Когнитивные процессы, независимые от чувств.

Введение

Когнитивный процесс, независимый от чувств

В самом общем смысле термины «мысль» и «мышление» относятся к сознательным когнитивным процессам, которые могут происходить независимо от сенсорной стимуляции. Их наиболее типичными формами являются суждение, рассуждение, формирование концепций, решение проблем и обдумывание. Однако часто включают и другие ментальные процессы, такие как обдумывание идеи, память или воображение. Эти процессы могут происходить внутренне, независимо от органов чувств, в отличие от восприятия. Но если понимать их в самом широком смысле, любое ментальное событие можно рассматривать как форму мышления, включая восприятие и бессознательные ментальные процессы. В несколько ином смысле термин «мысль» относится не к самим ментальным процессам, а к ментальным состояниям или системам идей, порожденным этими процессами. Было предложено множество теорий мышления, некоторые из которых стремятся уловить характерные черты мысли. Платонисты полагают, что мышление состоит в различение и исследовании платонических форм и их взаимосвязей. Это предполагает способность различать чистые платонические формы и лишь их имитации, встречающиеся в чувственном мире. Согласно аристотелизму, думать о чем-то – значит воплощать в своем уме универсальную сущность объекта мысли. Эти универсалии абстрагируются из чувственного опыта и не рассматриваются как существующие в неизменном умопостигаемом мире, в отличие от платонизма. Концептуализм тесно связан с аристотелизмом: он отождествляет мышление с мысленным вызыванием концепций, а не с воплощением сущностей. Теории внутреннего языка утверждают, что мышление – это форма внутреннего языка, в которой слова беззвучно произносятся в уме мыслителя. По некоторым данным, это происходит на обычном языке, например, английском или французском. Гипотеза о языке мысли, напротив, утверждает, что это происходит посредством уникального ментального языка, называемого менталезе. Центральной идеей здесь является то, что лингвистические репрезентативные системы строятся из атомарных и сложных представлений, и эта структура также присутствует в мысли. Ассоциационисты понимают мышление как последовательность идей или образов. Они особенно заинтересованы в законах ассоциации, которые определяют, как развивается ход мысли. Бихевиористы, напротив, отождествляют мышление с поведенческими предрасположенностями к проявлению публичного интеллектуального поведения в ответ на определенные внешние стимулы. Компьютеризм – самая современная из этих теорий. Он рассматривает мышление в аналогии с работой компьютеров с точки зрения хранения, передачи и обработки информации. В академической литературе обсуждаются различные типы мышления. Суждение – это ментальная операция, в которой вызывается предложение, а затем оно либо подтверждается, либо отрицается. Рассуждение, напротив, – это процесс вывода заключений из посылок или доказательств. И суждение, и рассуждение зависят от наличия соответствующих концепций, которые приобретаются в процессе формирования концепций. В случае решения проблем мышление направлено на достижение заранее определенной цели путем преодоления определенных препятствий. Обдумывание – важная форма практического мышления, которая заключается в формулировании возможных вариантов действий и оценке аргументов «за» и «против». Это может привести к принятию решения путем выбора наиболее благоприятного варианта. Как эпизодическая память, так и воображение представляют объекты и ситуации внутренне, пытаясь точно воспроизвести то, что было пережито ранее, или как свободную перестановку, соответственно. Бессознательное мышление – это мышление, которое происходит без непосредственного осознания. Иногда его постулируют для объяснения того, как сложные проблемы решаются в случаях, когда сознательное мышление не использовалось. Мышление обсуждается в различных академических дисциплинах. Феноменология интересуется опытом мышления. Важный вопрос в этой области касается переживаемого характера мышления и степени, в которой этот характер можно объяснить с точки зрения чувственного опыта. Метафизика, среди прочего, интересуется отношением между разумом и материей. Это касается вопроса о том, как мышление может вписаться в материальный мир, как он описан естественными науками. Когнитивная психология стремится понять мышление как форму обработки информации. Психология развития, напротив, исследует развитие мышления от рождения до зрелости и выясняет, от каких факторов зависит это развитие. Психоанализ подчеркивает роль бессознательного в психической жизни. Другие области, занимающиеся мышлением, включают лингвистику, нейронауку, искусственный интеллект, биологию и социологию. Существует множество концепций и теорий, тесно связанных с темой мышления. Термин «закон мысли» относится к трем фундаментальным законам логики: закону противоречия, закону исключенного третьего и принципу тождества. Контрфактическое мышление включает ментальные представления о нереальных ситуациях и событиях, в которых мыслитель пытается оценить, что было бы, если бы все было иначе. Мысленные эксперименты часто используют контрфактическое мышление для иллюстрации теорий или проверки их правдоподобности. Критическое мышление – это форма мышления, которая является разумной, рефлексивной и направлена на определение того, во что верить или как действовать. Позитивное мышление предполагает сосредоточение внимания на положительных аспектах своей ситуации и тесно связано с оптимизмом.

