Антиарабские настроения и предрассудки

Введение

Противодействие, неприязнь, страх или ненависть к арабам.

Антиарабский расизм (также называемый антиарабизмом, антиарабскими настроениями или арабофобией) включает в себя противодействие, неприязнь, страх или ненависть к арабскому народу. Исторически антиарабские предубеждения проявлялись в таких событиях, как Реконкиста, осуждение арабов в Испании испанской инквизицией, геноцид в Ливии с 1929 по 1934 год, геноцид на Занзибаре в 1964 году и беспорядки в Кронуле (Австралия) в 2005 году. В современную эпоху антиарабизм заметен во многих странах Европы, Азии, Африки и Америки. Для защиты гражданских прав лиц арабского происхождения в Соединенных Штатах были созданы различные правозащитные организации, такие как Американский арабский антидискриминационный комитет (ADC) и Совет американо-исламских отношений (CAIR).

Определение арабского

Арабы – это люди, для которых арабский язык является родным. Люди арабского происхождения, в частности, носители английского и французского языков арабского происхождения в Европе и Америке, часто идентифицируют себя как арабы. В связи с широким распространением ислама среди арабского населения, антиарабизм часто путают с исламофобией. В арабском мире существуют значительные немусульманские меньшинства. К ним относятся арабские христиане в Ливане, Сирии, Палестине, Иордании, Египте, Ираке, Кувейте и Бахрейне, а также в других арабских странах. Кроме того, существуют крупные меньшинства арабов-евреев, друзов, бахаи и нерелигиозных людей.

Исторический антиарабизм

Антиарабские предубеждения подтверждаются многими событиями в истории. На Пиренейском полуострове, когда Реконкиста, предпринятая местными христианами против мавританских колонистов, завершилась падением Гранады, все некатолики были изгнаны. В 1492 году обращенные в христианство арабы, известные как мориски, были изгнаны из Испании в Северную Африку после осуждения Испанской инквизицией. Испанское слово "моро", означающее "мавр", сегодня несет негативный оттенок. После аннексии мусульманского государства Хайдарабад Индией в 1948 году около 7000 арабов были заключены в тюрьмы и депортированы. Занзибарская революция 12 января 1964 года положила конец местной арабской династии. По сообщениям, до 17 000 арабов были истреблены черноафриканскими революционерами, а тысячи других бежали из страны. В книге «Арабский язык и национальная идентичность: исследование в идеологии» Ясир Сулейман отмечает, что Тауфик аль-Фикаки использует термин «шу’убия» для обозначения движений, которые он считает антиарабскими, таких как движение тюркизации в Османской империи, крайние националистические и паниранские движения в Иране и коммунизм. Экономический бум в Иране, продолжавшийся до 1979 года, привел к общему росту иранского национализма, спровоцировав тысячи антиарабских движений. По мнению аль-Фикаки, цели антиарабизма – атаковать арабский национализм, искажать историю, подчеркивать отсталость арабов, отрицать арабскую культуру и в целом проявлять враждебность ко всему арабскому. Он заключает, что «во всех своих проявлениях антиарабизм проводил политику интеллектуального завоевания как средство проникновения в арабское общество и борьбы с арабским национализмом». В начале 20-го и конце 19-го веков, когда палестинцы и сирийцы эмигрировали в Латинскую Америку, арабофобия была широко распространена в этих странах.

Алжир

Антиарабизм является важным элементом движений, известных как берберизм, широко распространенных преимущественно среди алжирцев кабильского и другого берберского происхождения. Он имеет исторические корни, поскольку арабы рассматриваются как захватчики, оккупировавшие Алжир и уничтожившие его позднюю римскую и раннесредневековую цивилизацию, считавшуюся неотъемлемой частью Запада; это вторжение считается причиной переселения берберского населения Алжира в Кабилию и другие горные районы. Тем не менее, кабилы и другие берберы сумели сохранить свою культуру и достичь высокого уровня жизни и образования. Более того, многие берберы говорят на своем языке и французском; нерелигиозны, секулярны или являются евангельскими христианами; и открыто идентифицируют себя с западным миром. Многие берберские националисты считают арабов враждебным народом, стремящимся искоренить их культуру и нацию. Берберские социальные нормы ограничивают браки с представителями арабской этнической группы, хотя браки с другими этническими группами разрешены. По словам Лоуренса Розена, этническое происхождение не является решающим фактором при заключении браков между членами каждой группы в Северной Африке, по сравнению с социальным и экономическим положением. Между арабами и берберами регулярно происходят столкновения на почве ненависти, а антиарабизм усиливается антиберберской политикой алжирского правительства. Современные отношения между берберами и арабами иногда напряжены, особенно в Алжире, где берберы восставали (1963–65, 2001) против арабского правления и демонстрировали и бунтовали против своей культурной маргинализации в новообразованном государстве. Антиарабские настроения среди алжирских берберов (в основном из Кабилии) всегда были связаны с утверждением идентичности кабилов. Это началось как интеллектуальное воинственное движение в школах, университетах и популярной культуре (в основном националистические песни). Кроме того, усилия властей по развитию Кабилии способствовали своего рода буму в Тизи-Узу, население которого почти удвоилось между 1966 и 1977 годами, а большая степень экономической и социальной интеграции в регионе оказала противоположный эффект – усиление коллективного берберского сознания и антиарабских настроений. Арабофобия проявляется на разных уровнях интеллектуальной, социальной и культурной жизни некоторых берберов. После берберийского кризиса 1949 года возникло новое радикальное интеллектуальное движение под названием L'Académie Berbère. Это движение было известно своим принятием и продвижением антиарабской и антиисламской идеологии, особенно среди кабильских иммигрантов во Франции, и добилось определенного успеха в то время. В 1977 году финальный матч национального чемпионата по футболу между командой из Кабилии и командой из Алжира перерос в арабо-берберский конфликт. Арабский национальный гимн Алжира был заглушен выкриками антиарабских лозунгов, таких как "A bas les arabes" (долой арабов). Корни современной арабофобии в Алжире можно проследить до множества факторов. Для некоторых движение антиарабизма среди берберов является частью наследия французской колонизации или манипуляции Северной Африкой. С самого начала французы понимали, что для ослабления сопротивления мусульман их присутствию, особенно в Алжире, им необходимо прибегнуть к политике "разделяй и властвуй". Наиболее очевидным разделением, которое можно было использовать в этой перспективе, было этническое. Поэтому Франция использовала некоторые официальные колониальные методы для укрепления своего контроля над Алжиром, создавая расовую напряженность между арабами и берберами, а также между евреями и мусульманами. Другие утверждают, что берберский язык и традиции глубоко укоренены в культурной мозаике Северной Африки; на протяжении веков культура берберов выживала после завоеваний, репрессий и исключения со стороны различных захватчиков: римлян, арабов и французов. Поэтому, полагая, что их идентичность и самобытность находятся под угрозой, берберы обратили внимание на политические и идеологические последствия арабизма, защищаемого последовательными правительствами. Постепенная радикализация и антиарабские настроения начали проявляться в Алжире и среди сотен тысяч берберов во Франции, которые были в авангарде берберского культурного движения. Премьер-министр штата Новый Южный Уэльс Моррис Йемма заявил, что насилие обнажило "уродливое лицо расизма в этой стране". В отчете за 2004 год Комиссии по правам человека и равным возможностям говорится, что более двух третей мусульман и арабов-австралийцев заявляют, что с момента терактов 11 сентября подвергались расизму или разжиганию расовой ненависти, и что 90% женщин-респонденток подвергались расовым оскорблениям или насилию. Адам Худа, мусульманский адвокат ливанского происхождения, неоднократно подвергался преследованиям со стороны полиции штата Новый Южный Уэльс. Худа был арестован или задержан шесть раз за 11 лет и трижды подавал в суд на полицию за злонамеренное преследование и домогательства. Худа утверждает, что мотивацией полиции является расизм, который, по его словам, "жив и здоров" в Бэнкстауне. Его останавливали по пути на молитву, с родственниками и друзьями, и подвергали унизительному телесному досмотру. Его неоднократно ложно обвиняли в ограблении или владении ножом. Старший юрист сообщил Sydney Morning Herald, что преследования со стороны полиции связаны с неприязнью полиции к клиентам Худы и австралийскому арабскому сообществу. Его впервые ложно арестовали в 2000 году, за что судья присудил ему компенсацию в размере 145 000 долларов, назвав его преследование "шокирующим". Констебль Лэнс Стеббинг был признан виновным в злонамеренном аресте Худы, а также в использовании нецензурной лексики в его адрес и приближении к нему "угрожающим образом". Стеббинга поддерживали другие полицейские, вопреки показаниям многочисленных свидетелей. В 2005 году Худа обвинил полицию в отключении его мобильного телефона, что затрудняло его работу в качестве адвоката по уголовным делам. В 2010 году Худа, его адвокат Крис Мерфи и журналист Channel Seven Адам Уолтерс заявили, что Фрэнк Менелли, старший офицер полиции штата Новый Южный Уэльс, вел себя коррупционно, пытаясь изменить освещение Channel Seven дела Худы, обещая Уолтерсу инсайдерскую информацию в обмен на представление дела в интересах полиции. Уолтерс расценил это предложение как "попытку взятки". Последний инцидент произошел в 2011 году, когда Худа был арестован за отказ от поверхностного досмотра и сопротивление аресту после того, как к нему подошли полицейские, подозревавшие его в причастности к недавнему ограблению. Эти обвинения были отклонены судом судьей Джоном Коннеллом, который заявил: "В конечном итоге, перед нами стояли три мужчины с внешностью, характерной для Ближнего Востока, шедшие по пригородной улице, насколько известно полиции, занимавшиеся своими делами в обычное время дня, одетые в обычную одежду, за исключением того, что у двоих из них были толстовки с капюшоном. Место, где они находились, не могло вызвать разумного подозрения в их причастности к ограблениям".

