Проституция в Индии: Закон, практика и история

Введение

Обзор законности и практики проституции в Индии

Проституция в Индии легальна, однако ряд связанных с ней действий, включая склонение к проституции, поиск клиентов, содержание или управление борделем, занятие проституцией в гостинице, детская проституция, сводничество и торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации, являются незаконными. Тем не менее, во многих индийских городах, таких как Мумбаи, Дели, Калькутта, Пуне и Нагпур, действуют незаконные бордели. По оценкам ЮНЭЙДС, по состоянию на 2016 год в стране насчитывалось 657 829 проституток. Другие неофициальные оценки указывают на то, что в Индии около 3 миллионов проституток. Индия общепризнанно обладает одной из крупнейших в мире индустрий коммерческого секса. Она стала глобальным центром секс-туризма, привлекающим туристов, ищущих сексуальные услуги, из состоятельных стран. Индийская секс-индустрия оценивается в несколько миллиардов долларов и является одной из самых быстрорастущих.

История

Тавайф – куртизанка, служившая знати Индии, особенно в эпоху Моголов. Тавайфы преуспевали и внесли вклад в музыку, танец (муджра), театр и литературную традицию урду, и считались авторитетами в вопросах этикета. Тавайфы были преимущественно североиндийским институтом, игравшим центральную роль в культуре могольского двора с XVI века и ставшим еще более заметными с ослаблением власти Моголов в середине XVIII века. Они внесли значительный вклад в сохранение традиционных форм танца и музыки, а затем и в появление современного индийского кино. Гоа была колонией в португальской Индии, основанной в начале XVI века, и в этой португальской крепости существовала община португальских рабов. В конце XVI и XVII веков португальская торговля японскими рабами привела к тому, что торговцы из Португальской империи и их пленные ласкары из Южной Азии привозили японских рабов в Гоа. Обычно это были молодые японские женщины и девушки, привезенные или захваченные из Японии в качестве сексуальных рабынь. Культура исполнительского искусства науч, привлекательный стиль популярного танца, приобрела известность в поздний период империи Моголов и во времена правления Британской Ост-Индской компании. В период правления Компании (и после Индийского восстания 1857 года, при прямом управлении Британской короны), британские колониальные чиновники создавали и поддерживали бордели по всему Индийскому субконтиненту. Проститутки, работавшие в этих борделях, набирались из сельских индийских семей и получали оплату непосредственно от британских властей. В это время начали формироваться кварталы красных фонарей в таких городах, как Мумбаи. Правительства многих индийских княжеств регулировали проституцию в Индии до 1860-х годов. Британский Радж принял Акт о кантах 1864 года для регулирования проституции в колониальной Индии, рассматривая это как вынужденное зло. Акты о кантах регулировали и структурировали проституцию на британских военных базах, предусматривая примерно двенадцать-пятнадцать индийских женщин, содержащихся в борделях, называемых чаклами, на каждый британский полк, дислоцированный в Индии. Они были лицензированы военными чиновниками и имели право общаться только с солдатами. В XIX и начале XX веков тысячи женщин и девочек из континентальной Европы и Японии были переправлены в Британскую Индию, где они работали проститутками, обслуживая британских колонистов и местных индийцев. Японские проститутки (карайюки-сан) обслуживали британских колониалистов в Британской Индии, где их считали "чистыми".

A tawaif was a courtesan who catered to the nobility of India, particularly during the Mughal era. The tawaifs excelled in and contributed to music, dance (mujra), theatre, and the Urdu literary tradition, and were considered an authority on etiquette. Tawaifs were largely a North Indian institution central to Mughal court culture from the 16th century onwards and became even more prominent with the weakening of Mughal rule in the mid 18th century. They contributed significantly to the continuation of traditional dance and music forms and then emergence of modern Indian cinema. Goa was a colony in Portuguese India set up in the early 16th century, and this Portuguese stronghold contained a community of Portuguese slaves. During the late 16th and 17th centuries the Portuguese trade in Japanese slaves resulted in traders from the Portuguese Empire and their captive lascar crew members from South Asia bringing Japanese slaves to Goa. These were usually young Japanese women and girls brought or captured from Japan as sexual slaves. The culture of the performing art of nautch, an alluring style of popular dance, rose to prominence during the later period of Mughal Empire and the rule of the British East India Company. During the period of Company rule (and after the Indian Rebellion of 1857, the direct administration of the British Crown), British colonial officials established and maintained brothels across the Indian subcontinent. The prostitutes who worked in such brothels were recruited from rural Indian families and paid directly by the British authorities. The red light districts of cities such as Mumbai developed at this time. The governments of many Indian princely states had regulated prostitution in India prior to the 1860s. The British Raj enacted the Cantonment Act of 1864 to regulate prostitution in colonial India as a matter of accepting a necessary evil. The Cantonment Acts regulated and structured prostitution in the British military bases which provided for about twelve to fifteen Indian women kept in brothels called chaklas for each British regiment stationed in India. They were licensed by military officials and were allowed to consort with soldiers only. In the 19th and early 20th centuries, thousands of women and girls from continental Europe and Japan were trafficked into British India, where they worked as prostitutes servicing British colonists and local Indian men. Japanese prostitutes (the Karayuki san) serviced British colonialists in British India where they were viewed as clean.

