Введение
Этническая группа Филиппин
Этническая группа
| изображение =
| группа = Ати
| население = 55 473 (перепись 2020 года) (1980: 1500 носителей языка ати). Ати связаны с другими негритосскими этническими группами Филиппин, такими как аэта с Лусона, батак с Палавана, агта с Сьерра-Мадрес и мамануа с Минданао.
Ethnic group
| image =
| group = Ati
| population = 55,473 (2020 census) (1980: 1,500 speakers of Ati) to other Negrito ethnic groups in the Philippines such as the Aeta of Luzon, the Batak of Palawan, the Agta of the Sierra Madres, and the Mamanwa of Mindanao.
История
Негрито – потомки той же ранней "восточно-евразийской" метапопуляции, которая также дала начало современным восточноазиатам и австралийцам, наряду с другими популяциями Азиатско-Тихоокеанского региона. Самые ранние миграции современного человека на Филиппинский архипелаг относятся к палеолиту, около 40 000 лет назад, за которыми последовало еще две волны миграции между 25 000 и 12 000 лет назад через сухопутные мосты Сундаленда, соединявшие острова с азиатским материком. Последняя волна миграции связана с австронезийскими народами (около 7 000 лет назад) из Тайваня. Филиппинские негриты демонстрируют относительно тесное генетическое родство с различными восточноазиатскими популяциями, доисторическими образцами Хоабиньской культуры, а также с коренными жителями Новой Гвинеи и австралийскими аборигенами, от которых они отделились примерно 40 000 лет назад. Кроме того, у них наблюдается генетическая подструктура, выстроенная по градиенту с севера на юг, что указывает на разделение их предковой популяции на две подгруппы после первоначального заселения Филиппин. Более того, они демонстрируют высокий процент денисовской примеси. Легенды, такие как истории о Десяти борнейских датах и фестивале Бинирайян, повествуют о том, как в начале XII века, когда Индонезия и Филиппины находились под властью индийских королевств, предки бисайя бежали из Борнео, спасаясь от преследований раджи Макатунава. Возглавляемые датами Пути и Сумаквелом и плывя на лодках, называемых баланган, они высадились возле реки Суараган на юго-западном побережье Паная (место, тогда известное как Анинипай) и обменяли землю с вождем ати по имени Полполан и его сыном Марикудо на ожерелье и один золотой салакот. Холмы остались за ати, а равнины и реки – за малайцами. Эта встреча отмечается фестивалем Ати-Атихан. Однако некоторые историки ставят под сомнение эту легенду. Во время испанской колонизации племя вступило в контакт с конкистадором Мигелем Лопесом де Легаспи и подверглось эксплуатации в ходе его колонизации Паная.
Язык
Ати говорят на самобытном языке, известном как инати. По данным переписи населения 1980 года, число говорящих на инати составляет около 1500 человек. Также широко распространены языки хилигайнон и кинарайа.
Религия
Ати практикуют форму анимизма, включающую духов добра и зла. Эти духи – духи природы, которые часто охраняют реки, море, небо, а также горы. Иногда они могут вызывать болезни или даровать облегчение. Ати с острова Негрос называют их таглугар или тагапуйо, что буквально означает "обитатели места". Христианство также получило распространение благодаря снижению изоляции и увеличению контактов с "чужими".
Земли предков
Национальная комиссия по коренным народам (NCIP) выдала общине Ати на Боракае сертификат права на предковладение землей (CADT) в 2010 году. В 2012 году ати дважды подверглись преследованиям и угрозам со стороны людей, связанных с владельцами курортов и местными должностными лицами. Дело об убийстве до сих пор не раскрыто. В 2018 году в рамках национальной программы земельной реформы общинам Ати были выданы четыре свидетельства о праве собственности на землю (CLOA) на 3,2 гектара сельскохозяйственных угодий. Сейчас фермеры Ати выращивают на этой земле питахайю, бананы, лемонграсс, папайю и овощи.
Одежда
Не так давно, как и другие негрито в стране, их одежда была простой: женщины носили юбки-обертки, иногда изготовленные из коры, а мужчины – набедренные повязки. Однако сегодня футболки, брюки и резиновые сандалии стали обычной повседневной одеждой. Ювелирные украшения отличаются простотой. Некоторые из них изготавливаются из растений, например, цветов, а другие – из костей животных, особенно из клыков свиней.
Медицина
Ати известны на Панае как знахари, использующие лекарственные травы. Местные жители часто обращаются к ним за помощью в удалении пиявок с тела.
Мобильность
Негрито традиционно вели кочевой образ жизни, а ати с острова Панай были наиболее подвижными из них. Сейчас они живут в более постоянных поселениях, таких как Баротак-Вьехо, остров Гимарас, Игкапутол (Дао), Тина (Хамтик) и Бадианг (Сан-Хосе-де-Буэнависта). Знаменитый остров Боракай по-прежнему считается их исконной землей, в частности, район Такбуян, расположенный между муниципалитетами Тобиас Фурнье (Дао) и Сан-Хоакин на юго-западном побережье Паная. В настоящее время кочевой образ жизни ведут лишь немногие из них (в основном женщины с маленькими детьми). Мужчины из народа ати традиционно присоединяются к сезонным рабочим "сакада" во время сбора урожая сахарного тростника в таких местах, как Негрос или Батангас.
Фестивали
Ати – главная достопримечательность фестиваля Ати-Атихан, названного в их честь. Считается, что фестиваль проводится в память о первом появлении Римско-католической церкви и испанцев в провинции Аклан. Согласно устной традиции, ати помогли испанцам покорить местных висайцев, и в награду племени была вручена статуя Санто-Ниньо. На фестивале Динагьянг в городе Илоило, также на острове Панай, участники также раскрашиваются, чтобы походить на ати, и объединяются в "племена", называемые "трибусами", для исполнения танцев с барабанами, как это делали ати, когда австронезийцы прибыли и выкупили Панай у ати. Динагьянг проводится в ознаменование этой сделки, а также прибытия статуи Санто-Ниньо в Илоило. Когда статуя впервые прибыла в 1967 году, племя с фестиваля Ати-Атихан было приглашено в Илоило для участия в торжествах.
Аттис из Боракая
Ати – коренные жители острова Боракай. С ростом популярности острова, ати были вытеснены. Они лишились земель, и многие остались без жилья. В результате многие мигрировали на материк в Катиклан. Однако президент Дутерте инициировал земельную реформу. В ноябре 2018 года ати были переданы земельные титулы, составляющие примерно один процент от общей площади острова. Недостаток образования и дискриминация остаются актуальными проблемами для ати Боракая. Правительство Филиппин, через Управление технического образования и развития навыков (TESDA), предпринимает усилия для повышения трудоустройства ати посредством предоставления стипендий на кулинарные и эстетические программы обучения. По завершении этих программ они получат национально признанный сертификат. Правительство также работает над созданием рабочих мест: в 2019 году правительство провинции Аклан наняло двух сотрудников из общины ати на полный рабочий день для контроля за производством сельскохозяйственной продукции в теплице ати, созданной как источник дохода для общины.