Anti Arabism is a major element of movements known as Berberism that are widespread mainly amongst Algerians of Kabyle and other Berber origin. It has historic roots as Arabs are seen as invaders that occupied Algeria and destroyed its late Roman and early medieval civilization that was considered an integral part of the West; this invasion is considered to have been the source of the resettlement of Algeria's Berber population in Kabylie and other mountainous areas. Regardless, the Kabyles and other Berbers have managed to preserve their culture and achieve high standards of living and education. Furthermore, many Berbers speak their language and French; are non religious, secular, or Evangelical Christian; and openly identify with the Western World. Many Berber Nationalists view Arabs as a hostile people intent on eradicating their own culture and nation. Berber social norms restrict marriage to someone of Arab ethnicity, although it is permitted to marry someone from other ethnic groups. According to Lawrence Rosen, ethnic background is not a crucial factor in marriage between members of each group in North Africa, when compared to social and economic backgrounds. There are regular Hate incidents between Arabs and Berbers and Anti Arabism has been accentuated by the Algerian government's anti Berber policies. Contemporary relations between Berbers and Arabs are sometimes tense, particularly in Algeria, where Berbers rebelled (1963–65, 2001) against Arab rule and have demonstrated and rioted against their cultural marginalization in the new founded state. The Anti Arab sentiments among Algerian Berbers (mainly from Kabylie) were always related to the reassertion of Kabyle identity. It began as an intellectual militant movement in schools, universities, and popular culture (mainly nationalistic songs). In addition to that, the authorities' efforts to promote development in Kabylie contributed to a boom of sorts in Tizi Ouzou, whose population almost doubled between 1966 and 1977, and to a greater degree of economic and social integration within the region had the contrary effect of strengthening a collective Berber consciousness and Anti Arab sentiments. Arabophobia can be seen at different levels of intellectual, social, and cultural life of some Berbers. After the Berberist crisis in 1949, a new radical intellectual movement emerged under the name L'Académie Berbère. This movement was known by its adoption and promotion of Anti Arab and Anti Islam ideologies especially amongst immigrant Kabyles in France and achieved a relative success at the time. In 1977, the final game of the national soccer championship pitting a team from Kabylie against one from Algiers turned into an Arab Berber conflict. The Arab national anthem of Algeria was overwhelmed by the shouting of Anti Arab slogans such as "A bas les arabes" (down with the Arabs). The roots of modern day Arabophobia in Algeria can be traced back to multiple factors. For some, Anti Arabism movement among Berbers is part of the legacy of French Colonization or manipulation of North Africa. As from the beginning, the French understood that to attenuate Muslim resistance to their presence, mainly in Algeria, they had to resort to the divide and rule doctrine. The most obvious divide that could be instrumentalized in this perspective was the ethnic one. Therefore, France employed some official colonial practices to tighten its control over Algeria by creating racial tensions between Arabs and Berbers and between Jews and Muslims. Others argue that the Berber language and traditions are deeply rooted in the North African cultural mosaic; for centuries, Berber culture has survived conquests, repression, and exclusion from different invaders: Romans, Arabs, and French. Hence, believing that its identity and specificity were threatened, the Berbers took note of the political and ideological implications of Arabism as defended by successive governments. Gradual radicalization and Anti Arab sentiments began to emerge in Algeria and among the hundreds of thousands of Berbers in France who had been in the forefront of the Berber cultural movement. NSW Premier Morris Iemma said the violence revealed the "ugly face of racism in this country". A 2004 report by the Human Rights and Equal Opportunity Commission said that more than two thirds of Muslim and Arab Australians say they have experienced racism or racial vilification since the September 11 attacks and that 90% of female respondents experienced racial abuse or violence. Adam Houda, a Lebanese Muslim lawyer, has been repeatedly harassed by the New South Wales police force. Houda has been arrested or detained six times in 11 years and has sued the police force for malicious prosecution and harassment three times. Houda claims that the police's motivation is racism which he says is "alive and well" in Bankstown. He has been stopped going to prayers, with relatives and friends and has been subjected to a humiliating body search. He has been the object of several groundless accusations of robbery or holding a knife. A senior lawyer told the Sydney Morning Herald that the police harassment was due to the police enmity against Houda's clients and the Australian Arab community. He was first falsely arrested in 2000 for which he was awarded $145,000 damages by a judge who described his persecution as "shocking". Constable Lance Stebbing was found to have maliciously arrested Houda, as well as using profanities against him and approaching him in a "menacing manner". Stebbing was supported by other police, against the testimony of many eyewitnesses. In 2005, Houda accused the police of disabling his mobile phone making it difficult to perform his work as a criminal defense lawyer. In 2010, Houda, his lawyer Chris Murphy, and Channel Seven journalist Adam Walters claimed that Frank Menilli, a senior New South Wales police officer, behaved in a corrupt fashion by trying to alter Channel Seven's coverage of the Houda Case by promising Walters inside information in exchange for presenting the case in the police's favour. Walters regarded the offer as an "attempted bribe". The latest incident occurred in 2011, when Houda was arrested for refusing a frisk search and resisting arrest after having been approached by police suspecting him of involvement in a recent robbery. These charges were thrown out of court by Judge John Connell who stated "At the end of the day, here were three men of Middle Eastern appearance walking along a suburban street, for all the police knew, minding their own business at an unexceptional time of day, in unexceptional clothing, except two of the men had hooded jumpers. The place they were in could not have raised a reasonable suspicion they were involved in the robberies"

Чехия

В сентябре 2008 года мусульмане выразили обеспокоенность по поводу антиарабских настроений и исламофобии в Чешской Республике. Чешская Республика в 2008 году была широко известна как страна с наиболее выраженными антиарабскими настроениями во всей Европе.

