Храм Лакшми Деви в Доддагаддавалли: архитектура и история
Lakshmi Devi Temple, Doddagaddavalli
Храм Лакшми Деви в Индии: древний комплекс XII века с уникальной архитектурой Нагара. Посвящен Лакшми, Кали, Шиве и, возможно, Вишну. История и искусство.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Храм Лакшми Деви — комплекс индуистских храмов начала XII века, расположенный в деревне Доддагаддавалли района Хасан штата Карнатака, Индия. Главный храм состоит из четырех святилищ, объединенных общей мандапой (залом), каждое из которых имеет квадратную форму и ориентировано по сторонам света. В восточном святилище находится богиня Лакшми, северное посвящено Кали Дурге, западное — Шиве, а южное пусто и, вероятно, было посвящено Вишну. Комплекс включает отдельное святилище Бхайравы, расположенное к северо-востоку от главного храма, и четыре небольших святилища в углах внутри почти квадратной пракары (ограды). Все девять храмов примечательны пирамидальным шикхарой в северо-индийском стиле Нагара — вероятно, под влиянием Махараштры, что свидетельствует об активном обмене идеями между южной, центральной и северной Индией. В комплексе имеются и другие небольшие святилища.
The Lakshmi Devi temple is an early 12th century Hindu temples complex located in Doddagaddavalli village in Hassan District, Karnataka India. The main temple consists of four shrines that share a common mandapa (hall), each sanctum being a square and aligned to a cardinal direction. The eastern shrine has Goddess Lakshmi, the northern shrine is dedicated to Kali Durga, the western to Shiva, and the southern is empty and likely Vishnu. The complex has a separate Bhairava shrine to the northeast of the main temple, and four small shrines at the corners inside a nearly square prakara (compound). All nine temples are notable for its pyramidal north Indian style Nagara shikhara – likely an influence from Maharashtra and an evidence of active flow of ideas between the southern, central and northern India. The complex has additional smaller shrines.
Место и дата
Доддагаддавалли называется Гадумбалли в исторических надписях. Он расположен примерно к северо-западу от города Хассан, примерно к югу от Халебиду и примерно к юго-востоку от Белура (NH 373). Храм находится на южной стороне современной деревни, на берегу исторического водохранилища. Храм Лакшми Деви был построен в 1113 году н.э. богатым купцом Куллаханой Рахутой и его женой Сахадж Деви во время правления Вишнуварданы. Храм не стоит на ягати (платформе). Три виманы (святилища) имеют общую квадратную мантапу (зал). Четвертая вимана, расположенная на севере и посвященная Кали, соединена с мантапой посредством удлиненного перехода. У перехода есть два боковых входа в храм, один с востока, другой с запада. Виманы сохранили свои оригинальные башни (надстройки) в стиле пхамсана. Они иллюстрируют архитектуру Кадамба Нагара. Из девяти святынь в этом комплексе восемь виманов имеют простую форму пхамсана и симметричны в каждой группе. Девятая вимана, обращенная на восток, отличается – это тритальная (трехъярусная) надстройка, посвященная богине Лакшми, что делает её главным божеством и даёт храму его посвятительное имя. Эмблема Хойсалов (скульптура легендарного воина "Сала", сражающегося со львом) установлена на вершине одного из суканаси. По словам искусствоведа Жерара Фукема, в целом храм демонстрирует элементы архитектуры, предшествовавшие эпохе Хойсалов. Вокруг храма проходит всего один карниз, где главные башни соприкасаются со стеной святилища. У основания стен святилищ расположены пять горизонтальных полос; между полосами и карнизом, однако, отсутствуют обычные панели скульптур Хойсалов, изображающие индуистских богов, богинь и их свиту. Вместо этого всё пространство заполнено декоративными миниатюрными башнями на пилястрах (называемыми аэдикулами). Главное святилище, обращенное на восток, содержит 1-метровую (3 фута) статую богини Лакшми с помощником по обе стороны. Статуя держит атрибуты Вишну: раковину в правой верхней руке, чакру (диск) в левой верхней, чётки в правой нижней и булаву в левой нижней. В святилищах, обращенных на север, юг и запад, соответственно, находятся статуи Кали (формы Дурги), бога Вишну и Бутанаты Линги (универсального символа бога Шивы). Скульптура Тандавешвары (танцующего Шивы) расположена в круглой панели в центре потолка мантапы. Другие примечательные произведения искусства – Гаджалакшми (форма Лакшми со слонами по обе стороны), Тандавешвара и Йоганарасимха (аватары Вишну), найденные на дверном проёме храма.
Doddagaddavalli is called Gadumballi in historic inscriptions. It is located about northwest from Hassan city, about south of Halebidu, and about southeast from Belur (NH 373). The temple is to the south side of the modern village, on the banks of a historic water reservoir. The Lakshmi Devi temple, was built in 1113 CE by a wealthy merchant Kullahana Rahuta and his wife Sahaj Devi during the reign of Vishnuvardhana. The temple does not stand on a jagati (platform). Three of the vimanas (shrines) have a common square mantapa (hall). The fourth vimana, one at the north and dedicated to Kali, is connected to the mantapa via an oblong extension. The extension has two lateral entrances into the temple, one from east, the other west. The vimanas have their original phamsana style tower (superstructure) intact. These illustrate the Kadamba Nagara architecture. Of the nine shrines in this complex, eight vimanas are simple phamsana and symmetric within each set. The ninth vimana that opens to the east is different – it is a tritala (three storey) superstructure and is dedicated to goddess Lakshmi, thus making her the primary deity and giving this temple its dedicatory name. The Hoysala emblem (the sculpture of a legendary warrior "Sala" fighting a lion) is mounted atop one of the Sukanasi. According to art critic Gerard Foekema, overall the temple has shows the pre Hoysala elements of architecture. There is only one eaves running round the temple where the main towers meet the wall of the shrine. At the base of the wall of the shrines are five moldings; between the moldings and the eaves, the usual panels of Hoysala sculptures depicting Hindu gods, goddesses and their attendants is however missing. Instead, the entire space is taken up by decorative miniature towers on pilasters (called aedicule). The main shrine facing east has a 3 feet (1 m) image of the goddess Lakshmi with an attendant on either side. The image holds Vishnu's icons – a conch in the upper right hand, a chakra (discuss) in the upper left, a rosary in the lower right and a mace in the lower left. In the shrines facing north, south and west respectively are the images of Kali (a form of Durga), the god Vishnu, and Boothanatha Linga (the universal symbol of the god Shiva). A sculpture of Tandaveswara (dancing Shiva) exists in the circular panel at the center of the ceiling of the mantapa. Other notable artwork are those of Gajalakshmi (form of Lakshmi with elephants on either side), Tandaveshwara and Yoganarasimha (avatars of Vishnu) found on the doorway of the temple.