Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Эпос Мвиндо – это устная сказка народа Ньянга из Конго. Происхождение и создание эпоса Мвиндо в основном неизвестны, так как история передаётся исключительно устно. Версия этой сказки была записана Кахомбо Матиеном и Дэниелом Бибуиком и опубликована в 1969 году.
The Mwindo epic is an oral tale from the Congo told by the Nyanga people. The origins and creation of the Mwindo epic are mostly unknown since the story is only passed down orally. A version of the story was recorded by Kahombo Mateene and Daniel Biebuyck and published in 1969.
Выступление
Эпос Мвиндо, как и многие другие устные мифы, рассказывается и исполняется во время собраний местных жителей. Он повествует о герое по имени Мвиндо, обладающем сверхъестественными способностями и пережившем множество приключений. Исполняет миф обычно один бард, использующий кальбашу, переделанную в погремушку, и украшенный различными колокольчиками и другими шумовыми инструментами. Чтобы правильно рассказать историю, бард разыгрывает все роли, не стесняясь проявлять живость в танцах и актерской игре. Нередко бард вплетает в повествование отступления, не входящие в основной сюжет, рассказывая о своей жизни и личном опыте. Рассказчику обычно аккомпанируют четыре молодых человека, играющих на ударном инструменте – палке-щелкушке. Участие аудитории играет важную роль: зрители часто подпевают рассказчику и музыкантам во время песен, а также повторяют отдельные фразы из истории, когда рассказчик делает паузы между эпизодами. Зрители выражают свою благодарность барду аплодисментами, возгласами и подарками.
The Mwindo Epic, like many oral myths, is spoken as well as performed among gatherings of locals. It focuses on a hero with supernatural powers named Mwindo who had many adventures. The myth is performed mostly by a single bard wielding a calabash made into a rattle and donning various bells and other forms of noisemakers. To tell the story properly the bard acts out all the parts and does not refrain from being very animated in his dances and acting. It is not unusual for the bard to throw in some narrative not native to the story detailing his own life and his own personal experiences. The narrator is usually accompanied by four younger men who play on a percussion stick. Audience participation is important. The audience will often sing along with the narrator and the percussionists during the songs, and repeat certain lines of the story while the narrator pauses between sections. The bard is often shown appreciation by the audience with applause, yells, and gifts.
Рождение
Эпос начинается в деревне Тубондо, которой правит злой вождь Шемвиндо. Он повелевает своим семи женам рожать ему только дочерей; если родится сын, ребенка (и в некоторых версиях, его мать тоже) казнят. Это хитрость Шемвиндо, чтобы разбогатеть, так как по традиции жених, желающий жениться на женщине, должен выплатить ее отцу приданое или калым. Он оплодотворяет всех своих жен одновременно. Тем временем Мукити просит руки Иянгуры; она соглашается, и после пышных церемоний они женятся. Она будет жить в деревне, под охраной Касиембе, а Мукити поселится в омуте реки. Первые шесть жен Шимендо вскоре рожают дочерей, но Ньямуиндо, седьмая жена, вынашивает ребенка очень долго. Это мешает ей выполнять свои обязанности и дела, но к ее удивлению, все задачи таинственным образом выполняются без ее помощи – это дело ее нерожденного сына. В момент рождения, нерожденный ребенок выбирается из утробы и появляется из пупка Ньямуиндо. Мальчика назвали Мвиндо. Ребенок родился, держа в руках скипетр конга (мухобойку из хвоста буйвола на деревянной рукоятке), топор-тесло и мешок богини удачи Кахиндо, содержащий длинную веревку. Шемвиндо вскоре узнает о рождении и пытается убить мальчика разными способами. Сначала он бросает шесть копий подряд, которые все были отбиты скипетром конга Мвиндо; затем он пытается похоронить сына заживо, но Мвиндо просто выбирается ночью; и, наконец, он запечатывает мальчика в барабан и бросает его в близлежащую реку. Неудивительно, что барабан всплывает и плывет, но Мвиндо решает отплыть, чтобы найти убежище у своей тети по отцу, Иянгуры.