Операции и режим работы

Проституция в Индии проявляется в различных формах. Наиболее заметные случаи, когда работники секс-индустрии предлагают свои услуги, могут включать ситуации, когда эти услуги доступны под различными предлогами:

Бордели: проститутки, стоящие или ходящие по улицам, дорогам, шоссе или в общественных местах для привлечения клиентов. "Девушки по вызову": проститутки, с которыми можно договориться по телефону, обычно для встречи по адресу клиента. Агентства эскорт-услуг: агентства, в которых людей, особенно молодых женщин, можно нанять для сопровождения с развлекательными целями и т.п. Частные дома: место, особенно дом, где человек живет или проживает. Массажные и спа-салоны: места, где люди приходят и платят за массаж. Гостиницы: коммерческие предприятия, предлагающие услуги размещения. Ночные клубы и бары: развлекательные заведения, открытые ночью, обычно предлагающие еду и алкоголь, музыку и танцпол, а также часто проводящие представления. Виртуальный секс, киберсекс и услуги телефонного секса онлайн и на цифровых платформах: сексуальные беседы и обмен информацией (аудио, изображения, видео или текст) через интернет или по телефону. Девадаси – храмовые танцовщицы, посвятившие себя духовному танцу, но вынужденные заниматься проституцией.

Организация

Такие государственные организации, как MDACS (Maharashtra District AIDS Control Society), играют очень заметную роль в повышении осведомленности о ВИЧ/СПИДе, оказывая помощь в предоставлении бесплатной информации и организации уличных кампаний. Существует множество НПО, работающих над предотвращением распространения ИППП/ЗППП в обществе. NACO (Национальная организация по борьбе со СПИДом), государственное учреждение, координирует деятельность этих НПО. Комитет Дурбар Махила Суманвуа – это профсоюз работников секс-бизнеса, базирующийся в Сонагачи, Калькутта, в котором состоит 65 000 членов. Они выступают за трудовые права работников секс-бизнеса и борются с торговлей людьми.

Распространенность

В 1997 году в стране насчитывалось около двух миллионов женщин, занимающихся проституцией. В 2007 году Министерство по делам женщин и развития детей сообщило о наличии более 3 миллионов женщин, занимающихся проституцией, в Индии, причем 35,47 процента из них начали заниматься этой деятельностью до 18 лет. Число проституток увеличилось на 50% в период с 1997 по 2004 год.

Проституция несовершеннолетних

Согласно опросам, в проституции задействовано около 1,2 миллиона детей.

Исследования

Много новых знаний о секс-работе в Индии появилось благодаря первому масштабному исследованию, проведенному в апреле 2011 года. Его осуществил Центр по защите от стигмы и маргинализации (CASAM), входящий в состав SANGRAM – крупной неправительственной организации, работающей с секс-работниками.

Правовой статус

Закон нечетко определяет саму проституцию. Основным законом, регулирующим статус секс-работников, является закон 1956 года, известный как Закон о подавлении безнравственного трафика (SITA). Согласно этому закону, проститутки могут заниматься своей деятельностью в частном порядке, но не имеют права открыто привлекать клиентов в общественных местах. Министерство здравоохранения выступало против этого, и столкнулось со значительным сопротивлением. Позитивным шагом в улучшении жизни секс-работниц в Калькутте стало предоставление страхования жизни 250 женщинам государственной страховой компанией. На протяжении многих лет в Индии усиливались призывы к легализации проституции, чтобы избежать эксплуатации секс-работников и их детей посредниками, а также в связи с растущей угрозой распространения ВИЧ/СПИДа. Верховный суд Индии 19 мая 2022 года подтвердил, что право на достоинство и жизнь, гарантированное статьей 21 Конституции Индии, распространяется на всех, включая секс-работников. Таким образом, преследование и арест секс-работников незаконны. Деятельность, связанная с борделями, по-прежнему остается незаконной. Закон, первоначально называвшийся Всеиндийским законом о подавлении безнравственного трафика (SITA), был изменен и действует в текущей редакции. Эти законы были направлены на ограничение и, в конечном итоге, отмену проституции в Индии путем постепенной криминализации различных аспектов секс-работы. Основные положения PITA следующие:

Политические и правовые дебаты

В 2006 году Министерство по делам женщин и развития детей представило законопроект, направленный на сокращение торговли людьми. Законопроект предлагал криминализировать лиц, использующих услуги проституток. Однако он застрял в ходе законодательной процедуры, и впоследствии борьба с торговлей людьми была усилена путем внесения поправок в Уголовный кодекс Индии. Положения ITPA, касающиеся извлечения прибыли из доходов секс-работников, оспариваются в суде вместе с криминализацией борделей, занятием проституцией вблизи обозначенных общественных мест, склонением к проституции и полномочиями магистрата по выселению секс-работников из их жилья и запрету на их возвращение. Другие организации лоббируют парламент с целью внесения поправок в закон. В 2009 году Верховный суд постановил о необходимости легализации проституции и создал комиссию для рассмотрения вопроса об изменении законодательства.

Здоровье секс-работников

Секс-работницы в Индии сталкиваются с трудностями в доступе к медицинской помощи и подвергаются дискриминации, особенно в государственных больницах, обусловленной их профессией, например, их вынуждают проходить тестирование на инфекции, передающиеся половым путем, когда они заболевают, отказывают в госпитализации без теста на ВИЧ, отказывают в проведении физического осмотра перед назначением лекарств. Опросы показали, что секс-работницы предпочитают обращаться в частные медицинские учреждения, а не в государственные, где персонал проходит обучение по вопросам чувствительности. Трудности с доступом к медицинской помощи обусловлены такими факторами, как направление больницами женщин к мужьям для получения разрешения на аборт, финансовые препятствия, такие как высокие цены на аборт, и сложности с получением удостоверений личности, поскольку многие секс-работницы ведут нестабильный образ жизни и испытывают трудности с подтверждением адреса. Решение Верховного суда 2021 года предписывало выдавать секс-работницам Aadhaar и талоны на продовольствие без требования подтверждения адреса, что улучшило их положение. В государственных больницах аборты секс-работницам порой делают не врачи, а санитары. Секс-работницам также не хватает приватности в больницах, поскольку считается, что они не возражают против осмотра их интимных частей. Трансгендерные секс-работницы сталкиваются с еще большей дискриминацией, чем женщины, занимающиеся секс-работой, из-за недостатка знаний врачей о трансгендерном теле, отсутствия отдельных очередей для трансгендерных людей в больницах и отказа в назначении им врачей, вместо этого направляя сразу в центры тестирования. Мумбаи и Калькутта являются городами с крупнейшей в стране индустрией секс-работы, организованной в борделях, где занято более 100 000 секс-работниц. По оценкам, за последнее десятилетие значительно снизилось число ВИЧ-инфицированных среди проституток. Положительный эффект профилактической программы среди проституток можно наблюдать в Сонагачи, районе красных фонарей в Калькутте. Образовательная программа охватила около 5000 женщин, занимающихся проституцией. Группа из двух обученных сотрудниц проводила просветительскую работу, включая обучение, распространение презервативов и отслеживание случаев ИППП. Когда проект был запущен в 1992 году, 27% секс-работниц сообщили об использовании презервативов. К 1995 году этот показатель вырос до 82%, а в 2001 году – до 86%. Доступ к женщинам, работающим в борделях, оказался довольно сложным из-за закрытого и изолированного характера этой работы, где сутенеры, «маши» и владельцы борделей часто контролируют доступ к женщинам и препятствуют их образованию, что приводит к низкому или умеренному уровню грамотности среди многих секс-работниц. Анализ данных 868 профилактических проектов, охвативших около 500 000 женщин, занимающихся секс-работой, реализованных в период с 1995 по 2008 год, показал, что охват секс-работниц профилактическими программами снижает уровень заражения ВИЧ и сифилисом среди молодых беременных женщин, регулярно обследуемых в государственных дородовых клиниках.

