Введение
В XIII и XIV веках византийский врач Иоанн Захарий Актуарий (Ἰωάννης Ζαχαρίου Ἀκτουάριος; ок. 1275 – ок. 1328), сын Захария (Ζαχαρίας), практиковал в Константинополе. Он носил титул актуария – достоинство, которое часто присваивалось врачам при этом дворе.
Johannes Zacharias Actuarius (Ἰωάννης Ζαχαρίου Ἀκτουάριος; c. 1275 – c. 1328), son of Zacharias (Ζαχαρίας), was a Byzantine physician in Constantinople. He is given the title of Actuarius, a dignity frequently conferred at that court upon physicians.
Биография
О событиях жизни Актуария известно крайне мало, и даты его жизни остаются предметом споров: одни исследователи относят его к одиннадцатому веку, а другие – к началу четырнадцатого. Актуарий написал несколько книг по медицине, особенно обширный трактат о моче и уроскопии. Около 1299 года он рассматривал возможность переезда в Салоники, но решил остаться в Константинополе; впоследствии он был назначен личным врачом императора. Некоторые труды Актуария были переведены на латынь и опубликованы в XVI веке.
Работы
О действиях и страстях душевного духа и о его питании (лат. De Actionibus et Affectibus Spiritus Animalis, ejusque Nutritione). Это психологический и физиологический труд в двух книгах, в котором все его рассуждения, по-видимому, основаны на принципах, изложенных Аристотелем, Галеном и другими авторами, касающихся той же темы. Стиль этого трактата нисколько не отличается небрежностью и содержит в себе значительную примесь старого аттического диалекта, который редко встречается у более поздних греческих писателей. Достаточно полный конспект работы представлен Бархузеном. Впервые она была опубликована в латинском переводе Джулио Алессандрини в 1547 году. Первое издание оригинала вышло в 1557 году, отредактированное без примечаний и предисловия Жаком Гупилем. Второе греческое издание появилось в 1774 году под редакцией Иоганна Фридриха Фишера. Иделер также включил его в первый том своего издания «Physici et Medici Graeci Minores» (1841 год), а первая часть «Reliquiae Medico Criticae» Иоганна Себастьяна Бернарди (1795 год) содержит некоторые греческие схолии к этому труду. Θεραπευτικὴ μέθοδος (лат. De Methodo Medendi). Шесть книг, которые до настоящего времени сохранились в полном объеме только в латинском переводе, хотя Диц еще при жизни собирал материалы для греческого издания этого и других своих произведений. В этих книгах, как отмечает Френд, автор в основном следует Галену, а также часто использует идеи Эция Амиденского и Павла Эгинеты, не упоминая их имена, однако он применяет все, что считает полезным, как в трудах древних, так и современных авторов – греков и «варваров». Действительно, в его работе можно найти положения, которые не встречаются больше нигде. Труд был написан спонтанно и предназначался для использования Апокаухом во время его посольства на севере. Латинский перевод этого труда, выполненный Корнелием Маттиусом, был впервые опубликован в 1554 году. Первые четыре книги иногда рассматривались как самостоятельное произведение, первая и вторая из которых были включены Иделером во второй том его издания «Physici et Medici Graeci Minores» (1542 год) под названием Περὶ διαγνώσεως παθῶν (лат. De Morborum Dignotione), и, вероятно, из него были взяты греческие фрагменты, включенные в «Dictionarium Medicum» Генриха Стефанса (1564 год). Пятая и шестая книги также рассматривались как отдельная работа и были опубликованы отдельно в латинском переводе Иоанна Руэля (1539 год) под названием «De Medicamentorum Compositione». Отрывок из этой работы включен в сборник трудов Жана Фернеля «De Febribus» (1576 год). Περὶ οὔρων (лат. De Urinis). Трактат о моче в семи книгах. Актуарий всесторонне и четко рассмотрел этот предмет, и хотя он придерживался плана, намеченного Феофилом Протоспатарием, он добавил значительное количество оригинального материала. Это наиболее полный и систематический труд по данной теме, сохранившийся со времен античности, настолько, что до химических усовершенствований XIX века он практически не оставил современным ученым ничего нового, многие из которых переписывали его почти дословно. Эта работа была впервые опубликована в латинском переводе Амврозия Лео (1519 год) и неоднократно переиздавалась; греческий оригинал был впервые опубликован во втором томе труда Иделера, упомянутого выше. По словам Шуланта, в том же году, 1556 году, вышли два латинских издания его собрания сочинений – одно в Париже, а другое в Лионе.