Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Y Mab Darogan (что означает «Предрешенный ребенок» или «Ребенок Судьбы») — мессианская фигура валлийской легенды, которому суждено изгнать германских англосаксов и викингов из Британии и вернуть её кельтским бриттам. В истории несколько личностей именовались Y Mab Darogan (другие названия включают Y Gŵr Darogan и Y Daroganwr). Обширный корпус средневековой валлийской пророческой поэзии, начиная с «Армес Прайдейн» (X век?), сосредоточен вокруг фигуры Y Mab Darogan.
Y Mab Darogan ( meaning "The Destined/prophesied child" or "Child of Destiny") is a messianic figure of Welsh legend, destined to force the Germanic Anglo Saxons and Vikings out of Britain and reclaim it for its Celtic Briton inhabitants. A number of figures have been called Y Mab Darogan in history (other titles include Y Gŵr Darogan and Y Daroganwr). An extensive corpus of medieval Welsh prophetic verse, beginning with Armes Prydain (10th century? ), is centred on the figure of Y Mab Darogan.
Артур
Некоторые более поздние стихотворения связали И Маб Дарогана с легендарным королем Артуром. Артура часто представляли как защитника, оборонявшего бриттов от всяческих угроз. В тексте Historia Brittonum IX века и в произведениях, основанных на нём, он конкретно указан как борец с саксами. Однако Артур не встречается в "Арме Прайдейн" и других ранних пророческих произведениях.
Some later poetry associated Y Mab Darogan with the legendary King Arthur. Arthur was often seen as a protector figure who defended the Britons against all manner of threats. He is specifically indicated as fighting the Saxons in the 9th century text Historia Brittonum and in works based on it. However, Arthur does not appear in the Armes Prydain and other early prophetic works.
Льюэлин Великий и Льюэлин Последний
В аудле Даффида Бенфраса Лливелин именуется y daroganwr ("сын пророчества"; Y Mab Darogan). Датировать поэму сложно, и она может быть адресована либо Лливелину аб Иорверту (Лливелину Великому), либо его внуку Лливелину ап Груффуду (Лливелину Последнему). Последний редактор серии Beirdd y Tywysogion с некоторой осторожностью считает её одой Лливелину аб Иорверту, однако отмечается, что она вполне могла быть адресована Лливелину ап Груффуду (Даффид Бенфрас связан с обоими). В конце оды, восхваляющей Лливелина как "короля валлийцев" (brenin y Cymry), поэт провозглашает: "Всё, что о тебе предсказано, ты прими / От каждой пророческой песни ты будешь благословлён / То, что я предсказал, ты обретешь / Что бы я ни предсказал, ты поддержишь / Ты – сын пророчества в глазах всех, кто на тебя взирает!" Другой аудл Лливелину Великому, написанный Льюархом ап Льюэллином (Prydydd y Moch), утверждает, что он – принц, который "исполнит древние пророчества".
An awdl by Dafydd Benfras hails 'Llywelyn' as y daroganwr ("son of the prophecy"; Y Mab Darogan). The poem is difficult to date and may be addressed to either Llywelyn ab Iorwerth (Llywelyn the Great) or his grandson Llywelyn ap Gruffudd (Llywelyn the Last); it is accepted with some hesitation as being an ode to Llywelyn ab Iorwerth by the most recent editor in the series Beirdd y Tywysogion, but it is noted that it might well be addressed to Llywelyn ap Gruffudd (Dafydd Benfras is associated with both). At the end of the ode, which praises Llywelyn as 'king of the Welsh' (brenin y Cymry), the poet declaims "Whatever is prophesied about you, you shall take / From every prophetic song you shall be blessed / That which I have prophesied, you shall possess / Whatever I should prophesy, you shall uphold / You are the son of the prophecy in the eyes of all whom you see (about you)!' Another awdl to Llywelyn the Great by Llywarch ap Llywelyn (Prydydd y Moch) declares that he is the prince who will "fulfill the ancient prophecies".
Оуэйн Лоугоч
В середине XIV века мантия Маб Дарогана перешла к Оуэйну Лоугоху (Owain ap Tomas ap Rhodri, 1330–1378), потомку принцев Гвинеда, находившихся в изгнании во Франции. В этот период начал распространяться значительный объем народных пророческих стихов о Й. Маб Дарогане, в которых его часто называли "Оуэйном". Многие из этих стихотворений трудно датировать, и они часто встречаются в различных вариантах, что указывает на адаптацию в течение определенного времени в рамках устной поэтической традиции. Поэтому в большинстве случаев неясно, относится ли "Оуэйн" к Оуэйну Лоугоху, Оуэйну Глиндуру или, возможно, к какому-то другому будущему герою. В поэме, приписываемой Рису Фардду, упоминаются "Оуэйн" и "борьба при Кале". Другая, приписываемая Й Бергаму, кажется, относится к Оуэйну Лоугоху в строках: "И есть во Франции человек, жаждущий битвы / который отомстит за своего отца со всем войском". Груффуд ап Маредуд ап Даффид сочинил аудль, в котором призывает Оуэйна вернуться из Франции, чтобы освободить Уэльс и завоевать Англию. Еще одно пророчество, обращенное к Оуэйну Лоугоху, приписывается Иоло Гоху, но не считается принадлежащим его перу. Поэма анонимного автора, написанная после убийства Оуэйна во Франции английским агентом, свидетельствует о том, что многие валлийцы ждали его, и что кони и оружие были подготовлены к его прибытию: "В юности мы смотрели на берега, // Покупали быстрых коней // И оружие, готовое к бою. Но затем нас охватила скорбь, хотя мы ждали внука Родри. Мы скорбели о его неявке: он был убит, подло убит". Сам эпитет *ллаугох* может иметь значение. Его можно понимать буквально ("красная рука") и считать подходящим определением для героического воина, однако обращено внимание на свидетельства из средневековой Ирландии, которые указывают на то, что красный знак на руке рассматривался как мессианский символ, например, в случае с Каталом Кробдергом ("Красная рука"), королем Коннахта (ум. 1224).