Франция

Франция была колониальной империей, сохранившей значительное постколониальное влияние на свои бывшие колонии, используя Африку как резервуар рабочей силы, особенно в периоды острой нужды. Во время Первой мировой войны, в ходе восстановления экономики и из-за нехватки рабочей силы, Франция привлекла тысячи рабочих из Северной Африки. Из общего числа 116 000 рабочих с 1914 по 1918 год, 78 000 были рекрутированы из Алжира, 54 000 – из Марокко и Туниса. Мобилизовано или призвано было 240 000 алжирцев, две трети из которых служили солдатами преимущественно во Франции. Это составляло более трети мужчин в возрасте от 20 до 40 лет в этих странах. По словам историка Абдаллы Ларуи, Алжир отправил 173 000 солдат, из которых 25 000 погибли. Тунис отправил 56 000, из которых 12 000 были убиты. Марокканские солдаты помогли в обороне Парижа и высадились в Бордо в 1916 году. После войны, восстановление экономики и нехватка рабочей силы потребовали еще большего числа алжирских рабочих. Миграция (или потребность в рабочей силе) восстановилась до высокого уровня к 1936 году. Это было частично обусловлено коллективным набором в деревнях, проводимым французскими офицерами и представителями компаний. Набор рабочей силы продолжался в течение 1940-х годов. Северноафриканских рабочих в основном нанимали на опасные и низкооплачиваемые работы, которые не привлекали французских рабочих. Это большое количество иммигрантов внесло значительный вклад в быстрый экономический рост Франции после Второй мировой войны. 1970-е годы характеризовались рецессией, за которой последовало прекращение программ трудовой миграции и ужесточение борьбы с нелегальной иммиграцией. В 1980-х годах политическое неприятие социальных программ президента Миттерана привело к подъему Жана-Мари Ле Пена и других французских националистов правого толка. Общественность все чаще обвиняла иммигрантов в экономических проблемах Франции. В марте 1990 года, согласно опросу, опубликованному в газете "Le Monde", 76% опрошенных заявили, что в Франции слишком много арабов, а 39% признались, что испытывают к ним "неприязнь". В последующие годы министр внутренних дел Шарль Паскуа прославился резким ужесточением иммиграционного законодательства. В мае 2005 года в Перпиньяне вспыхнули беспорядки между североафриканцами и цыганами после того, как группа цыган застрелила молодого араба, а другого подвергла линчеванию. Спорный закон Ширака "О запрете хиджаба", представленный как секуляризация школ, был истолкован его критиками как "косвенная легитимация антиарабских стереотипов, способствующая, а не предотвращающая расизм".

France used to be a colonial empire, with still great post colonial power over its former colonies, using Africa as a reservoir for labor, especially in moments of dire need. During World War I, reconstruction and shortages made France bring thousands of North African workers. Out of a total of 116,000 workers from 1914 to 1918, 78,000 Algerians, 54,000 Moroccans, and Tunisians were requisitioned. Two hundred and forty thousand Algerians were mobilized or drafted, and two thirds of these were soldiers who served mostly in France. This constituted more than one third of the men of those nations from ages 20–40. According to historian Abdallah Laroui, Algeria sent 173,000 soldiers, 25,000 of whom were killed. Tunisia sent 56,000, of whom 12,000 were killed. Moroccan soldiers helped defend Paris and landed at Bordeaux in 1916. After the war, reconstruction and labor shortages necessitated even larger number of Algerian laborers. Migration (or the need for labor) was reestablished at a high level by 1936. This was partly the result of collective recruitments in the villages conducted by French officers and representatives of companies. Labor recruitment continued throughout the 1940s. North Africans were mostly recruited for dangerous and low wage jobs, unwanted by ordinary French workers. This large number of immigrants was of great help for France's rapid post–World War II economic growth. The 1970s were marked by recession followed by the cessation of labor migration programs and crackdowns on illegal immigration. During the 1980s, political disfavor with President Mitterrand's social programs led to the rise of Jean Marie Le Pen and other far right French nationalists. The public increasingly blamed immigrants for French economic problems. In March 1990, according to a poll reported in Le Monde, 76% of those polled said that there were too many Arabs in France while 39% said they had an "aversion" to Arabs. In the following years, Interior Minister Charles Pasqua was noted for dramatically toughening immigration laws. In May 2005, riots broke out between North Africans and Romani people in Perpignan, after a young Arab man was shot dead and another Arab man was lynched by a group of Roma. Chirac's controversial "Hijab ban" law, presented as secularization of schools, was interpreted by its critics as an "indirect legitimization of anti Arab stereotypes, fostering rather than preventing racism."

Иран

Правозащитная организация Amnesty International заявляет, что на практике арабы являются одним из ряда этнических меньшинств, находящихся в неблагоприятном положении и подвергающихся дискриминации со стороны властей. Сепаратистские тенденции в Хузестане усугубляют эту ситуацию. Степень связи положения арабов в Иране с расизмом или же с политикой, затрагивающей всех иранцев, остаётся предметом дискуссий (см. «Политика Хузестана»). Иран – многонациональное общество, арабское меньшинство которого в основном проживает на юге. Некоторые утверждают, что антиарабизм в Иране может быть связан с представлением о том, что арабы насильно обратили часть персов в ислам в VII веке нашей эры (см. «Мусульманское завоевание Персии»). Автор Ричард Фолц в своей статье «Интернационализация ислама» отмечает: «Даже сегодня многие иранцы воспринимают уничтожение Сасанидской империи арабами как величайшую трагедию в долгой истории Ирана. После мусульманского завоевания Персии многие иранцы (также известные как «мавали») стали презирать Омейядов из-за дискриминации со стороны их арабских правителей. Движение Шу’убия было направлено на утверждение иранской идентичности и сопротивление попыткам навязать арабскую культуру, одновременно подтверждая приверженность исламу. В последнее время антиарабизм возник как следствие агрессии против Ирана со стороны режима Саддама Хусейна в Ираке. Во время визита в Хузестан, где проживает большая часть арабского населения Ирана, британский журналист Джон Р. Брэдли написал, что, несмотря на поддержку Ирана в войне со стороны большинства арабов, «этнические арабы жалуются, что из-за их неоднозначной лояльности во время ирано-иракской войны они рассматриваются духовным режимом в Тегеране как потенциальная пятая колонна и подвергаются дискриминации». Однако арабское население Ирана сыграло важную роль в обороне Ирана во время ирано-иракской войны, и большинство отказалось отвечать на призыв Саддама Хусейна к восстанию, вместо этого сражаясь против своих соотечественников-арабов. Более того, бывший министр обороны Ирана Али Шамхани, араб из Хузестана, был главным командующим сухопутными войсками во время ирано-иракской войны и первым заместителем командующего Корпусом стражей исламской революции. Арабское меньшинство южного Ирана подвергается дискриминации и преследованиям в Иране. В отчёте, опубликованном в феврале 2006 года, Amnesty International заявила, что «арабское население Ирана является одним из наиболее экономически и социально обездоленных в Иране» и что арабам «сообщается об отказе в государственной работе по критериям *гозинеш* [трудоустройства]». Кроме того, экспроприация земли иранскими властями, по сообщениям, настолько распространена, что, по всей видимости, представляет собой политику, направленную на лишение арабов их традиционных земель. Это, по-видимому, является частью стратегии, направленной на принудительное переселение арабов в другие районы и облегчение перемещения неарабов в Хузестан, а также связано с экономической политикой, такой как кредиты под нулевой процент, которые недоступны местным арабам. После визита в Хузестан в июле 2005 года специальный докладчик ООН по праву на адекватное жильё Милун Котари сообщил, что до 250 000 арабов были перемещены в результате таких промышленных проектов, и отметил более благоприятное отношение к поселенцам из Йезда по сравнению с обращением с местными арабами. Однако также верно, что провинции, не населённые арабами, такие как Когилуе и Бойер-Ахмад, Систан и Белучестан и соседняя провинция Илам, также страдают от высокого уровня бедности, что указывает на то, что государственная политика наносит ущерб не только арабам, но и другим регионам, в том числе некоторым с большим этническим персидским населением. Кроме того, большинство комментаторов согласны с тем, что государственная и субсидируемая экономика Ирана является основной причиной неспособности иранского правительства генерировать экономический рост и благосостояние на низовом уровне во всех городах страны, а не государственной этнической политики, направленной специально против арабов; Иран занимает 156-е место в Индексе экономической свободы The Heritage Foundation за 2006 год. В иранской системе образования после окончания начального цикла (1-5 классы для детей от 6 до 11 лет) прохождение некоторых курсов арабского языка является обязательным до окончания среднего цикла (6-12 классы, от 11 до 17 лет). В системе высшего образования (университеты) прохождение курсов арабского языка является выборочным. Персы используют бранные слова, такие как «Тази Касиф» (букв. «Грязный Тази»), «Арабе малакхор» (عرب ملخ‌خور) (букв. «Араб, поедающий саранчу»), «соосмархор» (سوسمارخور) (букв. «Поедатель ящериц»).

