Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Британская/американская евангелистка 1767–1831
British/American evangelist 1767–1831
Дороти Рипли (1767–1831) была британской евангелисткой, отправившейся в Америку в 1801 году и умершей в 1831 году в Вирджинии. По вероисповеданию она была квакером, но выросла в семье методистов. Она проехала тысячи миль по Соединенным Штатам и Великобритании, успешно проповедуя на собраниях в лагерях. Она служила многим обездоленным, включая народ Онейда, мужчин и женщин в тюрьмах, и африканских рабов на юге Соединенных Штатов. Она самостоятельно опубликовала шесть книг, три из которых были переизданы. Рипли пересекала Атлантический океан не менее девяти раз, в основном путешествуя одна. В газетном некрологе после ее смерти ее назвали "возможно, самой выдающейся женщиной в мире".
Dorothy Ripley (1767–1831) was a British evangelist, who went to America in 1801 and died in 1831 in Virginia. She was a Quaker by confession, but had been raised a Methodist. She traveled thousands of miles in the United States and Britain as an effective evangelist on the camp meeting circuit. She ministered to many of the disenfranchised, including the Oneida people, men and women in prison, and African slaves in the Southern United States. She self published six times; three of her books received a second printing. Ripley crossed the Atlantic Ocean at least nine times, mostly traveling alone. At her death a newspaper obituary termed her "perhaps the most extraordinary woman in the world."
Ранние годы
Рипли родилась в Уитби, на побережье Йоркшира в Англии. Ее отец, Уильям, был близким соратником Джона Уэсли, который называл его "пылающим и светящим светильником". Уильям работал с Уэсли в то время, когда тот призывал женщин становиться проповедницами. Уильям желал, чтобы его ребенок стал проповедником, еще до того, как узнал ее пол. Он поощрял ее к этому все время, пока был жив. Отец Рипли умер в ее подростковом возрасте, оставив семью в стесненных обстоятельствах. Они пережили ряд других ударов, включая раннюю смерть некоторых членов семьи и оползень, разрушивший их дом. Эти события оказали на нее глубокое воздействие. Рипли решила остаться незамужней, веря, что она призвана к христианскому служению, и не желая быть обремененной обязанностями брака.
Ripley was born in Whitby, on the Yorkshire coast of England. Her father, William, was a close associate of John Wesley, who called him "a burning and shining light." William was working with Wesley at a time when Wesley was encouraging women to become preachers. William desired that his child should be a preacher, even before he knew her gender. He encouraged her toward that for as long as he was alive. Ripley's father died in her teen years, leaving the family in financial straits. They suffered a number of other setbacks, including the early deaths of some family members and a landslide that destroyed their home. These incidents had a profound impact on her. Ripley chose to remain single, believing she was called to Christian ministry and unwilling to be tied down by the responsibilities of marriage.
Работа проповедником
Рипли путешествовала, занимаясь разъездной проповедью в Соединенных Штатах, и проводила много времени в Нью-Йорке, Южной Каролине и Джорджии. Она столкнулась со многими трудностями, включая враждебность мужчин и женщин к женщинам-проповедникам. Ее обвиняли в распущенности за то, что она позволяла публично выставлять себя напоказ. Некоторые противники Рипли также обвинили ее в проституции, поскольку у нее не было дохода для регулярного обеспечения; ее первые годы миссионерства полностью финансировались пожертвованиями от людей, веривших в ее служение. Это объясняет название ее второй книги – «Банк веры и объединенных дел». Рипли проявляла упорство и часто убеждала противников силой своей проповеди, воздействующей на большие толпы. С детства Рипли испытывала сочувствие к рабам в Америке. По прибытии в 1801 году для своей первой поездки она была принята Томасом Джефферсоном, чтобы попросить разрешения служить рабам, проповедовать рабовладельцам и основать школу для обучения освобожденных. Во время встречи она упрекнула президента за его владение рабами. Она выразила особую обеспокоенность по поводу африканских женщин, эксплуатируемых их рабовладельцами. Она получила «одобрение» президента для своей работы. Находясь на Юге, она непосредственно служила африканским рабам и говорила рабовладельцам, что им следует освободить своих рабов. Рипли также проповедовала во многих афроамериканских церквях. Однажды она проповедовала в церкви преподобного Абессалома Джонса, а в другой раз – для преподобного Ричарда Аллена. Аллен в 1802 году не хотел разрешать Рипли проповедовать там, но некоторые его прихожане убедили его разрешить ей это. Позже Рипли была одним из докладчиков вместе с преподобным Алленом и несколькими другими проповедниками-мужчинами в 1818 году. Возможно, благодаря примеру Рипли преподобный Аллен почувствовал себя уверенно, рукополагая Джарену Ли в 1819 году. В январе 1806 года Рипли проповедовала на церковной службе в здании Капитолия Соединенных Штатов. Она была первой женщиной, сделавшей это, и только одна другая женщина удостоилась такой чести: (Харриет Ливермор). На мероприятии присутствовал президент Джефферсон. Рипли помогала Хью Борну в начале примитивного методизма в первые годы XIX века. Вместе с Лоренцо Доу и Борном она проповедовала по разъездному маршруту в Англии. Службы возрождения, которые проводили эти трое, привели многих людей в примитивные методистские круги. В 1830 году Рипли возглавила возрождение, в котором участвовали три другие женщины-проповедницы: Рут Уоткинс, Нэнси Таул и Энн Рексфорд.