In their most common sense, the terms thought and thinking refer to conscious cognitive processes that can happen independently of sensory stimulation. Their most paradigmatic forms are judging, reasoning, concept formation, problem solving, and deliberation. But other mental processes, like considering an idea, memory, or imagination, are also often included. These processes can happen internally independent of the sensory organs, unlike perception. But when understood in the widest sense, any mental event may be understood as a form of thinking, including perception and unconscious mental processes. In a slightly different sense, the term thought refers not to the mental processes themselves but to mental states or systems of ideas brought about by these processes. Various theories of thinking have been proposed, some of which aim to capture the characteristic features of thought. Platonists hold that thinking consists in discerning and inspecting Platonic forms and their interrelations. It involves the ability to discriminate between the pure Platonic forms themselves and the mere imitations found in the sensory world. According to Aristotelianism, to think about something is to instantiate in one's mind the universal essence of the object of thought. These universals are abstracted from sense experience and are not understood as existing in a changeless intelligible world, in contrast to Platonism. Conceptualism is closely related to Aristotelianism: it identifies thinking with mentally evoking concepts instead of instantiating essences. Inner speech theories claim that thinking is a form of inner speech in which words are silently expressed in the thinker's mind. According to some accounts, this happens in a regular language, like English or French. The language of thought hypothesis, on the other hand, holds that this happens in the medium of a unique mental language called Mentalese. Central to this idea is that linguistic representational systems are built up from atomic and compound representations and that this structure is also found in thought. Associationists understand thinking as the succession of ideas or images. They are particularly interested in the laws of association that govern how the train of thought unfolds. Behaviorists, by contrast, identify thinking with behavioral dispositions to engage in public intelligent behavior as a reaction to particular external stimuli. Computationalism is the most recent of these theories. It sees thinking in analogy to how computers work in terms of the storage, transmission, and processing of information. Various types of thinking are discussed in the academic literature. A judgment is a mental operation in which a proposition is evoked and then either affirmed or denied. Reasoning, on the other hand, is the process of drawing conclusions from premises or evidence. Both judging and reasoning depend on the possession of the relevant concepts, which are acquired in the process of concept formation. In the case of problem solving, thinking aims at reaching a predefined goal by overcoming certain obstacles. Deliberation is an important form of practical thought that consists in formulating possible courses of action and assessing the reasons for and against them. This may lead to a decision by choosing the most favorable option. Both episodic memory and imagination present objects and situations internally, in an attempt to accurately reproduce what was previously experienced or as a free rearrangement, respectively. Unconscious thought is thought that happens without being directly experienced. It is sometimes posited to explain how difficult problems are solved in cases where no conscious thought was employed. Thought is discussed in various academic disciplines. Phenomenology is interested in the experience of thinking. An important question in this field concerns the experiential character of thinking and to what extent this character can be explained in terms of sensory experience. Metaphysics is, among other things, interested in the relation between mind and matter. This concerns the question of how thinking can fit into the material world as described by the natural sciences. Cognitive psychology aims to understand thought as a form of information processing. Developmental psychology, on the other hand, investigates the development of thought from birth to maturity and asks which factors this development depends on. Psychoanalysis emphasizes the role of the unconscious in mental life. Other fields concerned with thought include linguistics, neuroscience, artificial intelligence, biology, and sociology. Various concepts and theories are closely related to the topic of thought. The term "law of thought" refers to three fundamental laws of logic: the law of contradiction, the law of excluded middle, and the principle of identity. Counterfactual thinking involves mental representations of non actual situations and events in which the thinker tries to assess what would be the case if things had been different. Thought experiments often employ counterfactual thinking in order to illustrate theories or to test their plausibility. Critical thinking is a form of thinking that is reasonable, reflective, and focused on determining what to believe or how to act. Positive thinking involves focusing one's attention on the positive aspects of one's situation and is intimately related to optimism.

Определение

Термины "мысль" и "мышление" охватывают широкий спектр психологических активностей. В их наиболее распространенном значении они понимаются как сознательные процессы, способные происходить независимо от сенсорной стимуляции. В более узком смысле мыслительными считаются лишь наиболее типичные случаи. К ним относятся сознательные процессы, которые носят концептуальный или лингвистический характер и обладают достаточной степенью абстрактности, такие как суждение, выведение заключений, решение проблем и обдумывание. Иногда термины "мысль" и "мышление" используются в очень широком смысле, относясь к любой форме психического процесса, сознательного или бессознательного. В академической литературе нередко встречается противопоставление мышления и чувства. В этом контексте мышление ассоциируется с трезвым, непредвзятым и рациональным подходом к предмету, в то время как чувство предполагает непосредственное эмоциональное вовлечение. Термины "мысль" и "мышление" также могут использоваться не для обозначения самих психических процессов, а для обозначения психических состояний или систем идей, порожденных этими процессами. В этом смысле они часто являются синонимами термина "убеждение" и его производных и могут относиться к психическим состояниям, которые принадлежат отдельному индивиду или распространены среди определенной группы людей. Дискуссии о мысли в академической литературе часто неявно подразумевают, какое значение термина имеется в виду. Слово "мысль" происходит от древнеанглийского þoht, или geþoht, от основы глагола þencan – "представлять себе в уме, обдумывать".