Human rights group Amnesty International says that in practice, Arabs are among a number of ethnic minorities that are disadvantaged and suffer discrimination by the authorities. Separatist tendencies in Khuzestan exacerbate this. How far the situation facing Arabs in Iran is related to racism or simply a result of policies suffered by all Iranians is a matter of debate (see: Politics of Khuzestan). Iran is a multi ethnic society with its Arab minority mainly located in the south. It is claimed by some that anti Arabism in Iran may be related to the notion that Arabs forced some Persians to convert to Islam in 7th century AD (See: Muslim conquest of Persia). Author Richard Foltz in his article "Internationalization of Islam" states "Even today, many Iranians perceive the Arab destruction of the Sassanid Empire as the single greatest tragedy in Iran's long history. Following the Muslim conquest of Persia, many Iranians (also known as "mawali") came to despise the Umayyads due to discrimination against them by their Arab rulers. The Shu'ubiyah movement was intended to reassert Iranian identity and resist attempts to impose Arab culture while reaffirming their commitment to Islam. More recently, anti Arabism has arisen as a consequence of aggression against Iran by the regime of Saddam Hussein in Iraq. During a visit to Khuzestan, which has most of Iran's Arab population, a British journalist, John R. Bradley, wrote that despite the fact that the majority of Arabs supported Iran in the war, "ethnic Arabs complain that, as a result of their divided loyalties during the Iran–Iraq War, they are viewed more than ever by the clerical regime in Tehran as a potential fifth column, and suffer from a policy of discrimination." However, Iran's Arab population played an important role in defending Iran during the Iran Iraq War and most refused to heed Saddam Hussein's call for an uprising and instead fought against their fellow Arabs. Furthermore, Iran's former defense minister Ali Shamkhani, a Khuzestani Arab, was chief commander of the ground force during the Iran Iraq War as well as serving as first deputy commander of the Islamic Revolutionary Guard Corps. The Arab minority of southern Iran has been subject to discriminations, persecution in Iran. In a report published in February 2006, Amnesty International stated that the "Arab population of Iran is one of the most economically and socially deprived in Iran" and that Arabs have "reportedly been denied state employment under the gozinesh [job placement] criteria." Blockquote|text=Furthermore, land expropriation by the Iranian authorities is reportedly so widespread that it appears to amount to a policy aimed at dispossessing Arabs of their traditional lands. This is apparently part of a strategy aimed at the forcible relocation of Arabs to other areas while facilitating the transfer of non Arabs into Khuzestan and is linked to economic policies such as zero interest loans which are not available to local Arabs.|author=Amnesty International|source= While there has been large amounts of investment in industrial projects such as the Razi Petrochemical Complex, local universities, and other national projects such as hydroelectric dams (such as the Karkheh Dam, which cost $700 million to construct) and nuclear power plants, many critics of Iran's economic development policies have pointed to the poverty suffered by Arabs in Khuzestan as proof of an anti Arab policy agenda. Following his visit to Khuzestan in July 2005, UN Special Rapporteur for Adequate Housing Miloon Kothari spoke of how up to 250,000 Arabs had been displaced by such industrial projects and noted the favorable treatment given to settlers from Yazd compared to the treatment of local Arabs. However, it is also true that non Arab provinces such as Kohgiluyeh and Boyer Ahmad Province, Sistan and Baluchestan Province, and neighboring Īlām Province also suffer high levels of poverty, indicating that government policy is not disadvantaging Arabs alone but other regions, including some with large ethnically Persian populations. Furthermore, most commentators agree that Iran's state controlled and highly subsidized economy is the main reason behind the inability of the Iranian government to generate economic growth and welfare at ground levels in all cities across the nation, rather than a state ethnic policy targeted specifically at Arabs; Iran is ranked 156th on The Heritage Foundation's 2006 Index of Economic Freedom. In the Iranian education system, after primary education cycle (grades 1 5 for children 6 to 11 years old), passing some Arabic courses is mandatory until the end of secondary education cycle (grade 6 to Grade 12, from age 11 to 17). In higher education systems (universities), passing Arabic language courses is selective. Persians use slurs like "Tazi Kaseef" (lit. Dirty Taazi), "Arabe malakh khor" (عرب ملخ‌خور) (lit. Locust eater Arab), "soosmar khor" (سوسمارخور) (lizard eater

В Иране существует поговорка: «Араб в пустыне ест саранчу, а собаки Исфахана пьют ледяную воду» (عرب در بیابان ملخ میخورد سگ اصفهان آب یخ میخورد). Отношения между Ираном и арабскими странами Персидского залива, особенно с ними, напряжённые. Персы и арабы оспаривают название Персидского залива. Острова Большой и Малый Тумб оспариваются обеими странами. Иранский рэп-исполнитель Бехзад Пакс выпустил в 2015 году песню под названием «Арабкош» (عرب‌كش) («Убийца арабов»), которая широко освещалась в арабских СМИ, которые утверждали, что она была выпущена с одобрения Министерства культуры и исламской ориентации Ирана. Министерство культуры и исламской ориентации Ирана отрицало, что дало одобрение на песню, и осудило её как продукт «больного разума».