The Epic begins in the village of Tubondo ruled by the evil chief Shemwindo. He decrees upon his seven wives that they must only produce him daughters; if a son is born, the baby (and in some versions, his mother too) will be executed. This is a ploy by Shemwindo to get richer, as it is tradition for a suitor who wants to marry a woman to pay a dowry, or bride price, to her father. He impregnates his seven wives at the same time. Meanwhile, Mukiti asks for Iyangura's hand in marriage; it is accepted and after elaborate ceremonies they are married. She will live in the village, guarded by Kasiyembe, while Mukiti will live in a pool of the river. Shimwendo's first six wives soon give birth to daughters, but Nyamwindo, the seventh wife, endures a prolonged pregnancy. This prevents her from being able to perform her duties and chores but to her surprise every task is mysteriously done without her aid; this is the work of her unborn son. At the time of his deliverance, the unborn child climbs from the womb and emerges from Nyamwindo's belly button. This male child is named Mwindo. The child was born wielding a conga scepter (a flyswatter made with a buffalo tail on a wooden handle), an adze axe, and a bag of the fortune goddess Kahindo containing a long rope. Shemwindo soon learns of the birth and tries to kill the boy in several ways. First he throws six consecutive spears, which were all repelled by Mwindo's conga scepter; second he tries to bury his son alive, but Mwindo simply climbs up during the night; and finally he seals the boy inside a drum and throws it by a nearby river. Unsurprisingly, the drum surfaces and floats but Mwindo decides to sail away, to seek refuge with his paternal aunt Iyangura.
Путешествие в Иангуру
Мвиндо, все еще внутри барабана, встречает множество водных животных, перед которыми он хвастается своей силой. Вскоре его путь преграждает Мусока, невестка Иянгуры, по приказу Мукити, брата Мусоки и мужа Иянгуры. Но Мвиндо просто подкапывается под песчаное дно реки, выныривая после Мусоки и продолжая свой путь. Затем Мвиндо встречает Мукити, духа змеи и мужа Иянгуры, который также отказывает мальчику в доступе к его тете. В это время группа служанок Иянгуры, набиравших воду в близлежащем водоеме, становятся свидетельницами происходящего. Служанки быстро докладывают об этом Иянгуре. Та немедленно достает барабан и, разорвав его ножом, освобождает Мвиндо из заточения. Затем она велит Мвиндо идти к ней домой. Мукити проводит тайный совет о том, как убить мальчика. Тем временем Кати, бог ежа, предупреждает Мвиндо об опасностях, которые ждут его, если он продолжит путь к дому тети. Не унывая, Мвиндо все равно хочет пойти к своей тете. Кати помогает ему, прорывая туннель, ведущий прямо к дому Иянгуры. Однако они не знают, что Мукити уже приказал своему союзнику Касиембе расставить множество ям-ловушек на полу дома Иянгуры. Как только Мвиндо выходит из туннеля в доме своей тети, Касиембе вызывает его на состязание в танцах, надеясь, что мальчик упадет хотя бы в одну из ловушек, на дне которых находятся острые шипы. Один за другим Мвиндо танцует в центре каждой ловушки, но не падает благодаря вмешательству Мастера Паука. Поскольку он благоволил Мвиндо, Мастер Паук до его прибытия сплел над каждой ловушкой тончайшие, почти невидимые шелковые мосты. Касиембе затем призывает Нкубу обрушить на Мвиндо молнию. Нкуба бросает семь последовательных ударов молнии, но все попытки едва не достигают цели. В отместку Мвиндо использует свою магию, чтобы поджечь волосы Касиембе, а также перекрывает источники воды, чтобы никто не мог потушить огонь. Не в силах потушить пламя на голове, Касиембе умирает. Иянгура со слезами на глазах умоляет племянника проявить милосердие и воскресить Касиембе. Мвиндо, тронутый ее состраданием, взмахивает скипетром конги над лицом Касиембе. Внезапно Касиембе воскресает, и водоснабжение восстанавливается. Касиембе раскаивается и признает превосходство Мвиндо.