Теории мышления

Были предложены различные теории мышления. Согласно этой точке зрения, сложность мышления заключается в неспособности постичь платоновские идеи и отличать их как первоисточники от простых имитаций, встречающихся в чувственном мире. Это означает, например, умение различать саму красоту и её производные образы. Однако это объяснение опирается на ряд предположений, которые обычно не принимаются в современной философии. Оно позволяет избежать ряда возражений, выдвигаемых против платонизма. Концептуализм тесно связан с аристотелизмом. Он утверждает, что мышление состоит в мысленном вызывании понятий. Некоторые из этих понятий могут быть врождёнными, но большинство из них необходимо усваивать посредством абстрагирования от чувственного опыта, прежде чем их можно будет использовать в мышлении. Три основных аспекта часто приписываются внутренней речи: она в значительной степени похожа на восприятие звуков, предполагает использование языка и представляет собой моторный план, который может быть использован для реальной речи. Теория внутренней речи обладает значительной правдоподобностью, поскольку интроспекция показывает, что многие мысли действительно сопровождаются внутренней речью. Однако её противники обычно утверждают, что это не относится ко всем видам мышления. Например, было высказано предположение, что формы мечтаний представляют собой мысли, не связанные с языком. Этот вопрос имеет отношение к вопросу о способности животных к мышлению. Если мышление неизбежно связано с языком, то это указывает на существенный разрыв между человеком и животными, поскольку только человек обладает достаточно сложным языком. Но существование нелингвистических мыслей позволяет предположить, что этот разрыв не столь велик, и что некоторые животные действительно способны мыслить.

Гипотеза о языке мысли

Существуют различные теории о связи между языком и мышлением. Одна из наиболее известных версий современной философии называется гипотезой языка мысли. Она утверждает, что мышление происходит посредством ментального языка. Этот язык, часто называемый ментализмом, во многих отношениях похож на обычные языки: он состоит из слов, связанных друг с другом синтаксически, образуя предложения. Помимо этой абстрактной характеристики, никаких дальнейших конкретных утверждений о том, как человеческое мышление реализуется мозгом или какие другие сходства с естественными языками оно имеет, не делается. Эта последовательность мыслей рассматривается как подчиняющаяся законам ассоциации, которые определяют, как развивается ход мыслей. Однако такая ассоциация не гарантирует, что связь будет осмысленной или рациональной. Например, из-за ассоциации между понятиями "холод" и "Айдахо" мысль "в этой кофейне холодно" может привести к мысли "Россия должна аннексировать Айдахо". Согласно этой точке зрения, наличие определенной мысли равносильно предрасположенности к определенному поведению. Этот подход часто мотивирован эмпирическими соображениями: изучать мышление как частный психический процесс очень сложно, но гораздо проще изучать, как организмы реагируют на определенную ситуацию определенным поведением. Термин "бихевиоризм" также иногда используется в несколько ином смысле применительно к мышлению, обозначая специфическую форму теории внутренней речи. Эта точка зрения основывается на идее, что соответствующая внутренняя речь является производной формой обычной внешней речи. Проблема заключается в том, что отдельные мысли или психические состояния обычно не соответствуют какому-либо одному конкретному поведению. Так, мысль о том, что пирог вкусный, не обязательно приводит к его поеданию, поскольку различные другие психические состояния могут препятствовать этому поведению, например, убеждение в том, что это было бы невежливо или что пирог отравлен.

Вычислительность

Вычислительные теории мышления, часто встречающиеся в когнитивных науках, рассматривают мышление как форму обработки информации. Однако, несмотря на некоторую интуитивную привлекательность этой аналогии, теоретики испытывают трудности с предоставлением более четкого объяснения того, что такое вычисления. Дополнительная проблема заключается в объяснении того, в каком смысле мышление является формой вычисления. Традиционно преобладающая точка зрения определяет вычисления с точки зрения машин Тьюринга, хотя современные подходы часто фокусируются на нейронных сетях в качестве аналогий. Мысль можно рассматривать как форму программы, которую могут выполнять различные системы одинаковым образом, включая людей, животных и даже роботов. Согласно одной из таких точек зрения, является ли что-то мыслью, зависит исключительно от его роли в порождении дальнейших внутренних состояний и вербальных выражений. Однако не существует общепринятой таксономии, суммирующей все эти типы.

Развлекательно, судя и рассуждая

Мышление часто отождествляется с суждением. Суждение – это ментальная операция, в которой возникает пропозиция, а затем она либо утверждается, либо отрицается. Оно включает в себя принятие решения о том, во что верить, и направлено на установление истинности или ложности судимой пропозиции. Было предложено множество теорий суждения. Традиционно доминирующей является теория комбинации. Она утверждает, что суждения состоят из комбинации понятий. С этой точки зрения, судить, что «все люди смертны», означает комбинировать понятия «человек» и «смертный». Одни и те же понятия могут комбинироваться по-разному, что соответствует различным формам суждения, например, «некоторые люди смертны» или «ни один человек не смертен». Другие теории суждения больше внимания уделяют связи между судимой пропозицией и реальностью. Согласно Францу Брентано, суждение – это вера или неверие в существование некоторой сущности. В этом смысле существуют только две фундаментальные формы суждения: «А существует» и «А не существует». Применительно к предложению «все люди смертны», сущность, о которой идет речь, – это «бессмертные люди», существование которых отрицается. Например, исходя из посылок «все люди смертны» и «Сократ – человек», дедуктивно следует, что «Сократ смертен». Недедуктивные рассуждения, также называемые опровержимыми или немонотонными рассуждениями, остаются рационально убедительными, но истинность заключения не гарантируется истинностью посылок. Индукция – одна из форм недедуктивного рассуждения, например, когда делается вывод о том, что «солнце взойдет завтра», основываясь на опыте всех предыдущих дней. Другие формы недедуктивного рассуждения включают умозаключение к наилучшему объяснению и аналогическое рассуждение. Софизмы – это ошибочные формы мышления, противоречащие нормам корректного рассуждения. Формальные софизмы связаны с ошибочными выводами в дедуктивных рассуждениях. Отрицание антецедента – один из видов формального софизма, например: «Если Отелло – холостяк, то он мужчина. Отелло не холостяк. Следовательно, Отелло не мужчина». Неформальные софизмы, напротив, применимы ко всем типам рассуждений. Источник их ошибки заключается в содержании или контексте аргумента. Это часто вызвано неоднозначными или расплывчатыми выражениями в естественном языке, как в примере: «Перья легкие. То, что легко, не может быть темным. Следовательно, перья не могут быть темными». Важным аспектом софизмов является то, что на первый взгляд они кажутся рационально убедительными и, таким образом, соблазняют людей на их принятие и совершение. Это правила, определяющие, как объекты классифицируются по различным категориям. Например, пропозиция «вомбаты – животные» включает понятия «вомбат» и «животное». Человек, не владеющий понятием «вомбат», все еще может прочитать это предложение, но не сможет осмыслить соответствующую пропозицию. Формирование понятий – это форма мышления, в процессе которой приобретаются новые понятия. Она включает в себя ознакомление с характерными признаками, общими для всех экземпляров соответствующего типа сущности, и развитие способности различать положительные и отрицательные примеры. Этот процесс обычно соответствует усвоению значения слова, связанного с рассматриваемым типом. Согласно распространенному мнению, понятия следует понимать в терминах способностей. С этой точки зрения, два центральных аспекта характеризуют обладание понятием: способность различать положительные и отрицательные примеры и способность делать выводы из этого понятия к связанным с ним понятиям. Формирование понятия соответствует приобретению этих способностей.