Израиль

В результате арабо-израильского конфликта наблюдается высокий уровень враждебности между представителями еврейского и арабского обществ в Израиле. Многие израильские евреи выступают против смешанных браков, особенно между еврейскими женщинами и арабскими мужчинами. Группа мужчин в Писгат-Зеэве начала патрулировать район, чтобы предотвратить знакомства еврейских женщин с арабскими мужчинами. В муниципалитете Петах-Тиква действует телефонная горячая линия для сообщений о еврейских девушках, встречающихся с арабскими мужчинами, а также служба психологической помощи. В Кирьят-Гате была запущена школьная программа, предупреждающая еврейских девушек о знакомствах с местными бедуинами. В учебниках географии, используемых в израильских школах, арабы изображались примитивными и отсталыми, при этом Накба – разрушение палестинского общества в войне 1948 года – полностью игнорировалась. Учебники истории также представляли палестинское население в негативном свете, изображая его примитивным и коллективно враждебным. В отличие от изображения евреев, представленных как героических и прогрессивных, израильские учебники дискредитировали арабов и почти повсеместно использовали негативные стереотипы в отношении них. Представители бедуинов представили доклад в Организацию Объединенных Наций, в котором утверждали, что к ним относятся не как к равноправным гражданам, а бедуинские населенные пункты не обеспечиваются тем же уровнем услуг, земли и воды, что и еврейские населенные пункты сопоставимого размера. Город Беэр-Шева отказался признать бедуинский священный объект, несмотря на рекомендацию Верховного суда. В 1994 году еврейский поселенец с Западного берега реки Иордан и сторонник партии «Ках» Барух Гольдштейн устроил массовое убийство 29 палестинских мусульман, молившихся в Пещере патриархов в Хевроне. Известно, что до резни Гольдштейн, будучи врачом, отказывался лечить арабов, включая арабских солдат израильской армии. На его похоронах раввин заявил, что даже миллион арабов «не стоят и еврейского ногтя». Гольдштейна немедленно «с ужасом осудили даже представители ортодоксального течения», и многие в Израиле посчитали его сумасшедшим. Израильское правительство осудило массовое убийство и объявило партию «Ках» вне закона. Израильская армия убила еще девять палестинцев во время беспорядков, последовавших за резней, и израильское правительство серьезно ограничило свободу передвижения палестинцев в Хевроне, разрешая поселенцам и иностранным туристам свободно перемещаться, хотя Израиль также запретил небольшой группе израильских поселенцев въезжать в палестинские города и потребовал от них сдать армейское оружие. Могила Гольдштейна стала местом паломничества для еврейских экстремистов. В ряде случаев израильские еврейские демонстранты и участники беспорядков использовали расистские антиарабские лозунги. Например, во время арабских беспорядков в октябре 2000 года израильтяне устроили контрдемонстрации в Назарете и Тель-Авиве, бросая камни в арабов, разрушая арабскую собственность, а некоторые скандировали «смерть арабам». Некоторые израильские арабские футболисты сталкиваются с оскорблениями с трибун во время игр, например, скандированиями «нет арабов, нет терроризма». В наиболее радикальном случае Аббас Закур, арабский депутат Кнессета, был ранен ножом неизвестными, которые выкрикивали антиарабские лозунги. Команда «Бейтар Иерусалим» среди израильских команд считается символом еврейского расизма; ее болельщики печально известны своим скандированием «Смерть арабам», а команда имеет запрет на арабских игроков, что является нарушением правил ФИФА, хотя команда никогда не была отстранена от футбольной организации. В марте 2012 года сторонники команды были сняты на видео во время нападения на торговый центр в Иерусалиме и избиения арабских сотрудников. Израильская политическая партия «Исраэль Бейтейну», чья платформа включает в себя пересмотр границ Израиля, чтобы 500 000 израильских арабов оказались в составе будущего палестинского государства, получила 15 мест на выборах в Израиле в 2009 году, увеличив свое представительство на 4 места по сравнению с выборами 2006 года. Эта политика, также известная как План Либермана, была названа газетой The Guardian «антиарабской». В 2004 году член Кнессета Йехиэль Хазан описал арабов как червей: «Их можно найти повсюду, как червей, как под землей, так и над ней». В 2004 году тогдашний заместитель министра обороны Зеев Боим спросил: «Что же такого в исламе в целом и в палестинцах в частности? Это какая-то форма культурной депривации? Это какой-то генетический дефект? Есть что-то, что невозможно объяснить в этом продолжающемся убийстве». В августе 2005 года израильский солдат Эден Натан Зада отправился в арабский город в Израиле и устроил массовое убийство четырех мирных жителей. Израильские арабы заявили, что составят список претензий после террористического акта Эдена Натана Зады. «Это был спланированный теракт, и нам очень трудно рассматривать его как индивидуальное действие», — заявил Абэд Инбитави, представитель израильских арабов, газете The Jerusalem Post. «Это знаменует собой определенную тенденцию, которая отражает растущую склонность к фашизму и расизму в израильском обществе в целом, а также в органах власти по отношению к арабскому меньшинству», — добавил он. Согласно опросу, проведенному в 2006 году компанией Geocartographia для Центра борьбы с расизмом, 41% израильтян поддерживают сегрегацию израильских арабов в развлекательных заведениях, 40% считали, что «государство должно поддерживать эмиграцию арабских граждан», а 63% считали арабов «угрозой безопасности и демографической ситуации» для Израиля. Опрос показал, что более двух третей не хотели бы жить в одном здании с арабом, 36% считали арабскую культуру неполноценной, а 18% испытывали ненависть, когда слышали арабскую речь. В отчете приводились данные опросов, согласно которым 50% еврейских израильтян не считают, что арабские граждане Израиля должны иметь равные права, 50% заявили, что хотят, чтобы правительство поощряло эмиграцию арабов из Израиля, а 75% еврейской молодежи заявили, что арабы менее умны и менее чистоплотны, чем евреи. Центр адвокации «Моссава» для арабских граждан Израиля сообщил о десятикратном увеличении числа расистских инцидентов в отношении арабов в 2008 году. Больше всего инцидентов было зарегистрировано в Иерусалиме. В отчете винят израильских лидеров в насилии, заявляя: «Эти нападения — не происки судьбы, а прямой результат подстрекательства против арабских граждан этой страны со стороны религиозных, общественных и выборных должностных лиц». В марте 2009 года, после войны в Газе, Силы обороны Израиля (ЦАХАЛ) подверглись критике, когда несколько молодых солдат напечатали на футболках лозунги и карикатуры, изображающие мертвых младенцев, плачущих матерей и разрушенные мечети. В июне 2009 года газета Haaretz сообщила, что министр общественной безопасности Израиля Ицхак Ахаронович назвал полицейского под прикрытием «грязным арабом» во время объезда Тель-Авива. С 2000-х годов в Израиле были созданы такие группы, как «Лехава», чтобы предотвратить отношения между израильскими арабскими мужчинами и еврейскими женщинами. Некоторые материалы, продвигаемые для того, чтобы отговорить еврейских женщин от отношений с арабскими мужчинами, санкционированы местными органами власти и полицией. «Лехава» получила разрешение от израильских судов на пикетирование свадеб, объединяющих палестинца и еврейского партнера. В 2010 году десятки ведущих раввинов Израиля подписали документ, запрещающий евреям сдавать квартиры в аренду арабам, заявив, что «расизм берет свое начало в Торе». В январе 2012 года Верховный суд Израиля подтвердил решение, признанное расистским, о запрете палестинским супругам израильских арабов на получение израильского гражданства или вида на жительство. Опрос, проведенный в 2012 году, показал, что расистские взгляды разделяют подавляющее большинство израильтян. 59% евреев заявили, что хотят, чтобы евреям отдавался приоритет при приеме на государственную службу, 50% хотели, чтобы государство в целом относилось к евреям лучше, чем к арабам, и более 40% хотели бы иметь раздельное жилье для евреев и арабов. Согласно опросу, 58% поддерживают использование термина «апартеид» для описания политики Израиля в отношении арабов. Опрос также показал, что большинство еврейских израильтян не хотят предоставлять палестинцам право голоса, если Западный берег реки Иордан будет аннексирован Израилем. В 2013 году мэр Назарета-Иллита Шимон Гафсоу заявил, что никогда не позволит построить в своем городе арабскую школу, мечеть или церковь, несмотря на то, что арабы составляют 18 процентов его...