Mwindo, still inside the drum, encounters many aquatic animals, to which he boasts his prowess. After a while, his path is blocked by Musoka, the sister in law of Iyangura, under the orders of Mukiti, Musoka's brother and Iyangura's husband. But Mwindo simply digs under the river's sandy floor, reemerging after passing by Musoka, and continues on his quest. Mwindo then encounters Mukiti, the serpent spirit and the husband of Iyangura, who also denies the boy access to his aunt. Meanwhile, a group of Iyangura's maidens, who had been gathering water in a nearby watering hole, witness them. The maidens quickly report to Iyangura. At once, his aunt retrieves the drum and slashing it open with a knife releases Mwindo from his cage. She then instructs Mwindo to go ahead to her house. Mukiti holds a secret council on how to kill the boy. Meanwhile, Katee, the hedgehog god, warns Mwindo of the dangers ahead if he continues to his aunt's abode. Undeterred, Mwindo wishes to go to his aunt's home anyway. Katee assists him by building a tunnel that leads directly to Iyangura's house. Unbeknownst to them, however, Mukiti had already instructed his ally, Kasiyembe, to set multiple pit traps on the floors of Iyangura's house. As soon as Mwindo exits the tunnel at his aunt's home, Kasiyembe challenges him to a dancing contest in the hopes that the boy will fall into at least one of the pit traps which contain razor sharp spikes down below. One by one, Mwindo dances down the middle of each trap but does not fall due to the intervention of Master Spider. Because he favored Mwindo, Master Spider had built bridges of silk so thin they were essentially invisible over every pit trap before Mwindo's arrival. Kasiyembe then calls upon Nkuba to hurl lightning at Mwindo. Nkuba hurls seven consecutive lightning strikes but all attempts—barely—miss. In retaliation, Mwindo uses his magic to set Kasiyembe's hair ablaze while stopping up water sources to prevent anyone from putting out the fire. Unable to extinguish the flames on his head, Kasiyembe dies. Iyangura tearfully begs her nephew to show mercy and implores him to revive Kasiyembe. Mwindo, moved by her compassion, waves his conga scepter over Kasiyembe's face. Suddenly, Kasiyembe is resurrected and the water supply replenished. Kasiyembe repents and acknowledges Mwindo's superiority.
Возвращение в Тубондо
После этих событий Мвиндо говорит своей тете, что планирует вернуться в свою деревню один на следующий день. Иянгура убеждает его взять ее и небольшое количество воинов на помощь. Она также убеждает его сначала отправиться к дому Яна, дяди по материнской линии Мвиндо, чтобы тот мог "выковать" его, ведь он тоже известный кузнец. Бог летучей мыши кует его: в одних версиях говорится, что они делают ему полный доспех, а в других – что разрезают его тело на части, которые затем выковывают и собирают обратно, превращая его тело в железо. Затем его дяди присоединяются к процессии в Тубондо. Достигнув окрестностей деревни и разбившись лагерем, Иянгура выражает опасение, что у армии нечего есть. Мвиндо просто взмахивает скипетром конга, напевая свои волшебные песни. Почти мгновенно из Тубондо волшебным образом доставляют достаточно еды, чтобы накормить весь лагерь Мвиндо. Мвиндо посылает сначала своих дядей и воинов в бой, а сам с тетей наблюдает. Вспыхивает битва между силами Мвиндо и силами Шемвиндо, которая продолжается до тех пор, пока все силы Мвиндо не будут уничтожены. Один из дядей Мвиндо едва спасается и возвращается в лагерь. Мвиндо идет в центр деревни и призывает Нкубу, бога молний, поднимая свой скипетр конга к небесам. Почти немедленно семь молний уничтожают деревню, обращая ее жителей в пепел. Используя свой скипетр конга, Мвиндо воскрешает своих дядей, прежде чем броситься в погоню за отцом. Тем временем Шемвиндо едва избегает разрушения. Шемвиндо идет к растению кикота, вырывает его (обнаруживая глубокую яму) и спускается внутрь. Эта яма становится порталом в Подземный мир, царство пантеона Нянга.
After accomplishing these deeds, Mwindo tells his aunt that he plans to return to his home village alone the next day. Iyangura persuades him to take her and a handful of warriors to his aid. She also persuades him to head first to the home of the Yana, Mwindo's maternal uncle, so that he can "forge him," for he is also a renowned smith. The bat god forges him: some versions say that they make him a full body armor while some versions say that they cut his body into parts which are then forged and put back together, turning his body into iron. His uncles then join the procession to Tubondo. Upon reaching the outside of the village and setting up camp, Iyangura expresses her concern that the army has nothing to eat. Mwindo simply waves his conga scepter singing his magic songs. Almost instantly, enough food is magically brought from Tubondo to feed Mwindo's entire camp. Mwindo then sends first his uncles and the warriors to fight while he and his aunt observe. A battle erupts between Mwindo's forces and those of Shemwindo, continuing until all of Mwindo's forces are wiped out. One of Mwindo's uncles barely escapes with his life, and reports back at camp. Mwindo goes to the village center and calls upon Nkuba, the lightning god, while raising his conga scepter to the heavens. Almost immediately, seven lightning bolts obliterate the village burning its inhabitants to ashes. Using his conga scepter, Mwindo revives his uncles before giving chase to his father. Meanwhile, Shemwindo barely escapes the destruction. Shemwindo goes to a kikota plant, uproots it (revealing a deep pit), and descends. This becomes the portal to the Underworld, the realm of the Nyanga Pantheon.