Sex workers in India find it difficult to access health care and face discrimination, especially in government hospitals, based on their profession, such as being forced to take tests for sexually transmitted infection when they are ill, being refused to be admitted to hospitals without HIV tests, being refused to conduct physical examination before prescribing medication. Surveys have found that sex workers prefer private health care providers over the government ones where they have some kind of sensitisation training. Difficulty in accessing health care is due to factors such as hospitals sending women to their husband for approval to get abortion, financial hurdles such as high fees for abortion and difficulty procuring identification documents as many sex workers live unstable lives, having trouble providing a proof of address. A Supreme Court verdict in 2021 directed that sex workers be provided Aadhar and ration without asking for proof of address, which made the situation better for sex workers. In government hospitals, sometimes it is not even doctors who do abortions for sex workers, but ward boys will do. Sex workers also lack privacy in hospitals because people think they are okay with anybody looking at their private parts. Transgender sex workers face even more discrimination than women sex workers due to doctors' lack of knowledge of transperson bodies, hospitals not having separate queues for transpeople and hospitals not assigning them doctors but rather rush them to testing centres. Mumbai and Kolkata (Calcutta) have the country's largest brothel based sex industry, with over 100,000 sex workers in Mumbai. It is estimated that HIV among prostitutes have largely fallen, in last decade. A positive outcome of a prevention programme among prostitutes can be found in Sonagachi, a red light district in Kolkata. The education programme targeted about 5,000 female prostitutes. A team of two peer workers carried out outreach activities including education, condom promotion and follow up of STI cases. When the project was launched in 1992, 27% of sex workers reported condom use. By 1995 this had risen to 82%, and in 2001 it was 86%. Reaching women who are working in brothels has proven to be quite difficult due to the sheltered and secluded nature of the work, where pimps, Mashis, and brothel keepers often control access to the women and prevent their access to education, resulting in a low to modest literacy rate for many sex workers. Not only HIV but other infection diseases have been decreased, examined data from 868 prevention projects—serving about 500,000 female sex workers—implemented between 1995 and 2008. The research found that reaching sex workers through prevention programs decreased HIV and syphilis infection rates among young pregnant women tested routinely at government prenatal health clinics.

Иностранные проститутки

Женщины и девушки из Азербайджана, России, Узбекистана, Филиппин, арабских стран, Японии, бывших советских республик, Бангладеш, Шри-Ланки и других стран были замечены, работающими проститутками в Индии. В 2015 году десять тайских женщин были арестованы в Индии по обвинению в проституции за то, что предположительно управляли двумя борделями, маскирующимися под массажные салоны. В 2013 году поступали сообщения о торговле афганскими женщинами с целью сексуальной эксплуатации в Индии. Узбекские женщины едут в Индию для работы проститутками.

Секс-торговля

Индия является страной-источником, страной назначения и транзитной страной для женщин и детей, ставших жертвами сексуальной эксплуатации. Большая часть проблемы торговли людьми в Индии носит внутренний характер, и наиболее уязвимыми являются представители наиболее обездоленных социальных слоев – экономически и по этнической принадлежности, в частности, члены племенных общин. По сообщениям, тысячи нерегулируемых агентств по трудоустройству заманивают взрослых и детей ложными обещаниями работы в сексуальную эксплуатацию. После землетрясения в Непале в 2015 году непальские женщины, пересекающие Индию транзитом, все чаще становятся жертвами торговли людьми в странах Ближнего Востока и Африки. Государственный департамент США, офис по мониторингу и борьбе с торговлей людьми, относит Индию к странам "Tier 2". Тавайф, или элитная куртизанка эпохи Моголов, является темой ряда фильмов, включая «Пакеза» (1972), «Умрао Джаан» (1981), «Тавайф» (1985), «Кама Сутра: История любви» (1996) и «Умрао Джаан» (2006). Другие фильмы, изображающие жизнь проституток и танцовщиц, включают «Шараби» (1984), «Рам Тери Ганга Майли» (1985), «Амар Прем» (1972), «Маусам» (1975), «Манди» (1983), «Девдас» (2002), «Чандни Бар» (2001), «Чамели» (2003), «Laaga Chunari Mein Daag», «Sadak» (2007), «Дев Д» (2009), «B. A. Pass» (2013), «Thira» (2013) и «Бегум Джаан» (2017). Тема проституции в Индии затрагивается в различных художественных фильмах, таких как «Миллионер из трущоб» (2008), «Chaarfutiya Chhokare» (2014), «Manoranjan» (1974), «Soothradharan» (2001), «Calcutta News» (2008), «Lakshmi» (2014), «Love Sonia» (2018), «Gangubai Kathiawadi» (2022) и другие. Американский документальный фильм 2004 года «Born into Brothels» о детях проституток в Сонагачи, Калькутта, получил премию «Оскар» за лучший документальный фильм в 2004 году. Делийский режиссер Шохини Гош сняла документальный фильм «Tales of the Night Fairies» в 2002 году, в котором взяла интервью у пяти секс-работниц, являющихся активистками профсоюза секс-работниц DMSC в Калькутте. DMSC борется с торговлей людьми и выступает за трудовые права секс-работниц.