Еврейские дневные школы: современное образование и традиции.

Введение

Современное еврейское образовательное учреждение

Еврейская дневная школа – это современное еврейское образовательное учреждение, созданное для обеспечения детей еврейских родителей как еврейским, так и светским образованием в одной школе на полной дневной основе. Термин «дневная школа» используется для отличия школ, посещаемых в течение дня, от школ с частичной занятостью, работающих по выходным, а также от светских или религиозных школ-интернатов, где учащиеся живут и учатся на постоянной основе. Содержание «еврейской» составляющей варьируется от школы к школе, от общины к общине и обычно зависит от религиозной принадлежности основателей школы. Некоторые школы могут делать акцент на иудаизме и изучении Торы, в то время как другие могут больше внимания уделять еврейской истории, ивриту, идишу, светской еврейской культуре и сионизму.

Типы

Не все еврейские дневные школы одинаковы. Хотя они все могут преподавать еврейские дисциплины или различные части Торы и Танаха, эти дисциплины могут преподаваться с разных точек зрения в зависимости от образовательной политики каждой школы, совета директоров, а также характера и состава как ученического коллектива, так и профессионального преподавательского состава. Большинство еврейских дневных школ преподают классы с детского сада до 8-го класса. Некоторые дневные школы могут быть полностью религиозными, и действительно большинство йешив (православных школ, которые делают акцент на изучении Талмуда) являются дневными школами. Однако традиционные йешивы – это другие учреждения по сравнению с современными ортодоксальными еврейскими дневными школами. В то время как традиционные харедитские и хасидские йешивы предназначены только для мальчиков, а девочки посещают школы Бейс Яаков, они не поощряют своих учеников планировать получение высшего образования и профессиональную карьеру. С другой стороны, современные ортодоксальные дневные школы часто являются смешанными и подчеркивают светскую составляющую учебной программы, поскольку многие родители хотят, чтобы их дети получили образование на достаточно высоком уровне для поступления в колледж и университет с целью подготовки к профессии. Школы Соломона Шехтера в Соединенных Штатах и Канаде преподают иудаизм с точки зрения консервативного иудаизма, а также существуют школы, которые преподают иудаизм с точки зрения реформистского или даже неконфессионального направления. Последние обычно называются плюралистическими дневными школами, и многие из них входят в RAVSAK – сеть плюралистических дневных школ. Еврейские дневные школы могут быть полностью светскими. Одна из крупнейших дневных школ в мире – это система школ имени царя Давида в Йоханнесбурге, Южная Африка, которая обучила тысячи еврейских учеников, делая акцент на преподавании иврита и сионизма, поскольку большинство учеников и учителей не являются полностью религиозно соблюдающими. Во многих еврейских дневных школах учащихся учат читать, говорить и понимать иврит. Обычно, начиная с начальной школы, ученики проходят интенсивное изучение иврита. Это представляет собой сложность для многих учеников, поскольку иврит использует другие буквы и другую письменность, чем английский, французский и другие языки, использующие латинский алфавит.

Not all Jewish day schools are the same. While they may all teach Jewish studies or various parts of Torah and Tanakh, these studies may be taught from various points of view depending on each school's educational policies, the board of directors in charge, and the nature and make up of both the student body and the professional teaching staff. The majority of Jewish day schools teach classes between Kindergarten and 8th grade. Some day schools may be entirely religious, and indeed most yeshivas (Orthodox schools that emphasize Talmudic studies) are day schools. However, the traditional yeshivas are different institutions when compared to Modern Orthodox Jewish day schools. While traditional Haredi and Hasidic yeshivas are only for boys, with girls attending Beis Yaakov schools, they do not encourage their students to plan for college education and professional careers. On the other hand, Modern Orthodox day schools are often coeducational and stress the secular component of the curriculum, as many parents wish to have their children educated at a high enough level to be admitted to college and university in order to train for a profession. The Solomon Schechter Day Schools in the United States and Canada teach Judaism from the perspective of Conservative Judaism, and there are schools that similarly teach Judaism from a Reform or even non denominational perspective. These latter are usually called pluralist day schools, and many belong to RAVSAK, a network of pluralist day schools. Jewish day schools may be entirely secular. One of the largest day schools in the world is the King David School system in Johannesburg, South Africa that educated thousands of Jewish students, stressing the teaching of Hebrew language and Zionism, since the majority of students and the teachers are not fully religiously observant. In many Jewish day schools, students are taught to read, speak, and understand the Hebrew language. Usually beginning in grade school, students have intensive Hebrew studies. This is challenging for many students, since Hebrew uses different letters and a different script than English, French, and other languages that use the Latin alphabet.