Путешествие в подземный мир
Когда Мвиндо узнает об этом, он спускается в подземный мир так же, как его отец, Шемвиндо. Мвиндо падает в темноту, пока не приземляется в огромные пещерные джунгли Подземного мира. Он следует тропой, пока не доходит до хижины Кахиндо, дочери Муисы. Кахиндо была бы прекрасной девушкой, но она заражена чесоточными язвами, покрывающими все ее тело гнойными струпьями. Она влюбляется в Мвиндо и соглашается помочь ему победить ее отца. Она предупреждает Мвиндо, что когда они встретятся, он не должен принимать от Муисы ни места, ни еды, ни питья, иначе Мвиндо будет вынужден навечно остаться в земле мертвых. В благодарность Мвиндо промывает раны Кахиндо, и к утру она выглядит немного лучше. Мвиндо встречается с Муисой, который признает, что укрывает Шемвиндо, но заявляет, что не отдаст вождя Мвиндо, пока тот не докажет свою ценность, выполнив "небольшую задачу". Он должен вырастить банановый лес и собрать урожай – все за один день. Мвиндо соглашается. Той ночью Мвиндо снова остается в доме Кахиндо и промывает ее раны. Утром она выглядит намного лучше. Мвиндо использует свои силы, чтобы банановый лес вырос. Один из слуг Муисы видит это и рассказывает своему господину. Муиса посылает свой пояс из каури, чтобы убить Мвиндо. Он начинает душить Мвиндо, но в последнюю минуту тот отбивает его скипетром. Мвиндо посылает скипетр наказать Муису, и скипетр бьет бога головой о землю. Мвиндо возвращается с собранными бананами, но Муиса говорит, что ему нужно выполнить еще одно задание. Утром он должен собрать ведро меда с божьего дерева. Мвиндо расстроен, но согласен. Той ночью Мвиндо снова остается в доме Кахиндо и промывает ее раны. Утром она выглядит совершенно здоровой. Мвиндо использует дым, чтобы отогнать пчел от дерева, но затем обнаруживает, что ствол окаменел и его невозможно сломать. Он призывает Нкубу, который взрывает дерево, обрушив молнию в Подземный мир. Один из слуг Муисы видит это и предупреждает своего господина. Муиса снова посылает свой пояс из каури, чтобы убить Мвиндо. Он начинает душить Мвиндо, но в последнюю минуту тот отбивает его скипетром. Снова Мвиндо посылает скипетр наказать Муису, и скипетр бьет бога головой о землю. Мвиндо возвращается с медом, но Муиса говорит, что не может отдать ему Шемвиндо. Вождь уже сбежал, вернувшись в мир через другой туннель. Возмущенный, Мвиндо бьет бога скипетром и обещает оставить его таким, пока не найдет Шемвиндо. Мвиндо прощается с Кахиндо и следует за отцом обратно из Подземного мира. Мвиндо следует по следам отца к пещере, заблокированной огромным духом земляного кабана Нтумбой. Мвиндо предупреждает Нтумбу отойти в сторону, но Нтумба отказывается. Мвиндо призывает Нкубу взорвать пещеру и обнаруживает, что Шемвиндо прячется за земляным кабаном. Шемвиндо убегает. Мвиндо наказывает земляного кабана, поразив его слоновостью – болезненным заболеванием, вызывающим опухание. Мвиндо возвращается в мир и преследует своего отца до Великой рифтовой долины, где след обрывается. Мвиндо понимает, что его отец сбежал в облака, но он не знает, как следовать за ним. Он видит гигантских детей Бога Неба, играющих поблизости, и просит их о помощи. Они говорят, что помогут, если Мвиндо приготовит им угощение. Он приносит им двенадцать огромных чаш, вырезанных из стволов деревьев, полных вкусной еды. Когда дети заканчивают угощение, они переворачивают чаши вверх дном и складывают их, создавая лестницу в облака. Мвиндо поднимается по чашам и приходит в деревню Бога Неба, Шебурунгу. Шебурунгу отказывается отдать Шемвиндо, если только Мвиндо не сыграет с ним в азартные игры. Мвиндо ставит все свои стада из Тубондо и проигрывает. Он ставит все свои дома и проигрывает. Затем он ставит всех своих людей, даже свою мать и тетю, и проигрывает. Наконец он ставит свой скипетр конга и начинает выигрывать все обратно, пока не становится владельцем всего города Бога Неба и жизни своего отца. Шемвиндо привели в цепях. Мвиндо возвращает богу неба его город. Затем он возвращается по своим следам. Он исцеляет Нтумбу от слоновой болезни. Он исцеляет раны Муисы, но когда Муиса предлагает ему свою дочь Кахиндо в жены, Мвиндо отказывается. Он должен вернуться в мир и жениться на человеческой деве. Мвиндо возвращается в Тубондо, помогает восстановить город и правит как мудрый и могущественный царь. Он приказывает сделать три бронзовых трона, которые парят в трех метрах над землей. Мвиндо сидит посередине, его тетя – справа, а его плененный отец – слева. Наказание Шемвиндо – провести остаток жизни, наблюдая, как его сын становится лучшим правителем, чем он сам.
