Альфонсо де Самора: Еврейский ученый в эпоху инквизиции.
Alfonso de Zamora
Альфонсо де Самора: еврейский ученый, вкладчик в Комплутенскую полиглотную Библию. Крипто-иудаизм, обращение в католицизм, жизнь в Испании и Португалии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Еврейский испанский ученый Альфонсо де Замора (1474 – ок. 1545) был еврейским испанским ученым и внес значительный вклад в Комплутенскую полиглотную Библию. Подобно многим испанским евреям во время преследований XV века, Альфонсо принял католицизм, оставаясь тайно приверженцем иудаизма.
Jewish Spanish scholar
Alfonso de Zamora (1474 c. 1545 6) was a Jewish Spanish scholar and a major contributor to the Complutensian Polyglot Bible. Like many Spanish Jews during the persecutions of the 15th century, Alfonso converted to Catholicism while remaining a Crypto Jew [secret Jew].
Биография
Альфонсо родился в 1474 году в испанском городе Замора, в семье Хуана де Заморы, ученого еврея. Он посещал йешиву, вероятно, знаменитую Кампантонскую йешиву, до 18 лет, когда он и его семья уехали в Португалию в 1492 году, прежде чем вернуться около 1497 года, уже крещеным. Историк Ахува Хо утверждает, что Альфонсо, вероятно, всю оставшуюся жизнь тайно продолжал исповедовать иудаизм. Альфонсо был профессором еврейского и арамейского языков в университете Саламанки до 1512 года, когда его перевели в университет в Алкале. В этих письмах Альфонсо описывает себя как последнего из оставшихся в изгнании по указу Альгамбры и говорит, что не знал ни одного дня счастья за свои (почти) семьдесят лет жизни. Он написал множество эссе, среди которых «Как преодолеть чуму», «Loor de Virtudes» о еврейских и испанских пословицах, руководство по ответу на инквизиционные трибуналы, вынужденные полемики против евреев и иудаизма (как прикрытие для защиты своей тайной жизни), а также стихи, в основном оплакивающие его страдания и страдания евреев. В 1526 году Альфонсо опубликовал Introductiones Artis Grammaticæ Hebraicae – второе издание еврейской грамматики, вклад в которую он изначально внес при работе над Полиглотной Библией. Это письмо, состоящее из семи глав, содержит аргументы в пользу христианства, Иисуса и Троицы, основанные на Ветхом Завете. Еврейский ученый Адольф Нойбауэр описывает эти аргументы как типичные для того времени, Хо называет их интерпретацию Писания «искаженной» и «вырванной из контекста», а историк Пол Ригер сомневается, получили ли римские евреи это письмо вообще. Во множестве своих молитв к Богу Израиля он подтверждал свою веру. Многие свои эссе о вере он заканчивал утверждением, что единственный способ выжить – соблюдать заповеди Торы. В своих эссе, переводах и аннотациях он в основном цитировал еврейских комментаторов Раши, Радака, Ибн Эзру, Рамбама, Рамбана, Ральбага, ХаМеири и Бааль а-Турима (А. Хо, «Альфонсо де Замора, крипто-еврей», Iberia Judaica XIII (2021): 15–45).
Born in Zamora, Spain in 1474, Alfonso was the son of Juan de Zamora, a learned Jew. He attended a Yeshiva, probably the famous Campanton Yeshiva until the age of 18, when he and his family left for Portugal in 1492, before returning in about 1497, already baptized. Historian Ahuva Ho argues that Alfonso likely continued to secretly practice Judaism for the rest of his life. Alfonso was a professor of the Hebrew and Aramaic languages at the University of Salamanca until 1512, when he was moved to the University of Alcalá. In these letters, Alfonso describes himself as the last to remain among those exiled by the Alhambra Decree, and says that he has had not one day of happiness in his (almost) seventy years of life. He wrote many essays among them "How to Overcome the Plague;" "Loor de Virtudes," on Jewish and Spanish Proverbs; how to respond to the Inquisition tribunals; forced polemics against Jews and Judaism (as pretense to safeguard his secret life); and poems mostly bemoaning his and the Jews' suffering. In 1526, Alfonso published Introductiones Artis Grammaticæ Hebraicae, a second edition of a Hebrew grammar which he had originally contributed to the Polyglot Bible. This seven chapter letter offers arguments for Christianity, Jesus, and the Trinity based on the Old Testament. Adolf Neubauer, a Hebrew scholar, describes the arguments as standard for their day, Ho calls their interpretations of scripture "distorted" and "out of context", and historian Paul Rieger questions whether the Jews of Rome actually received the letter at all. In his many prayers to the God of Israel, he affirmed his faith. He concluded many of his essays on faith with the statement that the only way to survive was to practice the Torah's commandments. In his essays, translations, and annotations, he cited primarily the Jewish commentators Rashi, Radaq, Ibn Ezra, Rambam, Ramban, Ralbag, HaMeiri, and Ba'al HaTurim (A. Ho, "Alfonso de Zamora, the Crypto Jew," Iberia Judaica XIII (2021): 15 45).