Thinking is often identified with the act of judging. A judgment is a mental operation in which a proposition is evoked and then either affirmed or denied. It involves deciding what to believe and aims at determining whether the judged proposition is true or false. Various theories of judgment have been proposed. The traditionally dominant approach is the combination theory. It states that judgments consist in the combination of concepts. On this view, to judge that "all men are mortal" is to combine the concepts "man" and "mortal". The same concepts can be combined in different ways, corresponding to different forms of judgment, for example, as "some men are mortal" or "no man is mortal". Other theories of judgment focus more on the relation between the judged proposition and reality. According to Franz Brentano, a judgment is either a belief or a disbelief in the existence of some entity. In this sense, there are only two fundamental forms of judgment: "A exists" and "A does not exist". When applied to the sentence "all men are mortal", the entity in question is "immortal men", of whom it is said that they do not exist. For example, given the premises "all men are mortal" and "Socrates is a man", it follows deductively that "Socrates is mortal". Non deductive reasoning, also referred to as defeasible reasoning or non monotonic reasoning, is still rationally compelling but the truth of the conclusion is not ensured by the truth of the premises. Induction is one form of non deductive reasoning, for example, when one concludes that "the sun will rise tomorrow" based on one's experiences of all the previous days. Other forms of non deductive reasoning include the inference to the best explanation and analogical reasoning. Fallacies are faulty forms of thinking that go against the norms of correct reasoning. Formal fallacies concern faulty inferences found in deductive reasoning. Denying the antecedent is one type of formal fallacy, for example, "If Othello is a bachelor, then he is male. Othello is not a bachelor. Therefore, Othello is not male". Informal fallacies, on the other hand, apply to all types of reasoning. The source of their flaw is to be found in the content or the context of the argument. This is often caused by ambiguous or vague expressions in natural language, as in "Feathers are light. What is light cannot be dark. Therefore, feathers cannot be dark". An important aspect of fallacies is that they seem to be rationally compelling on the first look and thereby seduce people into accepting and committing them. They are rules that govern how objects are sorted into different classes. For example, the proposition "wombats are animals" involves the concepts "wombat" and "animal". Someone who does not possess the concept "wombat" may still be able to read the sentence but cannot entertain the corresponding proposition. Concept formation is a form of thinking in which new concepts are acquired. It involves becoming familiar with the characteristic features shared by all instances of the corresponding type of entity and developing the ability to identify positive and negative cases. This process usually corresponds to learning the meaning of the word associated with the type in question. According to one popular view, concepts are to be understood in terms of abilities. On this view, two central aspects characterize concept possession: the ability to discriminate between positive and negative cases and the ability to draw inferences from this concept to related concepts. Concept formation corresponds to acquiring these abilities.

Решение проблем

В случае решения проблем мышление направлено на достижение заранее определенной цели путем преодоления определенных препятствий. Некоторые исследователи выделяют различные этапы в процессе решения проблем. Эти этапы включают в себя распознавание проблемы, попытку понять ее суть, определение общих критериев, которым должно соответствовать решение, определение приоритетности этих критериев, мониторинг прогресса и оценку результатов. Другой способ классификации различных форм решения проблем – это разграничение алгоритмов и эвристик. Это предполагает предвидение того, что может произойти. На основе этого предвидения можно сформулировать различные варианты действий, чтобы повлиять на ход событий. Принятие решений – важная часть обдумывания. Оно заключается в сравнении альтернативных вариантов действий и выборе наиболее благоприятного. Это основано на идее, что следует всегда выбирать альтернативу с наибольшей ожидаемой ценностью. Каждая альтернатива может привести к различным возможным исходам, каждый из которых имеет свою ценность. Ожидаемая ценность альтернативы состоит из суммы ценностей каждого исхода, связанного с ней, умноженной на вероятность наступления этого исхода. Это форма ментального путешествия во времени, при которой прошлый опыт переживается заново. Но это не является точной копией исходного опыта, поскольку эпизодическая память включает в себя дополнительные аспекты и информацию, отсутствующие в исходном опыте. Это включает в себя как чувство знакомства, так и хронологическую информацию о прошлом событии в связи с настоящим. Из-за этой отсутствующей связи с реальностью, в большинстве форм воображения присутствует большая свобода: его содержание может свободно варьироваться, изменяться и рекомбинироваться для создания новых комбинаций, которые никогда ранее не испытывались. Однако они все еще ближе к ощущениям, чем к более абстрактным формам мышления, поскольку представляют собой сенсорное содержание, которое, по крайней мере в принципе, также может быть воспринято.

