиновники выкрикивали: «Аллаху Акбар!». Затем знамя переносили из Тронного зала к Вратам Счастья и устанавливали там. Великий визирь получал знамя от султана в ходе церемонии в Тронном зале. В присутствии великого визиря и шейхулислама султан целовал Священное Знамя и передавал его великому визиру со словами: «Я вверяю тебе Священный Штандарт, а тебя – Богу. Да будет Он твоим помощником!» После битвы знамя возвращали тем же путем: султан проносил его обратно в палату и помещал в ларец, в то время как вслух читали Коран и кадили благовониями. Знамя также выносили во время восстаний янычар в 1651 году и в последний раз – в 1826 году.
The second most important relic is the Holy Banner, also known as the Sacred Standard of Muhammad (Sancak ı Şerif, literally the "Noble Banner"). It is said to be the banner of Muhammad himself or at least to originate from his era. The origins of the Ottoman's acquisition of the relic is disputed. The banner was first used in a battle against the Austrian Habsburgs in 1593 and again for a war in Hungary in 1594. The banner was in Topkapı by 1595. After Mehmed III took the banner and won the Siege of Eger in 1596, the banner became a victory symbol for the Ottoman forces. The banner was occasionally carried into battles to encourage troops and ensure victory. The banner would be taken out of its box by the sultan and affixed to a staff. He would carry it from the Chamber of the Holy Relics to the Throne Room while officials called out "Allahu Akbar!". After this, the banner was carried from the Throne Room to the Gate of Felicity and placed there. The grand vizier would receive the banner from the sultan in a ceremony in the Throne Room. While the grand vizier and the şeyhülislâm stood in attendance, the sultan would kiss the Holy Banner and entrust it to his grand vizier with the words: "I entrust the Sacred Standard to you and you to God. May He be your helper!" After a battle, the banner would be returned the same way with the sultan carrying it back to the chamber and putting it into its box, while Qur'anic chants were read aloud and incense burned. The banner was also taken out when mutinies by Janissaries erupted in 1651 and for the last time in 1826.