Введение

Конструирование в философии науки. Предложения Рамси — это формальные логические реконструкции теоретических утверждений, стремящиеся провести разграничение между наукой и метафизикой. Предложение Рамси призвано сделать более понятными утверждения, содержащие ненаблюдаемые теоретические термины (термины, используемые в теоретическом языке), путем их замены на наблюдательные термины (термины, используемые в языке наблюдения, также называемом эмпирическим языком). Предложения Рамси были введены логическим эмпириком Рудольфом Карнапом. Однако их не следует путать с предложениями Карнапа, которые не занимают позицию относительно существования объектов, к которым применяется данный термин.

Различие между научными (реальными) вопросами и метафизическими (псевдо) вопросами

Для Карнапа вопросы вроде «Реальны ли электроны?» и «Можете ли вы доказать реальность электронов?» не были легитимными, и не содержали в себе глубоких философских или метафизических истин. Скорее, это были бессмысленные «псевдовопросы, лишенные познавательной ценности», задаваемые вне языкового контекста науки. Внутри этого контекста такие сущности, как электроны или звуковые волны, и отношения, такие как масса и сила, не только существуют и осмысленны, но и «полезны» ученым, работающим с ними. Чтобы обосновать эмпирически содержание таких вопросов, возникающих внутри этой системы, и при этом сохранить различие между аналитическими и синтетическими суждениями, Карнап стремился разработать систематизированный способ объединения теории и эмпирических наблюдений в осмысленной языковой формуле.

Различие между наблюдаемыми и не наблюдаемыми

Карнап начал с разграничения наблюдаемых вещей и ненаблюдаемых. Сразу же возникает проблема: ни немецкий, ни английский язык естественным образом не различают предикативные термины на основе наблюдательной категоризации. Как признал Карнап, "граница, отделяющая наблюдаемое от ненаблюдаемого, весьма произвольна". Например, предикат "горячий" может быть воспринят прикосновением руки к раскаленному углю. Но "горячий" может происходить на таком микроуровне (например, теоретическое "тепло", генерируемое производством белков в эукариотической клетке), что оно практически ненаблюдаемо (в настоящее время). Философ-физик Мориц Шлик охарактеризовал разницу лингвистически как разницу между немецкими глаголами "kennen" (знать как быть знакомым с вещью – восприятие) и "erkennen" (знать как понимать вещь – даже если она ненаблюдаема). Это лингвистическое различие может объяснить решение Карнапа разделить словарный запас на две искусственные категории: словарный запас ненаблюдаемых ("теоретических") терминов (далее "ВТ"): то есть термины, которые мы знаем, но не знакомы с ними (erkennen), и словарный запас наблюдаемых терминов ("VO"), те термины, с которыми мы знакомы (kennen) и которые принимаем произвольно. Соответственно, выделенные термины были включены в сопоставимые структуры предложений: термины Т – в теоретические предложения (T-предложения); термины О – в наблюдательные предложения (O-предложения). Следующим шагом для Карнапа было соединить эти отдельные понятия с помощью того, что он называет "правилами соответствия" (правила С), которые являются "смешанными" предложениями, содержащими как термины Т, так и О. Такая теория может быть сформулирована как: T + C = df: конъюнкция постулатов T + конъюнкция правил C – то есть. Это может быть расширено, чтобы включить термы класса, такие как класс всех молекул, отношения, такие как "между", и предикаты: например, TC (t1, t2, . ., tn, o1, o2, . ., om). Хотя это позволило Карнапу установить, что значит быть "эмпирическим", это предложение не определяет термы Т явно и не проводит никакого различия между их аналитическим и синтетическим содержанием, поэтому оно еще не было достаточным для целей Карнапа. В теориях Фрэнка П. Рэмси Карнап нашел метод, который ему был нужен, чтобы сделать следующий шаг, который заключался в замене переменных для каждого T-терма, а затем в экзистенциальном квантифицировании всех T-термов в обоих T-предложениях и правилах C. Полученное "рамзианское предложение" эффективно устранило термы Т как таковые, при этом все еще обеспечивая учет эмпирического содержания теории. Эволюция формулы происходит следующим образом:
Шаг 1 (эмпирическая теория, предполагаемая истинной): TC (t1 . tn, o1 . om)
Шаг 2 (замена переменных на T-термы): TC (x1 . xn, o1 . om)
Шаг 3 (квантифицирование переменных):
Шаг 3 – это полное рамзианское предложение, выраженное как "RTC", и читается: "Существуют некоторые (неопределенные) отношения, такие, что TC (x1 . xn, o1 . om) выполняется, когда переменным присваиваются эти отношения. (Это эквивалентно интерпретации как подходящей модели: существуют отношения r1 . rn, такие, что TC (x1 . xn, o1 . om) удовлетворяется, когда xi присваивается значение ri, и т.д.). В этой форме рамзианское предложение улавливает фактическое содержание теории. Хотя Рэмси считал, что эта формулировка адекватна потребностям науки, Карнап не согласился с этим в отношении всеобъемлющей реконструкции. Для того чтобы провести различие между аналитическим и синтетическим содержанием, Карнап считал, что реконструированное предложение должно удовлетворять трем желаемым требованиям:
Фактический (FT) компонент должен быть наблюдательно эквивалентен исходной теории (TC). Аналитический (AT) компонент не должен содержать наблюдательной информации. Комбинация FT и AT должна быть логически эквивалентна исходной теории – то есть.
Требование 1 удовлетворяется RTC в том, что экзистенциальное квантифицирование T-термов не меняет логическую истинность (L-истинность) ни одного утверждения, и реконструкция FT имеет те же O-предложения, что и сама теория, следовательно, RTC наблюдательно эквивалентен TC: (то есть для каждого O-предложения: O, ). Однако, как уже было сказано, требования 2 и 3 остаются неудовлетворенными. То есть, взяв отдельно, AT содержит наблюдательную информацию (такой-то теоретический объект наблюдается, чтобы делать это и то, или иметь такое-то отношение); и AT не обязательно следует из FT.
Решение Карнапа заключается в том, чтобы сделать два утверждения условными. Если существуют некоторые отношения, такие, что [TC (x1 . xn, o1 . om)] выполняется, когда переменным присваиваются некоторые отношения, то отношения, присвоенные этим переменным исходной теорией, будут удовлетворять [TC (t1 . tn, o1 . om)] – или: RTC → TC. Этот важный шаг удовлетворяет оба оставшихся требования и эффективно создает различие между аналитическим и синтетическим компонентами всей формулы. В частности, для требования 2: условное предложение не делает никаких информационных утверждений об O-предложениях в TC, оно лишь утверждает, что "если" переменные в удовлетворены отношениями, "то" O-предложения будут истинными. Это означает, что каждое O-предложение в TC, которое логически подразумевается предложением RTC → TC, является L-истинным (то есть каждое O-предложение в AT истинно или ложно: металл расширяется или не расширяется; химикат становится синим или не становится, и т.д.). Таким образом, TC можно рассматривать как неинформативный (то есть, не фактический) компонент утверждения, или AT. Требование 3 удовлетворяется посредством вывода: учитывая AT, вывести FT → AT. Это делает AT + FT не более чем переформулировкой исходной теории, следовательно, AT Ù FT ≡ TC. Карнап считал фундаментальным требованием уважение к аналитическо-синтетическому различию. Это достигается использованием двух различных процессов в формулировке: установлением эмпирической связи между фактическим содержанием утверждения и исходной теорией (наблюдательная эквивалентность) и требованием, чтобы аналитическое содержание было наблюдательно неинформативным.

