Введение

Артур Кент Уайт (15 марта 1889 – 16 сентября 1981) был епископом и генеральным суперинтендантом церкви «Огненный столп» в Зарефате, штат Нью-Джерси, а также президентом колледжа Беллвью. Церковь была основана его матерью, Алмой Бридуэлл Уайт, в Денвере, штат Колорадо.

Биография

Родился в Денвере, штат Колорадо, в 1889 году в семье Алмы Бридуэлл и Кента Уайта (1860–1940), у него был брат, Рэй Бридуэлл Уайт. Артур учился и окончил Колумбийский университет, получив степень бакалавра искусств (A. B.) в 1915 году. Позже он поступил и окончил Принстонский университет, а в 1927 году получил степень почётного доктора богословия в колледже Альмы Уайт. Он женился на Кэтлин Меррелл Уайт в 1914 году, и у них родились дети: Арлин Уайт (1916–1990), вышедшая замуж за Джерри Лоуренса и ставшая епископом в Зарефате, штат Нью-Джерси; Гораций Уайт (род. 1920), проживавший в Калифорнии; Констанс Уайт (род. 1924); и Полин Уайт (род. 1927), вышедшая замуж за Роберта Барни Далленбаха в Денвере, штат Колорадо. Уайт был президентом колледжа Альма Уайт с 1921 по 1971 год. Затем он стал президентом колледжа Беллвью и директором Библейского колледжа Альма в Лондоне. Он также возглавлял миссии "Огненный столп" в Либерии. Он написал не менее семи книг. Его жена умерла 1 апреля 1973 года, и он вновь женился. Он умер 16 сентября 1981 года в своём доме в Зарефате, штат Нью-Джерси.

Цитаты

Из его введения в "Стражи Свободы", том II, 1943 г., епископа Альмы Уайт: Адольф Гитлер в "Mein Kampf", столь злобный и макиавеллистский по своей сути, открыто поведал глупому миру о своих намерениях, а Рим, посредством многочисленных заявлений, энциклик и проповедей, недвусмысленно заявил о своих прерогативах, кичась правом властвовать над душами людей не только в церкви, но и в государстве. Автор вновь и вновь приводит цитаты из подлинных римско-католических источников. Она считает своей миссией информировать народ, любящий свободу, об иерархических целях и амбициях. Тоталитаризм не зародился с австрийским крестьянином; ему – столетия. Самая большая глупость, которую мы можем совершить, – это принимать свободу как должное. Подобно тому, как человеческое тело постоянно борется с болезнетворными микробами от рождения до смерти, так и свобода должна вести непрерывную, вечную борьбу с врагами, стремящимися её уничтожить. Если автор прямолинейна, если она сразу переходит к сути, если она не увиливает, то любой, кто прочитает эти лекции и уделит время изучению приведённых авторитетов, непременно убедится, что у неё есть веские основания называть вещи своими именами, поскольку эти основания коренятся не в предрассудках или фанатизме, а в официальных заявлениях и установленных догмах Рима. Мы не можем позволить себе дремать. Наша безопасность – в осведомлённости и вечной бдительности. Каждый гражданин, преданный истине, должен найти время и силы, чтобы узнать факты и дать обещание быть непоколебимым, бескомпромиссным, неутомимым, на сто процентов протестантом и верным "Стражем Свободы". "Страж Свободы" был эвфемизмом для члена Ку-клукс-клана. Из "Хорошего гражданина" 1923 года. Епископ Уайт использует то, что он называет "привилегией" рабства, чтобы проиллюстрировать свой аргумент о том, что предоставление одних свобод часто влечёт за собой потерю других: в определённый период нашей национальной истории владение рабами было разрешено законом. Злоупотребление этой привилегией стало серьёзно угрожать миру всей страны. Несмотря на многочисленные правдоподобные аргументы, представленные меньшинством в защиту личной свободы для наших белых граждан, и даже библейские – в пользу сохранения старого порядка, рабство всё же было отменено.