Бессознательная мысль

Сознательное мышление — это эталонная форма мышления и часто является предметом соответствующих исследований. Однако существует мнение, что некоторые формы мышления происходят и на бессознательном уровне. Среди других предлагаемых различий между этими двумя формами мышления выделяют то, что сознательное мышление, как правило, подчиняется формальным законам логики, в то время как бессознательное мышление больше опирается на ассоциативные процессы, а также то, что только сознательное мышление является концептуально оформленным и осуществляется посредством языка.

Феноменология

Феноменология – это наука о структуре и содержании опыта. Термин «когнитивная феноменология» относится к переживаемому характеру мышления, или к тому, каково это – думать. Некоторые теоретики утверждают, что не существует специфической когнитивной феноменологии. С этой точки зрения, опыт мышления – это лишь одна из форм чувственного опыта. Часто приводимый мысленный эксперимент в пользу существования специфической когнитивной феноменологии включает двух человек, слушающих радиопередачу на французском языке, один из которых понимает французский, а другой – нет. Суть этого примера в том, что оба слушателя слышат одни и те же звуки и, следовательно, имеют одинаковый не-когнитивный опыт. Чтобы объяснить разницу, необходимо постулировать специфическую когнитивную феноменологию: только опыт первого человека обладает этим дополнительным когнитивным характером, поскольку он сопровождается мыслью, соответствующей значению сказанного. Другие аргументы в пользу опыта мышления фокусируются на непосредственном интроспективном доступе к мышлению или на знании мыслителя о собственных мыслях. Это включает в себя эпистемическую активность, в рамках которой рассматривается некоторое утверждение, приводятся доводы за и против него, и, основываясь на этом рассуждении, утверждение либо принимается, либо отвергается. С этой точки зрения, различные аспекты чувственного опыта напоминают суждения, не будучи суждениями в строгом смысле. В этом контексте «интенциональность» означает, что переживается некий объект. В случае интуитивной интенциональности объект представлен через чувственное содержание. Пустые интенциональности, напротив, представляют свой объект более абстрактно, без помощи чувственного содержания. Основная цель философов, работающих в этой области, – определить природу разума и психических состояний/процессов, а также то, как разум влияет на тело и может ли влиять на него вообще. Человеческий опыт восприятия зависит от стимулов, поступающих из внешнего мира в различные органы чувств, и эти стимулы вызывают изменения в психическом состоянии, в конечном итоге приводя к ощущению, которое может быть приятным или неприятным. Например, желание съесть кусок пиццы, как правило, заставляет человека двигать телом определенным образом и в определенном направлении, чтобы получить желаемое. Таким образом, вопрос заключается в том, как сознательные переживания могут возникать из комка серого вещества, обладающего лишь электрохимическими свойствами. Связанная проблема – объяснить, как чьи-либо пропозициональные установки (например, убеждения и желания) могут вызывать возбуждение нейронов этого человека и сокращение его мышц именно нужным образом. Это одни из загадок, с которыми сталкивались эпистемологи и философы сознания, по крайней мере, со времен Рене Декарта. Вышеизложенное отражает классическое, функциональное описание того, как мы работаем как когнитивные, мыслящие системы. Однако, по мнению некоторых, кажущаяся неразрешимой проблема «разум-тело» преодолевается и обходится стороной благодаря подходу воплощенного познания, корни которого лежат в работах Хайдеггера, Пиаже, Выготского, Мерло-Понти и прагматика Джона Дьюи. Этот подход утверждает, что классический подход к разделению разума и анализу его процессов ошибочен: вместо этого следует понимать, что разум, действия воплощенного агента и окружающая среда, которую он воспринимает и представляет, являются частями единого целого, определяющего друг друга. Следовательно, только функциональный анализ разума всегда оставляет нас с проблемой «разум-тело», которую невозможно решить.