Ripley traveled, engaging in itinerant preaching in the United States, and spending much time in New York, South Carolina and Georgia. She faced many challenges, including hostility from men and women toward female preachers. She was accused of being a lewd woman for allowing herself to be viewed publicly as a spectacle. A few of Ripley's opponents also accused her of prostituting herself, as she did not have an income as a means of regular support; her first years as a missionary were funded wholly by donations from people who believed in her ministry. This explains the title of her second book, The Bank of Faith and Works United. Ripley persevered, and often won over opponents through the effect of her preaching on large crowds. Ripley felt sympathy from childhood for the slaves in America. On arriving in 1801 for her first trip there, she gained an audience with Thomas Jefferson to ask for his permission to minister to slaves, preach to slave owners, and found a school to educate the freed. During the meeting she rebuked the President for his slave ownership. She expressed particular concern for the African women being exploited by their slave owners. She secured the "approbation" of the President for her work. When in the South she ministered directly to African slaves and told slave owners that they ought to give up their slaves. Ripley also preached in many African American churches. She preached for Rev. Absalom Jones' church on one occasion, and for Rev. Richard Allen on another. Allen had been hesitant to permit Ripley to preach there in 1802, but some of his members convinced him to allow her to do so. Later Ripley would be one of the speakers, with Rev. Allen and several other male preachers, in 1818. It is possible that with Ripley's example before him, Rev. Allen felt comfortable ordaining Jarena Lee in 1819. In January 1806, Ripley preached at a church service inside the United States Capitol building. She was the first woman to do so, and only one other woman received this honor: (Harriet Livermore). The event was attended by President Jefferson. Ripley assisted Hugh Bourne in starting Primitive Methodism in the early years of the 19th century. With Lorenzo Dow and Bourne she preached an itinerant circuit in England. The revival services these three conducted brought many people into Primitive Methodist circles. In 1830 Ripley led a revival that featured three other female preachers: Ruth Watkins, Nancy Towle and Ann Rexford.
Отношения с квакерами
Квакеры привлекли Рипли, и она начала посещать их собрания. Она глубоко соприкасалась с их учением о внутреннем руководстве посредством света. Рипли любила Общество Друзей, но эта любовь не всегда была взаимной. Она трижды обращалась с просьбой о приеме в их число, но ей неоднократно отказывали. Некоторые члены Общества Друзей тайно оказывали Рипли финансовую поддержку, веря, что она была по-настоящему призвана Богом к проповеди. Дэвид Сэндс и Присцилла Ханна Гёрни были известными квакерами, которые оказали Рипли значительную личную и практическую помощь.
Attracted to the Quakers, Ripley began to attend their meetings. She identified closely with their doctrine of inner guidance by the light. Ripley loved the Society of Friends, but that love was not always mutual. She applied for membership with them three times, but they repeatedly refused. Several Friends privately supported Ripley financially, believing she was legitimately called by God to preach. David Sands and Priscilla Hanna Gurney were notable Quakers who gave Ripley a great deal of personal and practical support.
Отношения с методистами
Рипли была воспитана в методистской вере, и большая часть её богословского понимания отражала это воспитание. В ранние годы жизни Рипли общалась со многими известными методистами. Её отец несколько раз принимал Джона Уэсли в своём доме. Вместе с ним путешествовала его группа женщин-проповедниц, включая Сару Кросби и Мэри Босанке. Рипли также встретилась с епископом Фрэнсисом Асбери, который оказал ей значительную поддержку в её проповеднической деятельности. Она поддерживала связь со многими другими известными методистами, в том числе с епископом Уоткотом, Рут Уоткинс и Хью Борном. Рипли также много путешествовала с Лоренцо Доу, во время проповеднического турне по Британии вместе с Борном. В ходе этого турне они провели ночь в тюрьме, будучи арестованными вместе с эксцентричным Доу.
Ripley was raised as a Methodist and most of her theological understanding reflected that background. Ripley was exposed to many famous Methodists in her early life. Her father hosted John Wesley at his house on several occasions. With him came his traveling group of women preachers, including Sarah Crosby and Mary Bosanquet. Ripley also met Bishop Francis Asbury, who greatly encouraged her in her preaching. She associated with many other famous Methodists, including Bishop Whatcoat, Ruth Watkins and Hugh Bourne. Ripley also traveled extensively with Lorenzo Dow, while doing a preaching tour in Britain with Bourne. That tour included a stay in a prison for a night, when she and the eccentric Dow were arrested.
Карьера в издательстве
Рипли опубликовала пять книг: "Необычайное обращение и религиозный опыт Дороти Рипли" (1810); "Банк веры и объединенные дела" (1819); "Рассказ о Роуз Батлер" (1819); "Письма, адресованные Дороти Рипли" (1807), включавшие сборник стихов под названием "Обращение ко всем трудностям"; и мемуары и собранные заметки ее отца. Она опубликовала все это на собственные средства. Первые три книги были переизданы. Рипли использовала полученные средства для финансирования своей дальнейшей разъездной проповеднической деятельности.
Ripley published five books: The Extraordinary Conversion and Religious Experience of Dorothy Ripley (1810); The Bank of Faith and Works United (1819); An Account of Rose Butler (1819); Letters Addressed to Dorothy RIpley (1807), which included a book of poems called An Address to All Difficulties; and the memoir and collected notes of her father. She published all these at her own expense. The first three received a second printing. Ripley used the proceeds to fund her continued itinerant preaching ministry.