История

Первая еврейская дневная школа в Северной Америке была основана в 1731 году при конгрегации Шеарит Исраэль. Немецкие еврейские иммигранты, прибывшие в XIX веке, основали дневные школы в своих общинах, но к 1870-м годам это движение по созданию еврейских дневных школ потеряло свой импульс. Это было вызвано тем, что среди американских евреев сложилось мнение, будто не отправлять детей в государственные школы – значит быть "неамериканцем". Большинство американских еврейских дневных школ, основанных в конце XIX и начале XX века, были ортодоксальными и ультраортодоксальными учреждениями, основанными недавними иммигрантами по образцу восточноевропейских хедеров, в которых религиозному обучению отдавался приоритет перед общим образованием. В межвоенный период 1920-х и 1930-х годов в Соединенных Штатах возникло движение за создание модернизированных еврейских дневных школ, которые были более светскими и делали акцент на общем образовании наряду с еврейским обучением, а также либеральных еврейских школ. В период с 1917 по 1939 год в районе Большого Нью-Йорка было основано более 23 еврейских дневных школ с целью расширить их число, особенно за пределами Нью-Йорка. Дневные школы в большом количестве создавались в Соединенных Штатах и других западных странах, таких как Канада, Англия, Южная Африка, Австралия и Южная Америка. В Соединенных Штатах неприятие и упадок старомодных Талмуд Тора и разочарование в государственных школах привели к стремлению создать школы с полным рабочим днем и двойной учебной программой. Система Талмуд Тора, представлявшая собой школы, работавшие после обеда, считалась "неспособной убедительно передавать идишкейт ученикам, которые приходили уставшими после обеда и постоянно подвергались влиянию ассимиляции в американской культуре". "Бегство белых" из-за десегрегации американских школ также привело к увеличению числа еврейских дневных школ, поскольку родители забирали своих детей из государственных школ. В 1960 году около 60 000 детей в Соединенных Штатах, что составляло 10% еврейского населения школьного возраста, посещали еврейские дневные школы. К 2014 году в Соединенных Штатах насчитывалось 861 еврейская дневная школа, в которых обучалось 255 000 детей. Дневные школы Хабада составляли 9% от общего числа еврейских дневных школ в США, но в них было зачислено лишь 5% от общего числа учащихся.

The first Jewish day school in North America was established in 1731 at the Congregation Shearith Israel. German Jewish immigrants who arrived in the 19th century establish day schools in their own communities, but this movement to establish Jewish day schools had lost momentum by the 1870s. This was caused by the perception among American Jews that not sending your children to public schools was "un American". Most American Jewish day schools founded in the late 19th and early 20th century were Orthodox and Ultra Orthodox institutions founded by recent immigrants, modelled after Eastern European cheders, which emphasized religious learning over general studies. During the interwar period of the 1920s and 1930s, a movement began in the United States to create modernized Jewish day schools which were more secular and emphasized general studies alongside Jewish learning, as well as Liberal Jewish schools. Between 1917 and 1939, over 23 Jewish day schools were founded in the New York Metropolitan area. to expand the number of Jewish day schools, especially beyond those already found in New York City. Day schools were established in great numbers in the United States and in other Western countries such as Canada, England, South Africa, Australia, and in South America. In the United States the dislike for, and decline of, the old fashioned Talmud Torahs and a disenchantment with public schools led to a push for the formation of full time all day dual curriculum schools. The Talmud Torah system of afternoon schools was deemed "failing to transmit Yiddishkeit in a compelling manner to students who arrived tired in the afternoons and were constantly subjected to assimilationist influences in American culture." White flight, caused by the Desegregation of American schools, also led to increasing numbers of Jewish day schools as parents removed their children from public schools. In 1960, approximately 60,000 children in the United States, 10% of the school age Jewish population, attended Jewish day schools. By 2014, there were 861 Jewish day schools in the United States, with an enrollment of 255,000 children. Chabad day schools made up 9 percent of all US Jewish day schools, but have enrolled only 5 percent of students attending such schools.