Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Японский американский буддийский учитель (1905–2000)
Japanese American Buddhist teacher (1905–2000)
Гёмай Кубозе (21 июня 1905 – 29 марта 2000), при рождении Масао Кубозе, был японским американским буддийским учителем. В 1944 году, после освобождения из лагеря для интернированных "Харт-Маунтин",
Gyomay Kubose (June 21, 1905–March 29, 2000), born Masao Kubose was a Japanese American Buddhist teacher. In 1944, after leaving the Heart Mountain internment camp,
Ранние годы
Хотя он родился в Соединенных Штатах, значительную часть юности он провел в Японии. После окончания Калифорнийского университета в Беркли,
Although born in the United States, he spent a large amount of his youth in Japan. After graduating from University of California at Berkeley,
Буддистские идеи
Кубосе был неконфессиональным буддистом и следовал учению Киёзавы о том, что буддизм должен реализовываться как личное путешествие, а не просто как общинная традиция, какой он стал до эпохи Мэйдзи. Он также оказал значительное влияние в Северной Америке и много путешествовал по Соединенным Штатам с лекциями. Преподобный Гёмай развивал буддийский идеал о том, что дуальность – это иллюзия, порожденная эгоизмом, и что изначально всё есть Единое. Многие его лекции и учения сосредоточены на этом, используя противопоставление, что единство и индивидуальность могут сосуществовать, если не позволять эго вмешиваться. Другим важным направлением его деятельности было распространение учения Киёзавы о том, что буддизм должен быть личным опытом, и недостаточно просто посещать храмы и читать сутры. Опыт должен исходить изнутри, иначе он лишен смысла. В связи с этим Кубосе ставил Будду в один ряд с Сократом, утверждая, что буддизм следует рассматривать прежде всего как философию, а затем уже как религию. Философия – это то, что человек обдумывает заново, и хотя можно опираться на учения религиозной традиции, глубоко личная практика осознания Единого и, следовательно, Просветления должна быть индивидуальной. Он опубликовал несколько книг со своими размышлениями о Дхарме, включая «Повседневная реальность» и «Центр внутри», а также совместные работы с другими авторами и английские переводы японских буддийских текстов, например, труды Хая Акегарасу с его собственными комментариями.
Kubose was a non sectarian Buddhist and followed Kiyozawa's message that Buddhism should be implemented as a personal voyage, and not merely a communal tradition as it had become prior to the Meiji era. He also extended a great amount of influence in North America, and traveled much of the United States on his lecture tours. Rev. Gyomay extended the Buddhist ideal that duality is an illusion created by egotism, and that primordially everything is Oneness. Many of his lectures and teachings focus upon this, using a juxtaposition that oneness and individuality can coexist, provided one does not allow the ego to get in the way. Another focus of his was the extension of Kiyozawa's message, that Buddhism should be a personal experience and it is not sufficient to merely attend temple services and recite sutras. The experience must come from within, or there is no substance. To that end, Kubose placed the Buddha in the same field as Socrates, in that Buddhism should be regarded as a philosophy first, and a religion second. Philosophy is something a person contemplates anew, and while one may rely on the teachings of a religious tradition, the deeply personal practice of realizing Oneness and thereby Enlightenment must be one’s own. He published several books of his own Dharma writings, including Everyday Suchness and The Center Within, published collaborative works with other authors, and also published English translations of Japanese Buddhist texts, such as those by Haya Akegarasu with his own accompanying commentary.
Наследие
В 1998 году сыну Гёмоя Кубосе, Коё Кубосе, было дано имя его духовного преемника. Позже преподобный Коё основал Центр единения в буддизме "Светлый рассвет", чтобы продолжить наследие Дхармы своего отца, центр, который на сегодняшний день обучил около ста буддийских священнослужителей, не придерживающихся какой-либо одной секты.
Gyomay Kubose’s son, Koyo Kubose, was named his spiritual successor in 1998. Rev. Koyo later founded Bright Dawn Center of Oneness Buddhism to carry on the Dharma legacy of his father, a center which has thus far trained approximately one hundred non sectarian Buddhist ministers.