Phenomenology is the science of the structure and contents of experience. The term "cognitive phenomenology" refers to the experiential character of thinking or what it feels like to think. Some theorists claim that there is no distinctive cognitive phenomenology. On such a view, the experience of thinking is just one form of sensory experience. An often cited thought experiment in favor of the existence of a distinctive cognitive phenomenology involves two persons listening to a radio broadcast in French, one who understands French and the other who does not. The idea behind this example is that both listeners hear the same sounds and therefore have the same non cognitive experience. In order to explain the difference, a distinctive cognitive phenomenology has to be posited: only the experience of the first person has this additional cognitive character since it is accompanied by a thought that corresponds to the meaning of what is said. Other arguments for the experience of thinking focus on the direct introspective access to thinking or on the thinker's knowledge of their own thoughts. It involves epistemic agency, in which a proposition is entertained, evidence for and against it is considered, and, based on this reasoning, the proposition is either affirmed or rejected. On such a view, various aspects of perceptual experience resemble judgments without being judgments in the strict sense. In this context, "intention" means that some kind of object is experienced. In intuitive intentions, the object is presented through sensory contents. Empty intentions, on the other hand, present their object in a more abstract manner without the help of sensory contents. The main aim of philosophers working in this area is to determine the nature of the mind and mental states/processes, and how—or even if—minds are affected by and can affect the body. Human perceptual experiences depend on stimuli which arrive at one's various sensory organs from the external world and these stimuli cause changes in one's mental state, ultimately causing one to feel a sensation, which may be pleasant or unpleasant. Someone's desire for a slice of pizza, for example, will tend to cause that person to move his or her body in a specific manner and in a specific direction to obtain what he or she wants. The question, then, is how it can be possible for conscious experiences to arise out of a lump of gray matter endowed with nothing but electrochemical properties. A related problem is to explain how someone's propositional attitudes (e. g. beliefs and desires) can cause that individual's neurons to fire and his muscles to contract in exactly the correct manner. These comprise some of the puzzles that have confronted epistemologists and philosophers of mind from at least the time of René Descartes. The above reflects a classical, functional description of how we work as cognitive, thinking systems. However the apparently irresolvable mind–body problem is said to be overcome, and bypassed, by the embodied cognition approach, with its roots in the work of Heidegger, Piaget, Vygotsky, Merleau Ponty and the pragmatist John Dewey. This approach states that the classical approach of separating the mind and analysing its processes is misguided: instead, we should see that the mind, actions of an embodied agent, and the environment it perceives and envisions, are all parts of a whole which determine each other. Therefore, functional analysis of the mind alone will always leave us with the mind–body problem which cannot be solved.

Психология

Психологи сосредоточились на мышлении как на интеллектуальном усилии, направленном на поиск ответа на вопрос или решения практической проблемы. Когнитивная психология – это раздел психологии, который исследует внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык, все из которых используются в мышлении. Школа мысли, возникшая из этого подхода, известна как когнитивизм, который интересуется тем, как люди мысленно представляют обработку информации. Она берет свои корни в гештальт-психологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Кёлера и Курта Кофки, а также в работах Жана Пиаже, который предложил теорию стадий/фаз, описывающую когнитивное развитие детей. Когнитивные психологи используют психофизические и экспериментальные подходы для понимания, диагностики и решения проблем, уделяя внимание психическим процессам, опосредующим связь между стимулом и реакцией. Они изучают различные аспекты мышления, включая психологию рассуждений, а также то, как люди принимают решения и делают выбор, решают проблемы, занимаются творческими открытиями и воображением. Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму либо алгоритмов – правил, которые не обязательно понимаются, но обещают решение, либо эвристик – правил, которые понимаются, но не всегда гарантируют решение. Когнитивная наука отличается от когнитивной психологии тем, что алгоритмы, предназначенные для моделирования человеческого поведения, реализуются или могут быть реализованы на компьютере. В других случаях решения могут быть найдены посредством инсайта – внезапного осознания взаимосвязей. В психологии развития Жан Пиаже был пионером в изучении развития мышления от рождения до зрелости. В его теории когнитивного развития мышление основано на действиях, направленных на окружающую среду. То есть, Пиаже полагал, что окружающая среда познается посредством ассимиляции объектов в существующие схемы действий, и эти схемы адаптируются к объектам в той мере, в которой они не соответствуют требованиям. В результате этого взаимодействия между ассимиляцией и аккомодацией мышление развивается через последовательность стадий, качественно отличающихся друг от друга способом представления и сложностью умозаключений и понимания. Таким образом, мышление эволюционирует от основанного на восприятиях и действиях на сенсомоторной стадии в первые два года жизни до внутренних представлений в раннем детстве. Впоследствии представления постепенно организуются в логические структуры, которые сначала оперируют конкретными свойствами реальности на стадии конкретных операций, а затем – абстрактными принципами, организующими эти свойства, на стадии формальных операций. В последние годы пиажетовское понимание мышления было интегрировано с концепциями обработки информации. Таким образом, мышление рассматривается как результат механизмов, отвечающих за представление и обработку информации. В этой концепции скорость обработки, когнитивный контроль и рабочая память являются основными функциями, лежащими в основе мышления. В нео-пиажетовских теориях когнитивного развития развитие мышления рассматривается как результат увеличения скорости обработки, повышения когнитивного контроля и увеличения объема рабочей памяти. Позитивная психология подчеркивает положительные аспекты человеческой психологии, которые столь же важны, как и акцент на расстройствах настроения и других негативных симптомах. В книге «Сильные стороны и добродетели характера» Питерсон и Селигман перечисляют ряд положительных характеристик. Не ожидается, что один человек будет обладать всеми сильными сторонами, и они не должны полностью отражать какую-либо одну характеристику. Этот список поощряет позитивное мышление, основанное на сильных сторонах человека, а не на том, как «исправить» его «симптомы».

