Введение

Американский философ Уильям Хирштейн – американский философ, специализирующийся главным образом на философии сознания, философии языка, метафизике, когнитивной науке и аналитической философии. Он является профессором философии в Университете Элмхерста.

Обучение

Уильям Хирштейн получил степень доктора философии по философии в Калифорнийском университете в Дэвисе под руководством Ричарда Воллхайма. Затем он проходил постдокторантскую стажировку под руководством Патриции Черчленд и Вилайанура С. Рамачандрана в Калифорнийском университете в Сан-Диего, исследуя неврологические синдромы, вызывающие конфабуляции, такие как у пациентов с расколом мозга, аносогнозией или синдромом Капграса.

Теория конфабуляции

Хирштейн в своей книге «Мозговая фантастика» (2005) в значительной степени опирается на взаимодействие между его философской подготовкой и клиническим опытом для разработки всесторонней эпистемической теории нейронных основ конфабуляции и утверждает, что префронтальные исполнительные процессы не корректируют ложные воспоминания или восприятие, что приводит к конфабуляции. Таким образом, конфабуляция является результатом двух ошибок, которые могут быть вызваны двумя различными поражениями мозга. Первая – это ошибка в памяти или восприятии, а вторая – неспособность префронтальных исполнительных процессов исправить эту ошибку.

Гипотеза о слиянии сознания

В своей книге 2012 года "Слияние сознаний: сознание, нейробиология и приватность разума" Хирштейн утверждает, что значительное препятствие для решения проблемы "сознание-тело" может быть устранено, если мы допустим возможность прямого переживания сознания другого человека. Подавляющее большинство философов и ученых, занимающихся изучением сознания, считают это невозможным, однако это подразумевало бы, что сознательные состояния мозга отличаются от всех остальных физических состояний, которые могут быть известны нескольким людям. Это создает препятствие для понимания нашего разума как физической системы. Хирштейн описывает, как "слияние сознаний" могло бы быть достигнуто путем соединения префронтальных долей человека А с задней корой мозга человека Б, что фактически соединило бы чувство собственного "я" человека А с сознательными мыслями и ощущениями человека Б.