Введение

1025 Энциклопедия медицины, составленная Авиценной

«Канон врачебной науки» (القانون في الطب; قانون در طب; Canon Medicinae) – это медицинская энциклопедия в пяти книгах, составленная мусульманским персидским врачом и философом Авиценной (ابن سینا, ибн Сина) и завершенная в 1025 году. Это одно из самых влиятельных произведений своего времени. В ней представлен обзор современных медицинских знаний исламского мира, сформировавшихся под влиянием более ранних традиций, включая греко-римскую медицину (особенно труды Галена), персидскую, китайскую и индийскую медицину. Перевод «Канона» с арабского на латынь, осуществленный в Толедо в XII веке, оказал значительное влияние на развитие средневековой медицины. Он стал основным учебником для преподавания в европейских университетах вплоть до начала Нового времени. «Канон врачебной науки» на протяжении веков оставался авторитетным источником медицинских знаний. Он определял стандарты медицины в средневековой Европе и исламском мире и использовался в качестве стандартного медицинского учебника в Европе вплоть до XVIII века. Это важный текст в системе Унани, форме традиционной медицины, практикуемой в Индии.

Название

Английское название «Canon of Medicine» происходит от средневекового латинского «Canon Medicinae», которое, в свою очередь, является переводом оригинального арабского «القانون في الطب», имеющего то же значение. «Канон» (часто переводимый с английского как «закон» или «правовой кодекс») в данном случае обозначает упорядоченную систему или всеобъемлющую, универсальную энциклопедию. Распространенная средневековая версия названия – «Liber Canonis».

Разработка

Медицинские традиции Галена, и через него – Гиппократа, доминировали в исламской медицине с момента её возникновения. Авиценна стремился соотнести эти традиции с естественной философией Аристотеля в 1025 году.

Книга 1

Книга 1 состоит из шести тезисов, которые дают общее описание медицины в целом, космических элементов, составляющих космос и человеческое тело, взаимного взаимодействия элементов (темпераментов), жидкостей тела (гуморов), анатомии человека и физиологии. В книге объясняются причины здоровья и болезней. Авиценна считал, что человеческое тело невозможно вернуть к здоровью, не определив причины как здоровья, так и болезни. Он определял медицину (tibb) следующим образом:

"Медицина – это наука, посредством которой мы познаём различные состояния тела: в здоровье и вне его; средства, посредством которых здоровье может быть утрачено; и способы его восстановления после утраты. Иными словами, это искусство, направленное на поддержание здоровья и его восстановление после утраты."

Определение жидкости организма

В «Каноне» юмор определяется как «жидкая, влажная ‘субстанция’, в которую превращается наша пища», и перечисляются четыре основных типа жидкостей: кровяные, серозные, желчные и меланхолические. Вторичные жидкости разделяются на «невыводимые» и «выводимые».

Смелый юмор

Авиценна называет этот юмор "самым превосходным из всех". Он противопоставляет взгляд Галена, согласно которому мозг является "главным местом чувственной жизни", взгляду Аристотеля, утверждавшего, что сердце – источник всех способностей тела, и говорит, что если бы врачи тщательно рассмотрели этот вопрос, они согласились бы с Аристотелем, что сердце является конечным источником всех способностей, даже если (например) мозг является местом, где проявляется разумная способность. "Канон" содержит семь правил для экспериментов с новыми лекарствами, частично заимствованных у Галена. "Лекарственное средство должно быть лишено каких-либо приобретенных свойств", например, воздействия тепла или холода, или хранения в непосредственной близости от других веществ. "Эксперимент должен проводиться при одном, а не при сложном состоянии", то есть его не следует испытывать на пациенте, страдающем множественными или сложными заболеваниями. "Лекарство должно быть проверено в двух противоположных состояниях"; лекарство может действовать непосредственно на болезнь, но также может быть эффективно против другой болезни, облегчая ее симптомы. "Качество лекарства должно соответствовать силе болезни – лучше всего начинать эксперименты с самой слабой [дозы], постепенно увеличивая ее, пока не будет установлена сила лекарства, не оставляя места для сомнений". "Следует учитывать время, необходимое для проявления эффекта лекарства. Если препарат действует немедленно, это свидетельствует о том, что он воздействует непосредственно на саму болезнь". "Эффект лекарства должен быть одинаковым во всех случаях или, по крайней мере, в большинстве. Если это не так, то эффект случаен, поскольку естественные явления всегда или в основном последовательны". "Эксперименты следует проводить на человеческом теле [ ], поскольку качество лекарства может приводить к разному воздействию на организм человека и животного". Третья книга также разделена на несколько разделов, включая пульсологию, мигрень, катаракту, вазовагальную синкопу и нейробиологию.