Psychologists have concentrated on thinking as an intellectual exertion aimed at finding an answer to a question or the solution of a practical problem. Cognitive psychology is a branch of psychology that investigates internal mental processes such as problem solving, memory, and language; all of which are used in thinking. The school of thought arising from this approach is known as cognitivism, which is interested in how people mentally represent information processing. It had its foundations in the Gestalt psychology of Max Wertheimer, Wolfgang Köhler, and Kurt Koffka, and in the work of Jean Piaget, who provided a theory of stages/phases that describes children's cognitive development. Cognitive psychologists use psychophysical and experimental approaches to understand, diagnose, and solve problems, concerning themselves with the mental processes which mediate between stimulus and response. They study various aspects of thinking, including the psychology of reasoning, and how people make decisions and choices, solve problems, as well as engage in creative discovery and imaginative thought. Cognitive theory contends that solutions to problems either take the form of algorithms: rules that are not necessarily understood but promise a solution, or of heuristics: rules that are understood but that do not always guarantee solutions. Cognitive science differs from cognitive psychology in that algorithms that are intended to simulate human behavior are implemented or implementable on a computer. In other instances, solutions may be found through insight, a sudden awareness of relationships. In developmental psychology, Jean Piaget was a pioneer in the study of the development of thought from birth to maturity. In his theory of cognitive development, thought is based on actions on the environment. That is, Piaget suggests that the environment is understood through assimilations of objects in the available schemes of action and these accommodate to the objects to the extent that the available schemes fall short of the demands. As a result of this interplay between assimilation and accommodation, thought develops through a sequence of stages that differ qualitatively from each other in mode of representation and complexity of inference and understanding. That is, thought evolves from being based on perceptions and actions at the sensorimotor stage in the first two years of life to internal representations in early childhood. Subsequently, representations are gradually organized into logical structures which first operate on the concrete properties of the reality, in the stage of concrete operations, and then operate on abstract principles that organize concrete properties, in the stage of formal operations. In recent years, the Piagetian conception of thought was integrated with information processing conceptions. Thus, thought is considered as the result of mechanisms that are responsible for the representation and processing of information. In this conception, speed of processing, cognitive control, and working memory are the main functions underlying thought. In the neo Piagetian theories of cognitive development, the development of thought is considered to come from increasing speed of processing, enhanced cognitive control, and increasing working memory. Positive psychology emphasizes the positive aspects of human psychology as equally important as the focus on mood disorders and other negative symptoms. In Character Strengths and Virtues, Peterson and Seligman list a series of positive characteristics. One person is not expected to have every strength, nor are they meant to fully capsulate that characteristic entirely. The list encourages positive thought that builds on a person's strengths, rather than how to "fix" their "symptoms".

Психоанализ

"Id", "ego" и "super ego" – это три части "психического аппарата", определенных в структурной модели психики Зигмунда Фрейда; это три теоретических конструкции, в терминах деятельности и взаимодействия которых описывается психическая жизнь. Согласно этой модели, нескоординированные инстинктивные влечения охватываются "id", организованная, ориентированная на реальность часть психики – "ego", а критикующая, морализирующая функция – "super ego". Для психоанализа бессознательное не включает в себя все, что не является сознательным, а лишь то, что активно вытесняется из сознания или то, что человек не желает осознавать. В определенном смысле, этот взгляд помещает "я" в отношения со своим бессознательным как с противником, ведущим войну с самим собой, чтобы скрыть то, что находится в бессознательном. Если человек испытывает боль, он думает лишь об облегчении этой боли. Любое его стремление – избавиться от боли или получить удовольствие – повелевает разуму, что делать. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний, травматических воспоминаний и болезненных эмоций, изгнанных из сознания механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С точки зрения психоанализа, бессознательное – это сила, которую можно распознать лишь по ее проявлениям; оно выражается в симптомах. Коллективное бессознательное, иногда называемое коллективным подсознанием, – термин аналитической психологии, введенный Карлом Юнгом. Это часть бессознательного ума, разделяемая обществом, народом или всем человечеством, объединенная в систему, являющуюся продуктом общего опыта и содержащую такие понятия, как наука, религия и мораль. В то время как Фрейд не проводил различий между "индивидуальной психологией" и "коллективной психологией", Юнг разграничивал коллективное бессознательное и личное подсознание, свойственное каждому человеку. Коллективное бессознательное также известно как "хранилище опыта нашего вида". В главе "Определения" основополагающей работы Юнга "Психологические типы", под определением "коллективное", Юнг ссылается на коллективные представления (representations collectives) – термин, введенный Люсьеном Леви-Брюлем в его книге 1910 года "Как мыслят дикари". Юнг утверждает, что именно это он и описывает как коллективное бессознательное. Фрейд же не принимал идею коллективного бессознательного.

The "id", "ego" and "super ego" are the three parts of the "psychic apparatus" defined in Sigmund Freud's structural model of the psyche; they are the three theoretical constructs in terms of whose activity and interaction mental life is described. According to this model, the uncoordinated instinctual trends are encompassed by the "id", the organized realistic part of the psyche is the "ego", and the critical, moralizing function is the "super ego". For psychoanalysis, the unconscious does not include all that is not conscious, rather only what is actively repressed from conscious thought or what the person is averse to knowing consciously. In a sense this view places the self in relationship to their unconscious as an adversary, warring with itself to keep what is unconscious hidden. If a person feels pain, all he can think of is alleviating the pain. Any of his desires, to get rid of pain or enjoy something, command the mind what to do. For Freud, the unconscious was a repository for socially unacceptable ideas, wishes or desires, traumatic memories, and painful emotions put out of mind by the mechanism of psychological repression. However, the contents did not necessarily have to be solely negative. In the psychoanalytic view, the unconscious is a force that can only be recognized by its effects—it expresses itself in the symptom. The collective unconscious, sometimes known as collective subconscious, is a term of analytical psychology, coined by Carl Jung. It is a part of the unconscious mind, shared by a society, a people, or all humanity, in an interconnected system that is the product of all common experiences and contains such concepts as science, religion, and morality. While Freud did not distinguish between "individual psychology" and "collective psychology", Jung distinguished the collective unconscious from the personal subconscious particular to each human being. The collective unconscious is also known as "a reservoir of the experiences of our species". In the "Definitions" chapter of Jung's seminal work Psychological Types, under the definition of "collective" Jung references representations collectives, a term coined by Lucien Lévy Bruhl in his 1910 book How Natives Think. Jung says this is what he describes as the collective unconscious. Freud, on the other hand, did not accept the idea of a collective unconscious.