When Mwindo learns of this, he goes down to the underworld the same way his father, Shemwindo did. Mwindo falls in darkness until he lands in the great cavernous jungles of the Underworld. He follows a path until he comes to the hut of Kahindo, daughter of Muisa. Kahindo would be a beautiful young maiden, but she is infected with yaws, which leaves pus filled sores all over her body. She falls in love with Mwindo and agrees to help him beat her father. She warns Mwindo that when they meet, Mwindo must not accept a seat, food, or drink from Muisa, or Mwindo will be forced to remain in the land of the dead forever. In gratitude, Mwindo washes Kahindo's sores, and in the morning she looks a little better. Mwindo meets with Muisa, who admits he is sheltering Shemwindo, but states that he will not give the chieftain to Mwindo unless Mwindo proves his worth by doing a "little task." He must grow a banana forest and harvest the fruit—all in one day. Mwindo agrees. That night, Mwindo stays again in Kahindo's house and washes her wounds. In the morning, she looks much better. Mwindo uses his powers to make the banana forest grow. One of Muisa's servants sees this and tells his master. Muisa sends his cowry shell belt to kill Mwindo. It begins strangling Mwindo, but at the last minute he knocks it away with his scepter. Mwindo sends the scepter to punish Muisa, and the scepter bangs the god's head into the ground. Mwindo returns with the harvested bananas, but Muisa says he must still do one more task. In the morning, he must harvest a bucket of honey from the god's honey tree. Mwindo is frustrated, but he agrees. That night, Mwindo stays again in Kahindo's house and washes her wounds. In the morning, she looks completely normal. Mwindo uses smoke to drive the killer bees away from the tree, but then finds the trunk is petrified and impossible to break. He calls on Nkuba, who blows up the tree by hurling a thunderbolt into the Underworld. One of Muisa's servants sees this, and warns his master. Muisa again sends his cowry shell belt to kill Mwindo. It begins strangling Mwindo, but at the last minute he knocks it away with his scepter. Once again, Mwindo sends the scepter to punish Muisa, and the scepter bangs the god's head into the ground. Mwindo returns with the honey, but Muisa says he cannot give him Shemwindo. The chieftain has already escaped, back to the world by another tunnel. Outraged, Mwindo beats the god flat with his scepter and promises to leave him that way until he finds Shemwindo. Mwindo then says goodbye to Kahindo and follows his father back out of the Underworld. Mwindo follows the trail of his father to a cave which is blocked by the huge aardvark spirit, Ntumba. Mwindo warns Ntumba to step aside, but Ntumba refuses. Mwindo calls on Nkuba to blow up the cave, and finds that Shemwindo is hiding behind the aardvark. Shemwindo gets away. Mwindo punishes the aardvark by inflicting him with elephantiasis, a painful swelling disease. Mwindo returns to the world and pursues his father all the way to the Great Rift Valley, where the trail stops. Mwindo realizes his father has escaped into the clouds, but he does not know how to follow. He sees the giant children of the Sky God playing nearby and asks their help. They say they will help if Mwindo makes them a snack. He brings them twelve enormous bowls, cut from tree trunks, full of good things to eat. As the children finish their snack, they turn the bowls upside down and stack them, making a stairway into the clouds. Mwindo climbs the bowls and comes to the village of the Sky God, Sheburungu. Sheburungu refuses to give up Shemwindo unless Mwindo gambles for him. Mwindo wagers all his cattle from Tubondo and loses. He bets all his houses and loses. He then wagers all his people, even his mother and his aunt, and loses. Finally he bets his conga scepter and begins winning everything back, until he owns all the Sky God's town and his father's life. Shemwindo is brought forth in chains. Mwindo gives the Sky God back his town. He then retraces his steps. He cures Ntumba of elephantiasis. He heals Muisa's wounds, but when Muisa offers his daughter Kahindo to him in marriage, Mwindo refuses. He must return to the world and marry a human maiden. Mwindo returns to Tubondo, helps rebuild the city, and rules as a wise and powerful king. He has three brass thrones made, which float ten feet off the ground. Mwindo sits in the middle, his aunt on the right, and his imprisoned father on the left. Shemwindo's punishment is to live the rest of his life watching his son be a better ruler than he was.