As a consequence of the Arab–Israeli conflict, there is a high level of hostility between sections of the Jewish and Arab societies in Israel. Many Israeli Jews oppose mixed relationships, particularly between Jewish women and Arab men. A group of men in Pisgat Ze'ev started patrolling the neighborhood to stop Jewish women from dating Arab men. The municipality of Petah Tikva has a telephone hotline to inform on Jewish girls who date Arab men, as well as a psychological counseling service. Kiryat Gat launched a school programme to warn Jewish girls against dating local Bedouin men. Geography textbooks used in Israeli schools were found to portray Arabs as primitive and backwards, with the Nakba, the destruction of Palestinian society in the 1948 Palestine war, disregarded entirely. History textbooks likewise portrayed the Palestinian population negatively, showing them as primitive and collectively to be an enemy. Contrasted with the portrayal of Jews, who were shown to be heroic and progressive, Israeli textbooks delegitimized Arabs and used negative stereotyping of Arabs nearly uniformly. The Bedouin representatives submitted a report to the United Nations claiming that they are not treated as equal citizens and Bedouin towns are not provided the same level of services, land and water as Jewish towns of the same size are. The city of Beersheba refused to recognize a Bedouin holy site despite a High Court recommendation. In 1994, a Jewish settler in the West Bank and follower of the Kach party, Baruch Goldstein, massacred 29 Palestinian Muslim worshipers at the Cave of the Patriarchs in Hebron. It was known that, prior to the massacre, Goldstein, a physician, refused to treat Arabs, including Arab soldiers with the Israeli army. During his funeral, a rabbi declared that even one million Arabs are "not worth a Jewish fingernail". Goldstein was immediately "denounced with shocked horror even by the mainstream Orthodox", and many in Israel classified Goldstein as insane. The Israeli government condemned the massacre and made Kach illegal. The Israeli army killed a further nine Palestinians during riots following the massacre, and the Israeli government severely restricted Palestinian freedom of movement in Hebron, while letting settlers and foreign tourists roam free, although Israel also forbade a small group of Israeli settlers from entering Palestinian towns and demanded that those settlers turn in their army issued rifles. Goldstone's grave has become a pilgrimage site for Jewish extremists. In a number of occasions, Israeli Jewish demonstrators and rioters used racist anti Arab slogans. For example, during the Arab riots in October 2000 events, Israelis counter rioted in Nazareth and Tel Aviv, throwing stones at Arabs, destroying Arab property, with some chanting "death to Arabs". Some Israeli Arab soccer players face chants from the crowd when they play such as "no Arabs, no terrorism". In the most radical event, Abbas Zakour, an Arab member of the Knesset, was stabbed and wounded by unidentified men, who shouted anti Arab chants. Among the Israeli teams, Beitar Jerusalem is considered emblematic of Jewish racism; the fans are infamous for their 'Death to Arabs' chant and the team has a ban on Arab players, a policy that is in violation of FIFA's guidelines, though the team has never faced suspension from the football organization. In March 2012, supporters of the team were filmed raiding a Jerusalem mall and beating up Arab employees. The Israeli political party Yisrael Beiteinu, whose platform includes the redrawing of Israel's borders so that 500,000 Israeli Arabs would be part of a future Palestinian State, won 15 seats in the 2009 Israeli elections, increasing its seats by 4 compared to the 2006 Israeli elections. This policy, also known as the Lieberman Plan, was described as "anti Arab" by The Guardian. In 2004, Yehiel Hazan, a member of the Knesset, described the Arabs as worms: "You find them everywhere like worms, underground as well as above." In 2004, then Deputy Defense Minister Ze'ev Boim asked "What is it about Islam as a whole and the Palestinians in particular? Is it some form of cultural deprivation? Is it some genetic defect? There is something that defies explanation in this continued murderousness." In August 2005, Israeli soldier Eden Natan Zada traveled to an Israeli Arab town and massacred four civilians. Israeli Arabs said they would draw up a list of grievances after the terrorist attack of Eden Natan Zada. "This was a planned terror attack and we find it extremely difficult to treat it as an individual action," Abed Inbitawi, an Israeli Arab spokesman, told The Jerusalem Post. "It marks a certain trend that reflects a growing tendency of fascism and racism in Israeli society generally as well as the establishment towards the minority Arab community," he said. According to a 2006 poll conducted by Geocartographia for the Centre for the Struggle Against Racism, 41% of Israelis support Arab Israeli segregation at entertainment venues, 40% believed "the state needs to support the emigration of Arab citizens", and 63% believed Arabs to be a "security and demographic threat" to Israel. The poll found that more than two thirds would not want to live in the same building as an Arab, 36% believed Arab culture to be inferior, and 18% felt hatred when they heard Arabic spoken. The report quoted polls that suggested 50% of Jewish Israelis do not believe Arab citizens of Israel should have equal rights, 50% said they wanted the government to encourage Arab emigration from Israel, and 75% of Jewish youths said Arabs were less intelligent and less clean than Jews. The Mossawa Advocacy Center for Arab Citizens in Israel reported a tenfold increase in racist incidents against Arabs in 2008. Jerusalem reported the highest number of incidents. The report blamed Israeli leaders for the violence, saying "These attacks are not the hand of fate, but a direct result of incitement against the Arab citizens of this country by religious, public, and elected officials." In March 2009, following the Gaza War, the Israel Defense Forces (IDF) drew criticism when several young soldiers had T shirts printed up privately with slogans and caricatures portraying dead babies, weeping mothers, and crumbled mosques. In June 2009, Haaretz reported that Israel's Public Security Minister, Yitzhak Aharonovich, called an undercover police officer a "dirty Arab" whilst touring Tel Aviv. Since the 2000s, groups such as Lehava have been formed in Israel to prevent that Israeli Arab men form relationships with Jewish women. Some of the material promoted to discourage Jewish women to be with Arab men, are sanctioned by local governments and police departments. Lehava has received permission from Israeli courts to picket the weddings uniting a Palestinian and a Jewish partner. In 2010, dozens of Israel's top rabbis went on to sign a document forbidding that Jews rent apartments to Arabs, saying that "racism originated in the Torah". In January 2012, the Israeli High Court upheld a decision, deemed racist, preventing the Palestinian espouses of Israeli Arabs from obtaining Israeli citizenship or resident status. A poll in 2012 revealed that racist attitudes are embraced by a large majority of Israelis. 59% of Jews said they wanted Jews to be given preference in admission to public employment, 50% wanted the state to generally treat Jews better than Arabs, and over 40% wanted separate housing for Jews and Arabs. According to the poll, 58% supported the use of the term apartheid to represent Israeli policies against Arabs. The poll also showed that the majority of Israeli Jews would not want voting rights extended to Palestinians if the West Bank were annexed by Israel. In 2013, Nazareth Illit mayor Shimon Gafsou declared that he would never allow that an Arab school, a mosque, or a church be built in his city, despite the fact that Arabs account for 18 percent of its population. On July 2, 2014, 16 year old Palestinian Mohammed Abu Khdeir was kidnapped, beaten and burned alive, after three Israeli teenagers were kidnapped and killed in the West Bank. Khdeir's family members have blamed Israeli Government anti Arab hate speech for inciting the murder and rejected the PM's condolence message, as well as a visit by then President Shimon Peres. Two Israeli minors were found guilty of Khdeirs' murder and sentenced to life and 21 years imprisonment respectively. During the 2015 Israeli legislative election, Prime Minister Benjamin Netanyahu complained, in a video statement to supporters, that his left wing opponents were supposedly sending Israeli Arabs to vote in droves, in a statement that was widely condemned as racist, including by the US government. Netanyahu went on to win the elections against poll predictions, and several commentators and pollster imputed his victory to his last minute attack on Israeli Arab voters. During election campaign, then Foreign Affairs Minister Avigdor Lieberman proposed beheading Israeli Arabs that are "disloyal" to the state.

Нигер

В октябре 2006 года правительство Нигера объявило о намерении депортировать арабов Махамид Баггара, проживающих в регионе Диффа на востоке Нигера, в Чад. Численность этой группы населения составляла около 150 000 человек. В процессе сбора арабов для депортации, по сообщениям, две девочки погибли, спасаясь от правительственных сил, а у трех женщин произошел выкидыш. В конечном итоге правительство Нигера приостановило реализацию этого спорного решения о депортации арабов.

Пакистан

Богатые арабы из стран Персидского залива охотятся на находящегося под угрозой исчезновения губара в Пакистане, употребляя его в пищу как афродизиак, что вызвало негативное отношение к богатым арабским шейхам в Пакистане.

Турция

Турция имеет историю сильного антиарабизма. Во время Османской империи арабы рассматривались как подданные второго сорта и страдали от огромной дискриминации со стороны османских турецких правителей. Кроме того, большинство ключевых государственных должностей занимали либо турки, либо неарабы, за исключением эмирата Хиджаз под османским правлением. Последующая политика, основанная на антиарабских настроениях, включая процесс тюркизации, привела к Арабскому восстанию против османов. Кризис с сирийскими беженцами привел к усилению антиарабизма. Haaretz сообщила, что антиарабский расизм в Турции в основном направлен против двух групп: туристов из стран Персидского залива, которых характеризуют как "богатых и высокомерных", и сирийских беженцев в Турции. Помимо исторической вражды, антиарабизм широко распространен в турецких СМИ, поскольку они и образовательные программы связывают арабов с отсталостью. Это продолжает влиять на современную турецкую историографию и продвижение турецкой «мягкой силы», при этом арабы часто стереотипно изображаются как злые, нецивилизованные, террористы, некомпетентные и т.д. Этот образ часто противопоставляется предполагаемому образу тюркских народов как "благородных, щедрых, грозных, верных, храбрых и отважных воинов". Антиарабские настроения также подогреваются ультранационалистическими группировками, включая «Серых волков» и пантюркистские националистические партии, которые призывали к вторжению в Сирию и Ирак, чтобы предотвратить преследование тюркского населения в арабских странах Ближнего Востока. Впоследствии Турция начала преследование своего арабского населения и проявляет стремление к воссозданию новых турецких границ. В последние годы антиарабизм связывают с различными попытками арабских лидеров вмешаться во внутренние дела Турции, а также с союзом Турции с Израилем, что привело к росту дискриминации в отношении арабов в Турции.

Великобритания

В 2008 году 16-летний гражданин Катара был убит в результате расистского нападения в Гастингсе, Восточный Сассекс.

