Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Римско-католические святые
Святой Агрикола VII века
Roman Catholic saints
the 7th century Saint Agricola
Виталис и Агрикола почитаются как мученики и святые, которые, как считается, погибли в Болонье около 304 года во время преследований, устроенных римским императором Диоклетианом.
Vitalis and Agricola are venerated as martyrs and saints, who are considered to have died at Bologna about 304, during the persecution ordered by Roman Emperor Diocletian.
Легенда
Агрикола был христианином, жителем Болоньи, который обратил в христианство своего раба Виталиса; между ними возникла глубокая привязанность. Виталис первым принял мученическую смерть, будучи казненным в амфитеатре. Власти затем подвергли Агриколу пыткам, но не смогли заставить его отречься от веры. В конце концов, его распяли.
Agricola was a Christian citizen of Bologna who converted his slave, Vitalis, to Christianity; they became deeply attached to each other. Vitalis was first to suffer martyrdom, being executed in the amphitheatre. The authorities then tortured Agricola, but failed to make him give up his religion. He was finally crucified.
Почитание
Информация о Виталисе и Агриколе основана на трудах Амвросия. В 392 или 393 году епископ Болоньи Евсевий объявил об обнаружении мощей Виталиса и Агриколы на еврейском кладбище в городе. Он перезахоронил мощи в соответствии с христианскими обрядами, на этом событии присутствовал Амвросий. Перезахоронение привело к широкому почитанию этих святых. Культ этих двух мучеников распространился в Западной Европе благодаря усилиям Амвросия, который перенес часть мощей в Милан и часть – во Флоренцию. Он привез во Флоренцию частицу крови, части креста и гвозди, поместив эти мощи в церковь, возведенную женщиной по имени Юлиана. По этому случаю он произнес речь в похвалу девственности, особо упомянув трех девственных дочерей Юлианы. Его упоминание мучеников Агриколы и Виталиса в первой части речи является единственным источником информации об их жизни ("De exhortatione virginitatis", cc. I u, в P. L., XVI, 335). В 396 году другие мощи были отправлены Витрику, епископу Руанскому, и приблизительно в то же время – Паулину Нольскому и другим. Центром культа был город Болонья, где для хранения мощей была построена базилика. Болонская церковь Сан-Витале-эд-Агрикола в Арене, по преданию, была возведена на руинах римского амфитеатра, где в IV веке произошло мученичество Виталиса и Агриколы. Крипта двух мучеников относится к XI веку.
Information about Vitalis and Agricola is based on the writings of Ambrose. In 392 or 393, Eusebius, bishop of Bologna, had announced the discovery of the relics of Vitalis and Agricola in a Jewish cemetery in the city. He reburied the relics according to Christian rites, an event at which Ambrose attended. The reburial led to popular veneration of these saints. The cult of these two martyrs was diffused in Western Europe due to the efforts of Ambrose, who transferred some of the relics to Milan and gave some to Florence. He took some of the blood, parts of the cross, and the nails to Florence, placing these relics in the church erected by a woman named Juliana. On this occasion he delivered an oration in praise of virginity, with special reference to the three virgin daughters of Juliana. His mention of the martyrs Agricola and Vitalis in the first part of the oration is the only source of information on these martyrs' lives ("De exhortatione virginitatis", cc. i u, in P. L., XVI, 335). In 396 other relics were sent to Victricus, Bishop of Rouen, and about the same date to Paulinus of Nola and others. The cult had as its center the city of Bologna, where a basilica was built to hold the relics. The Bolognese church of San Vitale ed Agricola in Arena, is purported to have been built over the remains of a Roman amphitheatre where the martyrdom of Vitalis and Agricola took place in the 4th century. The crypt of the two martyrs dates back to the 11th century.