Сейтэй Дзёдо: Современная система японского боевого искусства

Введение

Дзен Нихон Кендо Ренмей Джодо, или Сейтеи Джодо, — это современная форма дзёдо, разработанная японским мастером боевых искусств Симидзу Такадзи и представленная Всеяпонской федерации кендо в 1968 году.

Сейтей Джодо

Искусство включает в себя двенадцать форм (ката) и было разработано частично Симидзу Такадзи и комитетом, которому была поставлена задача создать компактную систему дзёдо для преподавания преимущественно в додзё кендо. Результатом стала система Дзэн Кэн Рэнмэй Сейтэй дзёдо, включающая двенадцать форм (ката) и двенадцать базовых техник (кихон). Таким образом, Сейтэй является упрощенной формой дзёдо по сравнению со стилями корю (ката), например, с Синто Мусо-рю, который насчитывает 64 техники.

Как базовые техники, так и формы в основном заимствованы из боевого искусства корю Синто Мусо-рю. Каты были отобраны из первых трех серий SMR – Омотэ, чудан и Ран-ай, поскольку считалось, что они наилучшим образом отражают суть этого искусства. Десять из этих ката были взяты из существующих ката SMR, но с незначительными изменениями для лучшего соответствия требованиям Федерации кендо. Две другие каты были созданы специально для новой системы Сейтэй дзёдо и изначально не входили в систему SMR. Сейтэй дзёдо сегодня преподается как часть Дзэн Нихон Кендо Рэнмэй (Всеяпонской Федерации Кендо).

Степень

Сейтей-дзёдо по сути является современным боевым искусством с современными уровнями, связанными с Всеяпонской федерацией кендо. Система дан/кю используется для всех. Лицензии на обучение в традиционных школах (корю), такие как Оку ири, Сёмокуроку, Гомокуроку и Мэнкё Кайдэн, в Сейтей-дзёдо не применяются. Система Сейтей включает ранги ренси, кёси и ханси, однако практикующий Сейтей-дзёдо, безусловно, может получить более высокие ранги в корю, если он специально обучен этому.

Соревнования

В отличие от оригинального искусства, в Seitei Jōdō проводятся соревнования, где оценивается техника исполнения ухидачи (меча) и шидачи (джо) коллегией судей, выставляющих баллы за правильность выполнения приемов.

Джо - посох

Джо используется в нескольких японских боевых искусствах. Более подробную информацию см. в статье Дзёдо. Всеяпонская федерация кендо определяет, что длина джо должна составлять , диаметр – , а материал – красный или белый дуб. Согласно легенде, Мусо Гонносукэ, основатель оригинального стиля Синто Мусо-рю, был вдохновлен создать и использовать джо после божественного видения, произошедшего спустя некоторое время после поражения от Миямото Мусаси в дуэли. В этом видении божественное существо в образе ребенка размахивало палкой (или бревном, в одной из версий) и провозглашало: «Познай солнечное сплетение [противника] круглым посохом». Однако джо, как простой посох или трость, не может быть приписан одному изобретателю и существовал задолго до Гонносукэ. Джо, как и его более крупный аналог бо (длинный жезл), никогда не было эффективным оружием на поле боя по сравнению с мечом, копьем и луком, и это лишь некоторые примеры. Хотя джо и большинство других посохов можно было использовать для нанесения смертельных ударов по жизненно важным точкам тела, против полностью закованного в броню противника эти точки в большинстве случаев были бы защищены броней. В результате, в период смуты было мало рю, специализирующихся на искусстве владения посохом. Существуют рю, включающие техники джо в свою систему. Одним из примеров является традиция джо в искусстве корю Тэндо-рю Нагинатадзюцу, основанном в 1582 году. В Тэндо-рю, где нагината является основным оружием, существуют техники с джо, имитирующие ситуацию, когда нагината была перерублена, и владелец вынужден защищаться только посохом. С наступлением мира в начале периода Эдо (1603–1867) конфликты с тяжело вооруженными и бронированными воинами ушли в прошлое. В эту эпоху искусство джо обрело самостоятельность в поединках с небронированными самураями и другими противниками. Различные другие боевые искусства также включают элементы дзёдзюцу, не обязательно связанные с Синто Мусо-рю. Одним из самых известных популяризаторов джо за пределами Синто Мусо-рю в современности, и в целом в сообществе боевых искусств, был основатель Айкидо, Морихэй Уэсиба. Уэсиба обучался различным рю, включая искусство владения мечом Ягю, но не известно, чтобы он изучал Синто Мусо-рю. Считается, что Уэсиба использовал свои навыки содзюцу (владение копьем) для создания набора техник для джо. (Уэсиба также использовал длинный посох бо для выполнения тех же техник.)