Соединенные Штаты

Уильям А. Дорман, в своей работе, вошедшей в сборник "Соединенные Штаты и Ближний Восток: Поиск новых перспектив" (1992), отмечает, что, хотя "антисемитизм больше не считается социально приемлемым, по крайней мере, среди образованных слоев общества, подобных социальных санкций в отношении антиарабизма не существует". Опросы общественного мнения демонстрируют значительный рост антиарабских настроений в Соединенных Штатах. Известный американский писатель, ученый и философ российского происхождения Айн Рэнд в своей лекции 1974 года в Форд-Холл объяснила свою поддержку Израиля после войны Судного дня 1973 года против коалиции арабских государств, выразив резкую антиарабскую позицию словами: "Арабы – одна из наименее развитых культур. Как правило, они – кочевники. Их культура примитивна, и они испытывают неприязнь к Израилю, поскольку он является единственным плацдармом современной науки и цивилизации на их континенте. Когда цивилизованные люди сражаются с дикарями, вы должны поддерживать цивилизованных, независимо от их происхождения". Во время войны в Персидском заливе в 1991 году враждебность к арабам в Соединенных Штатах возросла. Американцы арабского происхождения столкнулись с негативной реакцией в связи с террористическими атаками, в том числе в случаях, когда арабы не были причастны, например, взрыв в Оклахома-Сити и катастрофа рейса TWA 800. Согласно докладу, подготовленному Арабско-американским институтом, через три дня после взрыва в Оклахома-Сити "было совершено более 200 серьезных преступлений на почве ненависти против арабов-американцев и американских мусульман. Аналогичная ситуация наблюдалась и в дни, последовавшие за 11 сентября". Количество преступлений на почве ненависти против людей ближневосточного происхождения или этнической принадлежности увеличилось с 354 в 2000 году до 1501 в 2001 году. Хотя Прайс назвал своих жертв арабами, лишь один из них был родом из арабской страны. Похоже, это закономерность: из-за стереотипов об арабах, после 11 сентября атакам подверглись несколько групп, не являющихся арабами и мусульманами, в том числе сикхи, подвергшиеся нападениям за ношение религиозно предписанных тюрбанов. Эрл Крюгель и Ирв Рубин, два лидера Лиги еврейской обороны (JDL), которую Министерство внутренней безопасности США признало террористической организацией, планировали взорвать офис конгрессмена-араба-американца Даррела Иссы и мечеть короля Фахда в Калвер-Сити, Калифорния. Они были арестованы в ходе спецоперации, когда получили партию взрывчатых веществ в доме Крюгеля в Лос-Анджелесе. Крюгель был убит в ноябре 2005 года, находясь под стражей в Федеральном бюро тюрем в Финиксе. Его приговор, который в то время был обжалован, был отменен в окружном суде США. Рубин покончил с собой в 2002 году, находясь под стражей в Федеральном бюро тюрем в Лос-Анджелесе. Хотя JDL подозревалась в организации взрыва, в результате которого в 1985 году погиб лидер ADC Алекс Одех, в этом деле никто не был арестован. Стивен Э. Гербиц, генеральный секретарь Всемирного еврейского конгресса (WJC), базирующегося в Нью-Йорке, сделал ряд расистских замечаний и этнических оскорблений в служебной записке, направленной против президента Европейского еврейского конгресса Пьера Беснаину: "Он француз. Не стоит этого упускать из виду. Ему нельзя доверять. Он тунисец. И это тоже следует учитывать. Он работает как араб". Израильское отделение WJC осудило эти заявления как ненавистнические и расистские. "Похоже, борьба во Всемирном еврейском конгрессе приобрела расистский характер, – заявил член Кнессета Шай Гермеш (Кадима), возглавляющий израильский совет WJC. Вместо того чтобы объединять еврейский народ, эта организация лишь сеет рознь и ненависть". В 2004 году американский радиоведущий Майкл Сэвидж назвал арабов "нелюдями", заявил, что американцы хотят, чтобы США "сбросили ядерное оружие" на арабскую страну, и высказался за "насильственное обращение в христианство" жителей Ближнего Востока, чтобы "превратить их в людей". Сэвидж охарактеризовал Израиль как "маленькую страну, окруженную расистскими, фашистскими фанатиками, которые не хотят, чтобы кто-либо, кроме них самих, жил в этой адской дыре под названием Ближний Восток". Проявления антиарабизма в Соединенных Штатах усилились после стрельбы в Форт-Худе в 2009 году, совершенной Нидалом Хасаном, американцем палестинского происхождения. В 2010 году предложение о строительстве исламского общественного центра с мечетью рядом с местом Всемирного торгового центра вызвало дальнейшее широкое распространение яростных антиарабских настроений в Соединенных Штатах.

William A. Dorman, writing in the compendium The United States and the Middle East: A Search for New Perspectives (1992), notes that whereas "anti Semitism is no longer socially acceptable, at least among the educated classes[, n]o such social sanctions exist for anti Arabism." Public opinion polls demonstrate that anti Arabism in the United States is increasing significantly. Prominent Russian American Objectivist author, scholar and philosopher Ayn Rand, in her 1974 Ford Hall Forum lecture, explained her support for Israel, following the Yom Kippur War of 1973 against a coalition of Arab nations, expressing strong anti Arab sentiment with a words: "The Arabs are one of the least developed cultures. They are typically nomads. Their culture is primitive, and they resent Israel because it's the sole beachhead of modern science and civilization on their continent. When you have civilized men fighting savages, you support the civilized men, no matter who they are." During the 1991 Gulf War, hostility toward Arabs increased in the United States. Arab Americans have experienced a backlash as result of terrorist attacks, including events where Arabs were not involved, like the Oklahoma City bombing, and the explosion of TWA Flight 800. According to a report prepared by the Arab American Institute, three days after the Oklahoma City bombing "more than 200 serious hate crimes were committed against Arab Americans and American Muslims. The same was true in the days following September 11." Hate crimes against people of Middle Eastern origin or descent increased from 354 attacks in 2000, to 1,501 attacks in 2001. Although Price described his victims as Arabs, only one was from an Arab country. This appears to be a trend; because of stereotypes of Arabs, several non Arab, non Muslim groups were subjected to attacks in the wake of 9/11, including several Sikh men attacked for wearing their religiously mandated turban. Earl Krugel and Irv Rubin, two leaders of the Jewish Defense League (JDL), described by the U. S. Department of Homeland Security as a terrorist organization, planned to bomb Arab American Congressman Darrell Issa's office and the King Fahd Mosque in Culver City, California. The two were arrested as part of a sting operation when they received a shipment of explosives at Krugel's home in Los Angeles. Krugel was murdered in November 2005 while in the custody of the Federal Bureau of Prisons in Phoenix. His conviction, which was under appeal at that time, was dismissed in U. S. District Court. Rubin committed suicide in 2002 while in Federal Bureau of Prisons custody in Los Angeles. Although the JDL was suspected in the 1985 bombing death of ADC leader Alex Odeh, no arrest has been made in that case. Stephen E. Herbits, the Secretary General of the New York–based World Jewish Congress (WJC) made several racist remarks and ethnic slurs in an internal memo against the president of the European Jewish Congress Pierre Besnainou: "He is French. Don't discount this. He cannot be trusted He is Tunisian. Do not discount this either. He works like an Arab." The WJC in Israel has condemned the statements as both hateful and racist. "It appears that the struggle in the World Jewish Congress has now turned racist, said Knesset member Shai Hermesh (Kadima), who heads the Israeli board of the WJC. Instead of creating unity among the Jewish people, this organization is just creating division and hatred." In 2004, American radio host Michael Savage described Arabs as "non humans", said that Americans want the U. S. to "drop a nuclear weapon" on an Arab country, and advocated that people in the Middle East be "forcibly converted to Christianity" to "turn them into human beings". Savage characterized Israel as "a little country surrounded by racist, fascist bigots who don't want anyone but themselves living in that hell hole called the Middle East". Expressions of anti Arabism in the United States intensified following the 2009 Fort Hood shooting, which was perpetrated by Nidal Hasan, a Palestinian Arab American. In 2010, the proposed development of an Islamic community center containing a mosque near the World Trade Center site provoked further widespread expressions of virulent anti Arabism in the United States.