Законы мысли

Традиционно термин "законы мысли" относится к трем фундаментальным законам логики: закону непротиворечия, закону исключённого третьего и принципу тождества. Некоторые формулировки законов мысли включают в себя четвёртый закон: принцип достаточного основания.

Контрфактическое мышление

Контрфактическое мышление включает в себя ментальные репрезентации ситуаций и событий, которые не произошли, то есть того, что "противоречит действительности". Оно обычно носит условный характер: оно направлено на оценку того, что было бы, если бы определенное условие было выполнено. Это проявляется, например, когда человек пытается предвидеть, что может произойти в будущем, если случится неопределенное событие, и это событие впоследствии происходит, принося с собой ожидаемые последствия. В более широком смысле термин "сослагательное условное предложение" иногда используется вместо "контрфактического условного предложения". Это своего рода эксперименты, поскольку создается определенная ситуация, и человек пытается извлечь уроки из этой ситуации, понимая, что из нее следует. Аргумент с китайской комнатой – известный мысленный эксперимент, предложенный Джоном Сёрлом. Мысленные эксперименты используются в различных целях, например, для развлечения, образования или в качестве аргументов за или против теорий. Большинство дискуссий сосредоточены на их использовании в качестве аргументов. Такое применение встречается в областях, как философия, естественные науки и история. Оно соответствует определенным стандартам, таким как ясность и рациональность. В этом смысле оно включает в себя не только когнитивные процессы, направленные на решение рассматриваемой проблемы, но и метакогнитивные процессы, обеспечивающие соответствие этим стандартам. Однако не все формы когнитивно ценных процессов подразумевают критическое мышление. Достижение правильного решения проблемы путем слепого следования шагам алгоритма не квалифицируется как критическое мышление. То же самое верно, если решение приходит к мыслителю внезапно, в виде озарения, и принимается безоговорочно. В связи с этим важно передавать студенту не только набор истинных убеждений, но и способность самостоятельно делать выводы и подвергать сомнению существующие представления. Другие возражения основаны на идее, что критическое мышление и лежащее в его основе отношение включают в себя различные необоснованные предубеждения, такие как эгоцентризм, отстраненная объективность, безразличие и чрезмерный акцент на теоретическом в ущерб практическому. Это обычно рассматривается как глобальная установка, которая применяется в первую очередь к мышлению, но также включает в себя и другие ментальные процессы, такие как чувства. Пессимизм, с другой стороны, может оказывать положительное влияние, поскольку он может смягчить разочарования, предвидя неудачи. Позитивное мышление – часто встречающаяся тема в литературе по саморазвитию. Здесь часто утверждается, что можно значительно улучшить свою жизнь, стремясь мыслить позитивно, даже если это означает культивирование убеждений, противоречащих фактам. В движении "Новое мышление" позитивное мышление фигурирует в законе притяжения – псевдонаучном утверждении о том, что позитивные мысли могут напрямую влиять на внешний мир, привлекая благоприятные исходы.

Counterfactual thinking involves mental representations of non actual situations and events, i. e. of what is "contrary to the facts". It is usually conditional: it aims at assessing what would be the case if a certain condition had obtained. This is the case, for example, when one tries to anticipate what might happen in the future if an uncertain event occurs and this event actually occurs later and brings with it the anticipated consequences. In this wider sense, the term "subjunctive conditional" is sometimes used instead of "counterfactual conditional". They are experiments in the sense that a certain situation is set up and one tries to learn from this situation by understanding what follows from it. The Chinese room argument is a famous thought experiment proposed by John Searle. Thought experiments are employed for various purposes, for example, for entertainment, education, or as arguments for or against theories. Most discussions focus on their use as arguments. This use is found in fields like philosophy, the natural sciences, and history. It holds itself to various standards, like clarity and rationality. In this sense, it involves not just cognitive processes trying to solve the issue at hand but at the same time meta cognitive processes ensuring that it lives up to its own standards. But not all forms of cognitively valuable processes involve critical thinking. Arriving at the correct solution to a problem by blindly following the steps of an algorithm does not qualify as critical thinking. The same is true if the solution is presented to the thinker in a sudden flash of insight and accepted straight away. In this sense, it is important to convey not just a set of true beliefs to the student but also the ability to draw one's own conclusions and to question pre existing beliefs. Other objections are based on the idea that critical thinking and the attitude underlying it involve various unjustified biases, like egocentrism, distanced objectivity, indifference, and an overemphasis of the theoretical in contrast to the practical. This is usually seen as a global outlook that applies especially to thinking but includes other mental processes, like feeling, as well. Pessimism, on the other hand, may have positive effects since it can mitigate disappointments by anticipating failures. Positive thinking is a recurrent topic in the self help literature. Here, often the claim is made that one can significantly improve one's life by trying to think positively, even if this means fostering beliefs that are contrary to evidence. In the New Thought movement, positive thinking figures in the law of attraction, the pseudoscientific claim that positive thoughts can directly influence the external world by attracting positive outcomes.