Шераб Палден Беру: Жизнь и творчество тибетского художника тханок.
Sherab Palden Beru
Шераб Палден Беру (1911-2012) – тибетский художник тханок, сохранявший искусство через обучение западных учеников. Традиции Тибета, живопись, монастыри.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Шераб Палден Беру (1911–29 ноября 2012) — тибетский художник танка, находившийся в изгнании, который сыграл ключевую роль в сохранении этого вида искусства, обучая западных учеников более четырех десятилетий.
Sherab Palden Beru (1911 – 29 November 2012) was an exiled Tibetan thangka artist who played a key role in preserving the art form through the training of western students over a period of more than four decades.
Жизнь и творчество
Родившийся в кочевой семье, проживавшей в восточной провинции Кам, Тибет, с середины XV века, Беру поступил в монастырь Намгьял Линг в девятилетнем возрасте. Его способности к рисованию были быстро замечены, и его формальное художественное обучение началось с тринадцати лет под руководством ламы-художника монастыря. Девять лет спустя он завершил свою первую танку. Именно во время учебы в Намгьял Линге Беру достиг высокого мастерства не только в живописи танка, но и в связанных с ней монастырских дисциплинах, таких как ритуальная музыка и, в особенности, танцы лама. В 1956 году, после более чем тридцати лет жизни в монастыре, Беру отправился в Лхасу, где пробыл три года, пока не был вынужден бежать в Индию после вторжения китайских войск в Тибет. Оказавшись в Индии, Беру вновь занялся живописью танка, некоторое время жил в Далхаузи, но создал несколько циклов изысканных танка, изображающих различных носителей линии Кагью, Будду Шакьямуни, индийских махасиддхов и Четырех Направляющих Защитников. Наиболее известны многократно копируемая картина Древа Прибежища линии Кагью и картина Гуру-йоги 8-го Кармапы Микьо Дордже. Он написал танку Ваджрадхары в храме Дордже Дзонг в Боулдере, штат Колорадо. Картины в храме Самье Линг известны сочетанием больших размеров и изысканной детализации. Как и в Тибете, для завершения многих из этих картин требовалось от одного до трех лет. Вместе с Аконг Ринпоче и его учениками Беру также помогал извлекать, восстанавливать и сохранять танка из Тибета, многие из которых были уничтожены в первые годы китайской оккупации. Позже к Беру в Самье Линг присоединился его племянник Гямцзо Таши, посвященный монах и скульптор, достигший Индии после трехлетнего паломничества пешком через Тибет. В свои 90 с лишним лет Беру больше не участвовал непосредственно в создании произведений искусства, но оставался ведущим авторитетом в вопросах тибетского искусства и регулярно консультировался с практикующими художниками танка. Он скончался 29 ноября в Самье Линге в возрасте около ста лет. Его тело оставили в полном покое в медитации "Тукдам" на традиционные три дня после смерти.
Born into a nomadic family that had lived in the eastern province of Kham, Tibet, since the mid 15th century, Beru entered the Namgyal Ling monastery at the age of nine. His aptitude for drawing was quickly recognised, and his formal artistic training began from the age of 13, under the guidance of the monastery's artist lama. Nine years later, he completed his first thangka. It was whilst studying at Namgyal Ling that Beru attained high levels of skill, not only in Thangka painting, but also in associated monastic disciplines such as ritual music, and Lama dancing in particular. In 1956, after over 30 years of living at the monastery, Beru left for Lhasa, where he stayed for three years, until forced to escape to India following the invasion of Tibet by Chinese forces. Once in India, Beru began thangka painting again, based for a while in Dalhousie but several cycles of exquisite thangkas, depicting variously the Kagyu Lineage holders, Sakyamuni Buddha, Indian mahasiddhas and the Four Directional Guardians. Most notable are the much copied painting of the Kagyu Lineage Refuge Tree and the painting of the Guru Yoga of the 8th Karmapa, Mikyo Dorje. He painted the thangka of Vajradhara in the Dorje Dzong shrine room in Boulder, Colorado. The paintings in the temple at Samye Ling are known for their combination of large size and exquisite detail. As in Tibet, many of these paintings took between one and three years to complete. Along with Akong Rinpoche and his students, Beru also helped retrieve, restore and preserve thangkas from Tibet, many of which were destroyed in the early days of the Chinese occupation. Later Beru was joined at Samye Ling by his nephew, Gyamtso Tashi, an ordained monk and sculptor, who reached India after making a three year pilgrimage on foot across Tibet. Well into his 90s, Beru no longer contributed directly to the art work, but remained a leading authority on matters of Tibetan art, and was regularly consulted by practicing thangka artists. He died on 29 November at Samye Ling at an age of about 100. His body was left completely undisturbed in 'Tukdam' meditation for the traditional three day period after his death.