The Jō is featured in several Japanese martial arts. For more information see the Jōdō article. The All Japan Kendo Federation specifies that the Jō should be in length, with a diameter of and be made from red or white oak. According to legend, Muso Gonnosuke, the founder of the original art of Shintō Musō ryū, was inspired to create and use the Jo from a divine vision some time after he was defeated by Miyamoto Musashi in a duel. In this vision, a divine being in the form of a child appeared, brandishing a stick (or log in one version) and proclaiming "know the solar plexus [of your opponent] with a round stick". The jō, however, as a simple staff or walking stick cannot be claimed to have a single inventor and would have existed long before Gonnosuke. The jo, like its larger sibling the Bō (long staff), was never an effective weapon on the battlefield in comparison to the sword, spear and bow just to name a few. Although the jo and most other staves could be used to lethal effect when thrust at vital points of the body, when faced with a fully armoured opponent those vital points would in most cases be covered by armoured plating. As a result, there were very few ryu dedicated to the staff arts in the warring era. There are several ryu that include jo techniques in its system. One example is the jo tradition found in the koryu art Tendo ryu Naginatajutsu, founded in 1582. In Tendo ryu, which uses the Naginata as the primary weapon, there are techniques with the jo that simulates a scenario where the naginata has been cut in two and the wielder has to defend himself with the staff portion only. With the onset of peace with the start of the Edo period (1603–1867), the conflicts with heavily armed and armoured warriors became a thing of the past. In this era, the jo art would come into its own against non armoured samurai and other opponents. Various other martial arts also include elements of jōjutsu not necessarily related to Shinto Muso ryu. One of the most famous promoter of the jo outside of Shinto Muso ryu in modern times, and indeed in the martial arts community as a whole, was the founder of Aikido, Morihei Ueshiba. Ueshiba trained in a variety of ryu including Yagyu swordsmanship, but is not known to have trained in Shintō Musō ryū. It is believed that Ueshiba used his training in sojutsu (spear) to create a set of techniques for the jo. (Ueshiba also used the longstaff bō to perform the same techniques.)

Тачи (Кен) - меч

Кен представлен в нескольких японских боевых искусствах. Более подробную информацию см. в статье Кеньдзюцу. Обычный боккен (или бокуто) – деревянный тренировочный меч, используемый в различных боевых искусствах, включая Синто Мусо Рю. Всеяпонская федерация кендо определяет, что тати, используемые в сетей-дзёдо, должны быть определенной длины и изготовлены из белого дуба. Длина цуки, или рукояти, должна быть… Японский меч, с его долгой историей и множеством вариаций, играет важную роль в Синто Мусо Рю. В начале периода Эдо катана и более короткий вакидзаси были оружием выбора для самураев при исполнении их обычных обязанностей. На поле боя использовался немного более длинный и изогнутый тати. В СМР используется катана, но для тренировок применяется боккен (деревянный меч), чтобы минимизировать риск получения травм. Каждая тренировочная последовательность (ката) начинается с атаки фехтовальщика, называемого Утидачи, на защищающегося (Сидачи), который, в свою очередь, побеждает своего противника. В отличие от основной системы Синто Мусо Рю, Сейтей-дзёдо не включает в себя ката, использующие кодати (короткий меч), и он не применяется во время тренировок. Ката Хисаге использует кодати в СМР, но в Сейтей-дзёдо он заменяется на обычный одати (катана).

Одежда

В большинстве додзё сегодня йодока использует ту же одежду, что и практикующие кендо, за исключением доспехов и другой защитной экипировки: синий или индиго уоги (куртка), оби (пояс, часто того же типа, что используется в иайдо), синий или черный хакама (широкие брюки, носимые самураями). Тип одежды не является единым для всех додзё SMR. В некоторых додзё, где помимо дзёдо занимаются также айкидо, допускаются белые кеикоги и обычные белые брюки. Полностью белые кеикоги и хакама также используются в различных додзё и/или по особым случаям, таким как публичные выступления или соревнования.