In the mid 14th century the mantle of the Mab Darogan passed to Owain Lawgoch (Owain ap Tomas ap Rhodri, 1330–1378), a descendant of the princes of Gwynedd exiled in France. It was in this period that a large body of popular prophetic verse about Y Mab Darogan began to circulate, often referring to him as "Owain". Many of these poems are difficult to date and often appear in variant versions suggesting adaptation over a period of time within the oral poetic tradition. It is therefore unclear in most cases whether "Owain" refers to Owain Lawgoch or Owain Glyndŵr or even some other, future hero. A poem attributed to Rhys Fardd refers to 'Owain' and 'fighting in Calais'. Another, attributed to Y Bergam, seems to refer to Owain Lawgoch in the lines "And there is a man in France eager for battle / who will avenge his father with a whole army." Gruffudd ap Maredudd ap Dafydd composed an awdl which urges Owain to return from France to liberate Wales and conquer England. Another prophecy addressed to Owain Lawgoch is attributed to Iolo Goch but not recognised as his work. A poem by an anonymous poet, written after the murder of Owain in France by an English agent, suggests that many Welshmen were expecting him and that steeds and arms had been prepared for his coming: "Watching the beaches in (our) youth, // Buying swift steeds // And arms ready for battle. / But then coldness came upon us, / Though we looked for Rhodri's grandson. / We lamented when he came not: / He was slain, killed by a dastard." The epithet llawgoch itself may be significant. It can be understood literally ('red hand') and is a suitable adjective to describe a heroic warrior, but attention has been drawn to evidence from medieval Ireland which suggests that a red mark on the hand was regarded as a messianic symbol, e. g. in the case of Cathal Crobderg ('Red Hand'), king of Connacht (d. 1224).
Оуэйн Глиндор
Оуэйн Глиндур был принцем, происходящим от королей Поуиса, который возглавил восстание против английского владычества в Уэльсе в период с 1400 по 1415 год. Его войска даже вторглись в Англию и почти достигли его цели – независимости Уэльса. При его жизни его называли Й Маб Дароган, но в конечном итоге он потерпел поражение и затем исчез.
Owain Glyndŵr was a prince descended from the Kings of Powys who led a revolt against English rule in Wales between 1400 and 1415. His forces even pushed into England and came close to achieving his goal of Welsh independence. He was called Y Mab Darogan in his own day but was ultimately defeated and subsequently disappeared.
Генрих VII
В преддверии захвата валлийцем Генрихом Тюдором престола Англии, одержав победу над Ричардом III и убив его в битве при Босворте в 1485 году, его сторонники и поэты Уэльса провозгласили его Ямбом Дароганом, что обеспечило будущему королю широкую поддержку в Уэльсе. Он высадился на юго-западе Уэльса и поднял знамя Кадуаладра, валлийского короля, часто упоминаемого в пророчествах как возвращающегося с Кунаном, чтобы освободить бриттов, после чего двинулся по стране, набирая рекрутов по пути к Босворту. Некоторые верили, что его правление Англией стало исполнением пророчества, и он активно поддерживал эту веру, назвав своего первенца Артуром Тюдором. Принц Артур стал совершеннолетним в 1501 году в качестве принца Уэльского и, после женитьбы, управлял Княжеством из его фактической столицы в Лудлоу, отменив некоторые из самых жестоких законов, установленных в Уэльсе после поражения Оуайна Глиндура. Однако он умер всего через год. Его младший брат Генрих унаследовал престол как Генрих VIII: подобно своему отцу, Генрих VIII использовал красного дракона в качестве щитодержателя на своих королевских гербах. Генрих VIII принял акты о законах в Уэльсе 1536 и 1543 годов, посредством которых правовая система Уэльса была объединена с правовой системой Королевства Англия, а Уэльсу было предоставлено парламентское представительство и равенство перед законом. Генрих упразднил феодальные поместья маршей, которые до этого управляли большей частью южного и западного Уэльса, а также средневековые законы, действовавшие там.
In the lead up to the Welshman Henry Tudor's seizing the throne of England by defeating and slaying Richard III at Bosworth Field in 1485, his supporters and the poets of Wales claimed him as Y Mab Darogan, a move that won the future king many supporters in Wales. He landed in southwest Wales and raised the banner of Cadwaladr, a Welsh king often mentioned in the prophecies as returning with Cynan to free the Brythons, before marching through the country to gather recruits on his way to Bosworth. His reign over England was believed by some to be the fulfilment of the prophecy; a belief that he actively encouraged by naming his firstborn son Arthur Tudor. Prince Arthur came of age as Prince of Wales in 1501 and, after marrying, governed the Principality from its de facto capital at Ludlow and reversed some of the most oppressive laws established in Wales at the defeat of Owain Glyndwr. However, he died only one year later. His younger brother, Henry, succeeded his father as King Henry VIII: like his father, Henry VIII used the red dragon as a supporter to his royal arms. Henry VIII enacted the Laws in Wales Acts of 1536 and 1543 by which the legal system in Wales was united with that of the Kingdom of England, and Wales was given parliamentary representation and equality under the law. Henry abolished the feudal marcher lordships which hitherto had ruled much of southern and western Wales and the medieval laws applying there.