Западные СМИ

Части Голливуда считаются использующими непропорционально большое количество арабов в качестве злодеев и изображающими арабов негативно и стереотипно. По словам Годфри Чешира, критика из New York Press, "единственный злонамеренный расовый стереотип, который не только допускается, но и активно поддерживается Голливудом" – это стереотип об арабах как о безумных террористах. Подобно образу евреев в нацистской Германии, образ арабов, создаваемый западными фильмами, часто представляет собой "карикатурных персонажей, жаждущих наживы, стремящихся к мировому господству, поклоняющихся иному Богу, убивающих невинных и страстно желающих белокурых девственниц". Фильм "Правила боя" 2000 года вызвал критику со стороны арабских групп и был назван ADC "вероятно, самым расистским фильмом, когда-либо снятым Голливудом против арабов". Исследование охватило более 900 появлений арабских персонажей в фильмах. Лишь дюжина из них были положительными, а 50 – сбалансированными. Шахин пишет, что "[арабские] стереотипы глубоко укоренились в американском кинематографе. С 1896 года и по сей день кинематографисты коллективно обвиняют всех арабов в том, что они являются врагом номер один – жестокими, бессердечными, нецивилизованными религиозными фанатиками и одержимыми деньгами культурными "другими", стремящимися терроризировать цивилизованных западных людей, особенно [христиан] и [евреев]". С 1896 года многое изменилось. На протяжении всего этого времени карикатура Голливуда на [арабов] бродит по экранам. Она присутствует и по сей день – такой же отталкивающей и неправдоподобной, как и прежде. По мнению обозревателя Newsweek Мег Гринфилд, антиарабские настроения в настоящее время способствуют формированию ложных представлений об арабах и препятствуют достижению подлинного мира на Ближнем Востоке. В 1980 году журнал The Link, издаваемый Americans for Middle East Understanding, опубликовал статью "Арабский стереотип на телевидении", в которой подробно описывались негативные арабские стереотипы, появлявшиеся в телешоу, таких как "Вуди Вудпекер", "Рокки и Буллвинкл", "Джонни Квест" и образовательное детское шоу на PBS. 1 марта 2010 года Сара Наджар Уилсон сменила бывшую конгрессменку-демократа Мэри Роуз Окар на посту президента. ADC утверждает, что находится в авангарде борьбы с антиарабской дискриминацией и предвзятостью в отношении арабов-американцев. Основанный в 1985 году Джеймсом Зогби, известным демократом, Арабский американский институт (AAI) заявляет, что является партийной некоммерческой организацией и группой адвокатов, базирующейся в Вашингтоне, округ Колумбия, которая фокусируется на проблемах и интересах арабов-американцев по всей стране. AAI также проводит исследования, связанные с антиарабскими настроениями в Соединенных Штатах. Антидиффамационная лига (ADL) определяет Арабский американский институт как организацию, протестующую против Израиля. Согласно опросу AAI 2007 года среди арабов-американцев: text=Опыт дискриминации не является однородным в арабском американском сообществе, при этом 76% молодых арабов-американцев (18–29 лет) и 58% арабских американских мусульман сообщают, что они "лично столкнулись с дискриминацией в прошлом из-за [своей] этнической принадлежности", по сравнению с 42% респондентов в целом. Сравнение с предыдущими опросами AAI, в которых задавался тот же вопрос, указывает на рост числа случаев дискриминации среди молодых арабов-американцев. Совет по американским исламским отношениям (CAIR) – исламская организация в Северной Америке, созданная в июне 1994 года. Она также активно выступает против антиарабских настроений. Антидиффамационная лига (ADL), основанная для борьбы с антисемитизмом и другими формами фанатизма, активно расследовала и выступала против роста преступлений на почве ненависти против арабов после террористических атак 11 сентября 2001 года. В 2003 году ADL призвала спикера Палаты представителей США одобрить резолюцию, осуждающую фанатизм и насилие в отношении арабов-американцев и американских мусульман. Американский еврейский комитет и Американский еврейский конгресс выступили с аналогичными заявлениями. В 2004 году национальный директор ADL сделал следующее заявление: "мы обеспокоены тем, что ряд арабов-американцев и исламских учреждений стали объектами гнева и ненависти после террористических атак". В 1990-х годах Антидиффамационная лига столкнулась с Американским арабским антидискриминационным комитетом в судебном споре относительно конфиденциальной информации, собранной ADL о позициях членов ADC по арабо-израильскому конфликту. В 1999 году спор был окончательно урегулирован вне суда без каких-либо установленных нарушений. В 2001 году ADL попыталась запретить арабским членам CAIR посещать конференцию по мультикультурному включению. В 2007 году ADL обвинила Совет по американским исламским отношениям в "плохой репутации в вопросах терроризма". CAIR, в свою очередь, обвинил ADL в "попытке ущемления прав американских мусульман на свободу слова путем очернения и демонизации". После урегулирования дела Хусейн Ибиш, директор по коммуникациям Американского арабского антидискриминационного комитета (ADC), заявил, что ADL собирала данные "систематически в рамках программы, чьей явной целью было подорвать гражданские права и арабские американские организации". Национальная ассоциация британских арабов также борется с дискриминацией.

Parts of Hollywood are regarded as using a disproportionate number of Arabs as villains and of depicting Arabs negatively and stereotypically. According to Godfrey Cheshire, a critic on the New York Press, "the only vicious racial stereotype that's not only still permitted but actively endorsed by Hollywood" is that of Arabs as crazed terrorists. Like the image projected of Jews in Nazi Germany, the image of Arabs projected by western movies is often that of "money grubbing caricatures that sought world domination, worshipped a different God, killed innocents, and lusted after blond virgins". The 2000 film Rules of Engagement drew criticism from Arab groups and was described as "probably the most racist film ever made against Arabs by Hollywood" by the ADC. surveyed more than 900 film appearances of Arab characters. Of those, only a dozen were positive and 50 were balanced. Shaheen writes that "[Arab] stereotypes are deeply ingrained in American cinema. From 1896 until today, filmmakers have collectively indicted all Arabs as Public Enemy #1 – brutal, heartless, uncivilized religious fanatics and money mad cultural "others" bent on terrorizing civilized Westerners, especially [Christians] and [Jews]. Much has happened since 1896 Throughout it all, Hollywood's caricature of the [Arab] has prowled the silver screen. He is there to this day – repulsive and unrepresentative as ever." According to Newsweek columnist Meg Greenfield, anti Arab sentiment presently promotes misconceptions about Arabs and hinders genuine peace in the Middle East. In 1980, The Link, a magazine published by Americans for Middle East Understanding, contained an article "The Arab Stereotype on Television" which detailed negative Arab stereotypes that appeared in TV shows including Woody Woodpecker, Rocky and Bullwinkle, Jonny Quest and an educational children's show on PBS. On March 1, 2010, Sara Najjar Wilson replaced former Democratic US Congresswoman Mary Rose Oakar as president. ADC claims that is at the forefront in addressing anti Arabism discrimination and bias against Arab Americans. Founded in 1985 by James Zogby, a prominent Democrat, the Arab American Institute (AAI) states that it is a partisan non profit, membership organization and advocacy group based in Washington, D. C. that focuses on the issues and interests of Arab Americans nationwide. The AAI also conducts research related to anti Arabism in the United States. The Anti Defamation League identifies the Arab American Institute as an anti Israel protest organization. According to an AAI 2007 poll of Arab Americans:
text=Experiences of discrimination are not uniform within the Arab American community, with 76% of young Arab Americans (18 to 29 years old) and 58% of Arab American Muslims reporting that they have "personally experienced discrimination in the past because of [their] ethnicity," as opposed to 42% of respondents overall Comparisons with previous AAI polls in which this same question was asked indicate a rise in experiences of discrimination amongst young Arab Americans. The Council on American Islamic Relations (CAIR) is an Islamic organization in North America that was created in June 1994. It has been active against anti Arabism as well. The Anti Defamation League (ADL), which was founded to combat antisemitism and other forms of bigotry, actively investigated and spoke out against the rise in anti Arab hate crimes following the September 2001 terrorist attacks. In 2003, the ADL urged the Speaker of the United States' House of Representatives to approve a resolution condemning bigotry and violence against Arab Americans and American Muslims. The American Jewish Committee, and American Jewish Congress have issued similar responses. In 2004, the ADL national director issued the following statement: "we are disturbed that a number of Arab Americans and Islamic institutions have been targets of anger and hatred in the aftermath of the terrorist attacks." In the 1990s, the Anti Defamation League clashed with the American Arab Anti Discrimination Committee in a legal dispute regarding sensitive information the ADL had collected about ADC members' positions on the Arab Israeli conflict. In 1999, the dispute was finally settled out of court without any finding of wrongdoing. In 2001, the ADL attempted to bar Arab members of CAIR from attending a conference on multicultural inclusion. In 2007 the ADL accused the Council on American Islamic Relations of having a "poor record on terrorism." CAIR, in turn, accused the ADL of "attempting to muzzle the First Amendment rights of American Muslims by smearing and demonizing them". When the case was settled, Hussein Ibish, director of communications for the American Arab Anti Discrimination Committee (ADC), stated that the ADL had gathered data "systematically in a program whose clear intent was to undermine civil rights and Arab American organizations". The National Association of British Arabs also works against discrimination.