Применение

Реконструкция Карнапа, представленная здесь, не является буквальным методом формулирования научных утверждений. Чтобы охватить всю "холистическую" совокупность, связанную с любой конкретной теорией, о которой говорил Пьер Дюхем, потребовались бы длинные и сложные преобразования RTC → TC. Вместо этого её следует рассматривать как логическую демонстрацию того, что наука способна формулировать эмпирические, наблюдательные интерпретации теоретических понятий – и в этом контексте конструкция Рамзи и Карнапа может быть признана обеспечивающей формальное обоснование различия между научным наблюдением и метафизическим поиском.

Критика

Среди критиков формализма Рамси — Джон Винни, который расширил требования, включив ограничение "наблюдательно нетворческого" характера для AT Карнапа, а также В. В. О. Куин и Карл Хемпель, которые подвергли критике исходные предположения Карнапа, подчеркивая сохраняющуюся двусмысленность между наблюдаемыми и ненаблюдаемыми терминами.

Цитируемые работы

Карнап, Р. (1950) "Эмпиризм, семантика и онтология", в Пол Мозер и Арнольд Нэт, Human Knowledge Oxford University Press. (2003). Карнап, Р. (1966) Введение в философию науки (особенно Разделы III и V), под ред. Мартина Гарднера. Dover Publications, Нью-Йорк. 1995. Карнап, Р. (2000) [первоначально: 29 декабря 1959] "Теоретические концепции в науке", с предисловием Стафиса Псилоса. Studies in History and Philosophy of Science 31(1). Демопулос, В. "Карнап о реконструкции научных теорий", The Cambridge Companion to Carnap, под ред. Р. Крэата и М. Фридмана. Мозер, П. К. и Вандер Нат, А. (2003) Human Knowledge Oxford Univ. Press. Шлик, Мориц (1918) Общая теория познания (Allegemeine Erkenntnislehre). Пер. Альберта Блумберга. Open Court Publishing, Чикаго/Ла Салле, Иллинойс. (2002). Холлвард Лиллехаммер, Д. Х. Меллор (2005), Наследие Рамсея, Oxford University Press, с. 109. Статис Псилос, "Карнап, предложение Рамсея и реалистический эмпиризм", 2000.